🍁تفسیر آیه 9️⃣سوره #الاعلی از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 🔰 فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى 🔸سبب و مفاد اينكه امر به تذكر دادن را مشروط نمود به اينكه: اگر تذكر سود به بخشد (فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى) 🔰" فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى" 🔸 اين آيه شريفه به دليل اينكه حرف" فاء" بر سرش آمده، #نتيجه گيرى از مطالب قبل است كه رسول خدا (ص) را دستور مى داد تا نام پروردگارش را منزه بدارد، و وعده اش مى داد كه وحى را آن قدر #اقراء كند كه به هيچ وجه فراموشش نكند، و #فطرتش را آن قدر صاف كند كه طريقه سهل را از ميان همه طريقه ها تشخيص دهد، و همه اينها از شرايط ضرورى يك دعوت دينى است، و دعوت دينى بدون آنها به ثمر نمى رسد و مؤثر واقع نمى شود. 🔸و معناى آيه مورد بحث با در نظر داشتن اين مطالب چنين مى شود: حال كه همه وسايل #امتثال امر خود را برايت فراهم نموديم و تو را اقراء كرديم تا فراموش نكنى، و تشخيص طريقه سهل را برايت فراهم ساختيم، پس تو هم هر جا كه ديدى #تذكر_ثمربخش است تذكر بده. 🔸در اين جمله امر به تذكره را مشروط كرده به موردى كه تشخيص دهد، تذكره #سودمند است، و اين شرطى است بر اساس حقيقت، چون وقتى تشخيص دهد تذكره سودى ندارد كار لغوى (نظير ايجاد قنات با آب دستى) مى شود، و خداى تعالى أجل از آن است كه رسول گرامى خود را امر كند به اينكه كار بيهوده كند، پس تذكره در موردى بايد استعمال شود كه در خود طرف زمينه اى براى تذكر باشد كه در اين مورد تذكره در نوبت اول دل او را متمايل به حق مى سازد و قهرا تذكره نافع واقع مى شود، و همچنين در نوبتهاى بعدى هم تمايل او را بيشتر مى سازد، هم چنان كه فرمود: 🔰" سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى" 🔸 و در موردى كه طرف هيچ زمينه اى براى نرم شدن دل ندارد، نوبت اول حجت را بر او تمام مى كند، اين نيز نافع است، چون باعث مى شود طرف از حق دورى كند، هم چنان كه فرمود: 🔰" وَ يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى" 🔸و اما تذكره نوبت دوم او به خاطر اينكه نه خاصيت #نرم كردن دل دارد، و نه اثر #اتمام_حجت، كارى لغو خواهد بود، و به همين جهت در اينجا فرمان خود را مشروط كرد به صورتى كه #تذكره مفيد باشد، و در آيه زير صريحا فرموده: 🔰" فَأَعْرِضْ عَنْ مَنْ تَوَلَّى عَنْ ذِكْرِنا وَ لَمْ يُرِدْ إِلَّا الْحَياةَ الدُّنْيا" ___________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی ره صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁ادامه تفسیر آیه 9️⃣ و 🔟سوره #الاعلی از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 🔸" فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى"9️⃣ 🔸"سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى "🔟 🔰بعضى‏ از مفسرين گفته‏ اند: اين شرط #صورى است نه حقيقى، مى‏ خواهد بفرمايد #تذكره هميشه #نافع است، در بعضى موارد باعث اطاعت بيشتر، و در بعضى دورى از معصيت مى‏ شود، هم چنان كه خود ما به طرف مقابل بگوييم از فلانى بپرس اگر پرسيدن فايده دارد، و به همين جهت بعضى‏ ها گفته‏ اند: كلمه" ان" در آيه شريفه به معناى معروفش" اگر" نيست، بلكه به معناى" قد- به تحقيق" است، و بعضى‏ ديگر گفته‏ اند: به معناى" اذ- زيرا" است، مى‏ فرمايد #تذكر بده زيرا تذكر نافع است. 🔰ولى اين حرف صحيح نيست، براى اينكه مى‏ بينيم كه #تذكر همه جا و حتى در مورد #معاندين كه #حجت بر آنان تمام شده نافع نيست، و چگونه مى‏ توان چنين ادعايى كرد با اينكه قرآن در باره آن دسته از مردم فرموده:" سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ خَتَمَ اللَّهُ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ وَ عَلى‏ سَمْعِهِمْ وَ عَلى‏ أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ" . 🔰بعضى‏ ديگر گفته‏ اند: در كلام به منظور اختصار گويى چيزى حذف شده، و تقدير كلام اين است:" فذكر ان نفعت الذكرى و ان لم تنفع- تو تذكر بده چه تذكرت سود داشته باشد و چه نداشته باشد"، و بر گفته خود چنين استدلال كرده‏ اند كه رسول خدا (ص) براى تذكره مبعوث شده، تا عذر براى احدى باقى نگذارد، او مقيد به #نافع بودن تذكره نيست، #رسالت خود را انجام مى‏ دهد چه نافع باشد و چه نباشد، و در حقيقت آيه مورد بحث با جمله حذف شده‏ اش نظير آيه‏" وَ جَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ" مى‏باشد كه‏ تقديرش" الحر و البرد- گرما و سرما" است. اين وجه هم درست نيست، براى اينكه قبول نداريم كه آن جناب موظف به تذكره بوده، چه در مواردى كه نافع باشد و چه آنجا كه نباشد. 🔰بعضى‏ ديگر گفته‏ اند: شرط (اگر سودمند باشد) را براى اين آورده كه اشاره كند به اينكه نافع واقع شدن تذكر در دل نامبردگان، امر بعيدى است، و اين يك پيشگويى است در مورد آنان، گويا فرموده تو وظيفه خودت را انجام بده، كه اجرت را مى‏ برى، هر چند كه بعيد است در آنان مؤثر افتد. اين وجه هم درست نيست، به دليل اينكه دنبال آيه بلافاصله مى‏ فرمايد:" سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى‏" و با اينكه خودش مى‏فرمايد افراد بيمناك از آخرت به زودى متذكر مى‏ شوند، چگونه ممكن است بفرمايد: تذكر بده هر چند بعيد است كه مفيد واقع شود؟!" سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى‏" يعنى به زودى افرادى كه در قلب چيزى از خشيت خدا و ترس از عقاب او دارند بوسيله قرآن متذكر شده، اندرز مى‏ گيرند. ___________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیه 1️⃣1️⃣ و 2️⃣1️⃣سوره #الاعلی از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 🔰 وَ يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى" 1️⃣1️⃣ 🔰الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى"2️⃣1️⃣ 🔸وَ يَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى ضمير" هاء" به كلمه" ذكرى" بر مىگردد، و منظور از كلمه" #اشقى" به قرينه مقابله اش با جمله" من يخشى" كسى است كه در دل هيچ #دلواپسى و #خشيتى از عذاب خدا نداشته باشد، و اما فعل" #يتجنب" از مصدر تجنب است كه به معناى #دور شدن از چيزى است. 🔸و معناى آيه اين است كه: به زودى همانطور كه" من يخشى" از #تذكره تو متذكر مى شود" #اشقى" هم كه از خدا نمى ترسد از تذكره تو دور مى گردد. 🔸" الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرى" از ظاهر آيه بر مى آيد كه مراد از" #آتش_كبرى" آتش دوزخ باشد، كه معلوم است در مقايسه با آتش دنيا آتشى است بزرگتر و سوزنده تر. 🔸ولى بعضى گفته اند: مراد از آن، پايينترين دركات دوزخ است كه عذابش از هر جاى ديگر دوزخ سختتر است. ________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی (ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a