🍁 بيان آيات سوره بیّنه 🍁 ✳️ تفسیر المیزان ✅اين سوره #رسالت محمد بن عبداللّه خاتم النبيين (صلوات اللّه عليه) را براى عوام از اهل كتاب و مشركين #مسجل مى كند، و به عبارتى #ساده تر براى عموم اهل ملت و غير اهل ملت و باز ساده تر بگويم: براى #عموم بشر تسجيل مى كند، و مى فهماند كه آن جناب از ناحيه #خدا به سوى #عموم بشر گسيل شده، و اين #عموميت رسالت آن جناب #مقتضاى سنت الهى، يعنى سنت #هدايت است، همان سنتى كه آيات زير بر آن اشاره دارد، و مى فرمايد: (إنا هدَيناهُ السَبيل إمّا شاكراً و إمّا كَفوراً)، (و إن مِن أُمّةٍ إلا خَلافيها نَذيرٌ) و به بيانى كه ان شاء اللّه به #زودى مى آيد بر عموميت دعوت آن جناب #استدلال كرده، به اينكه دعوت آن حضرت متضمن #صلاح مجتمع انسانى است، عقايد و اعمال افراد و جوامع را صالح مى سازد. ✅ اين سوره هم با نزول در #مكه مى سازد و هم نزول در #مدينه، هر چند كه از نظر #سياق به #مدنى بودن شبيه تر است. @al_mizan

🍁 بیان آیه 1⃣ سوره #بیّنة در تفسیرالمیزان🍁 ⬅️ معناى آيه شريفه اين است كه: خداى تعالى كسانى را كه به #رسالت و يا #دعوت رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) كافر شدند، و يا به قرآن كفر ورزيدند، #رها نخواهد كرد، تا آنكه بينه و دليل روشن كه همان #رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) است براى آنان بيايد، (و ساده تر آنكه خداى تعالى دست از #هدايت اين كفار بر نمى دارد تا زمانى كه #حجت بر آنان تمام شود، و خودشان #يقين كنند كه محمد (صلى اللّه عليه و آله و سلم) #رسول خدا است، و #راست مى گويد، و #لجاج و عناد وادار به كفرشان ساخته). 🍁🍁🍁🍁🍁 و اما #مفسرين در تفسير آيه و معانى كلمات آن #اختلافى_عجيب به راه انداخته اند، به طورى كه #بعضى از آنان - آنطور كه مى گويند - گفته اند: اين آيه از #مشكل ترين آيات قرآن است، هم از نظر #نظم و هم از نظر #تفسير. 🍁🍁🍁🍁🍁 ولى #معنايى كه ما براى آيه كرديم با سياق آيات سوره #سازگار است، و هيچ #تناقضى بين مفردات و جمله هاى آن رخ نمى دهد، و از #خوانندگان هر كس بخواهد به طور #مفصل به آن قيل و قالها واقف شود بايد به #تفاسير_مطول مراجعه كند. ______________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 @al_mizan

🍁 بیان آیه 4⃣ سوره بینه🍁 ✳️تفسیر المیزان ⬅️ در اينجا ممكن است اين #سؤال پيش آيد كه: ✅ چرا در آيه 4⃣ مورد بحث #متعرض اختلاف اهل كتاب در #مذاهب خود شد، ولى اختلاف و #تفرقه مشركين و #اعراضشان از دين #توحيد و انكارشان مساله #رسالت را متعرض نگرديد؟ در پاسخ مى گوييم: #بعيد نيست #جمله (وَ ما تفَرَّقَ الَّذينَ اُوتوُا الكِتابَ )، شامل #مشركين هم بشود، چون در #آيه مورد بحث مى توانست بفرمايد: (وَ ما تفرق اهل الكتاب الا من بعد...)، ولى به #جاى جمله (اهل الكتاب ) #جمله (الَّذينَ اُوتوُا الكِتابَ ) را  آورد، و #تفاوت بين اين #دو تعبير بر كسى #پوشيده نيست، چون تعبير اهل كتاب در #عرف قرآن تنها شامل #يهود و #نصارى و #صابئان و #مجوسيان، و يا #تنها يهود و نصارى مى شود. 🍁🍁🍁🍁🍁 ولى تعبير #دوم يعنى (آنانكه كتاب برايشان نازل شده )، شامل #مشركين هم مى شود، چون كتاب خدا براى #عموم بشر نازل شده، و در قرآن كريم #تصريح فرموده به اينكه خداى تعالى در #اولين روز تشكيل #اجتماع بشرى، و بروز #اختلافهاى_حيوانى در بينشان كتاب براى آنان #نازل كرد، يعنى #شريعت و قانونى بر ايشان #تشريع كرد تا در #اختلافهايى كه در امور زندگى و حيوانيشان رخ مى دهد #حكومت كند، ولى بشر #بعد از آمدن شريعت هم آن اختلافهاى قبلى را در #شريعت خدا #سرايت دادند، با اينكه #حق برايشان #روشن شده و حجت بر آنان #تمام گشته بود، پس به حكم اين آيات، #عموم بشر مشمول كتب آسمانى بوده و هستند، چيزى كه هست در اثر #اختلاف (ناشى از #پيروى هواى نفس )، بشر #چند طايفه شدند، بعضى ها به #كلى فراموش كردند كه كتابى از ناحيه آفريدگارشان برايشان نازل شده، و بعضى ديگر اين معنا را از #ياد نبردند وليكن هواى #نفس را در #دين خدا رخنه داده، به دينى #تحريف شده متدين شدند، طايفه اى ديگر #دين خدا را بدون #كم و كاست حفظ كرده، بدان #متدين شدند. 🍁🍁🍁🍁🍁 و در اين #معنا است آيه اى #ديگر كه مى فرمايد: (تِلكَ الرُّسُلُ فَضَّلنا بَعضَهُم... و لَو شاءَاللّهُ مااقتَتلَ الَّذينَ مِن بَعدِهِم مِن بعدِ ما جاءَتهُم البيِّناتُ وَلكِن اختَلفُوا فَمِنهُم مَن امَنَ وَ مِنهُم مَن كَفر). (بقره آیه۲۵۳_۲۵۴) ________________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/‭857079819‬Cf49e09b57a

🍁 بیان آیه 5⃣ سوره بینه🍁 ✳️ تفسیر المیزان و ما امروا الّا ليَعبدوا اللّه مخلِصين لَه الدين حُنفاء...5⃣ 🔹#ضمير در جمله (امروا) به همان (الّذين كفروا مِن اهل الكتاب و المشركين ) بر مى گردد، مى فرمايد: #رسالت رسول اسلام (صلى اللّه عليه و آله و سلم) و ( كتب قيمه ) كه در #صحف_وحى است اين #كفار از اهل كتاب و مشركين را #امر نمى كند مگر به #عبادت خداى تعالى، به #قيد اخلاص در دين، پس بايد كه چيزى را #شريك او نگيرند. 🍁🍁🍁🍁🍁 كلمه (حنفاء) #حال است از ضمير جمع در (ليعبدوا)، و اين كلمه جمع #حنيف است، كه از ماده حنف است كه به معناى #متمايل شدن و #انحراف از دو حالت #افراط و تفريط به سوى حالت #اعتدال است، و #خداى تعالى اسلام را بدين جهت دين #حنيف خوانده كه خلق را #دستور مى دهد به اينكه در #تمامى امور حد #وسط و حالت اعتدال را از دست ندهند، و از #انحراف به سوى افراط و تفريط بپرهيزند. 🍁🍁🍁🍁🍁 و #جمله (و يقيموا الصلوه و يوتوا الزكوه ) از باب ذكر #خاص بعد از عام، و يا ذكر #جزء بعد از كل است، كه در مواردى صورت مى گيرد، كه گوينده به آن فرد #خاص عنايت بيشترى دارد، در اينجا نيز خداى تعالى بعد از ذكر #كلى عبادت، نماز و زكات را ذكر كرد، چون اين دو عبادت از #اركان اسلامند، يكى توجه عبودى خاصى است به درگاه #خداى تعالى، و ديگرى #انفاق مال است در راه رضاى او. _______________________________ 👇🌹ولادت بانوی دو عالم حضرت فاطمه (س) مبارک باد👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 تفسیر آیه 7⃣ و 8⃣ از سوره #انشراح از تفسیر المیزان🍁 🔰فَإِذَا فَرَغْت فَانصب وَ إِلى رَبِّك فَارْغَب 🔸اين آيه خطاب به رسول خدا صلى اللّه عليه و آله وسلم است، و مطلبش به خاطر اينكه حرف "فاء" در آغازش آمده نتيجه گيرى از بيان آيات قبل است، كه سخن از #تحميل #رسالت و #دعوت بر آن جناب داشت ، و منت هاى خدا را بر او كه: 🔸 #شرح_صدرش داده ، 🔸 #وزر را از او برداشت ، 🔸و نامش را بلند آوازه كرد، بر مى شمرد، 🔸 و در آخر، همه اينها را از باب #يسر بعد از #عسر دانست. 🔸 و بنابر اين، معنايش اين مى شود: 🔹 حال كه معلوم شد هر عسرى كه تصور شود بعدش يسر مى آيد، 🔹و زمام عسر و يسر تنها به دست خدا است و لا غير، 🔹 پس هر گاه از انجام آنچه بر تو #واجب شده فارغ شدى، نفس خود را در راه خدا يعنى #عبادت و #دعا خسته كن، و در آن #رغبت نشان بده، تا خدا بر تو منت نهاده راحتى كه دنبال اين #تعب است و يسرى كه دنبال اين عسر است، به تو روزى فرمايد. 🔸بعضى از مفسرين گفته اند: مراد اين است كه هرگاه از #واجباتت فارغ شدى، به نمازهاى #مستحب بايست. 🔸بعضى ديگر گفته اند: معنايش اين است كه هر گاه از #نماز فارغ شدى به #دعا بپرداز. 🔸ليكن صاحبان اين دو قول بر روى بعضى از مصاديق انگشت گذاشته اند، و نمى توانند بگويند آيه تنها در اين معنا نازل شده. 🔸بعضى ديگر گفته اند: 🔹معنايش اين است كه هر گاه از #جنگ فارغ شدى، در عبادت بكوش. 🔸و بعضى گفته اند: 🔹مراد اين است كه هر گاه از دنيايت فارغ شدى به آخرتت بپرداز. 🔸و بعضى وجوه ديگرى ذكر كرده اند كه وجوهى ضعيف است. ____________________________ 🌹 شادی روح علّامه طباطبایی ره صلوات🔰 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 آیه7⃣ سوره #ضحی از تفسیر بزرگ شریف المیزان🍁 🔰وَ وَجَدَك ضالاًّ فَهَدَى ✅مراد از #ضلال در اينجا #گمراهى نيست بلكه مراد، عدم #هدايت است. 🔸 و منظور از هدايت نداشتن رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم، حال خود آن جناب است. 🔸 و يا صرف نظر از #هدايت الهى مى خواهد بفرمايد اگر هدايت خدا نباشد تو و هيچ انسانى ديگر، از پيش خود، هدايت نداريد مگر به وسيله خداى سبحان. 🔸 پس رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم هم، نفس شريفش با قطع نظر از هدايت خدا #ضاله و بى راه بود، هر چند كه هيچ روزى از هدايت الهى جدا نبوده و از لحظه اى كه خلق شده بود ملازم با آن بود. 🔸 در نتيجه آيه شريفه در معناى آيه زير است، كه مى فرمايد: 🔹ما كنت تدرى ما الكتاب و لا الايمان 🔸 و از همين باب است كلام #موسى كه بنا به حكايت قرآن كريم از آن جناب گفته بود: 🔹فعلتُها اذاً و انا من الضالين 🔸 يعنى هنوز به هدايت #رسالت #اهتداء نشده بودم __________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 آیه 5️⃣ و 6️⃣ سوره #لیل از تفسیر بزرگ المیزان🍁 🔰فَأَمَّا مَنْ أَعْطى و اتَّقى 🔰وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى 🔸و مراد از #اعطاء #انفاق مال در راه رضاى خداست، به دليل اينكه در مقابلش #بخل را آورده، كه ظهور در امساک از انفاق مال دارد، و نيز به دليل اينكه دنبالش مى فرمايد: 🔹وَ ما يُغْنِي عَنْهُ مالُهُ إِذا تَرَدَّى 🔸و جمله #وَ_اتَّقى به منزله تفسيرى است براى اعطاء، و مى فهماند كه مراد از #اعطاء، اعطاى بر سبيل تقواى دينى است. 🔸 وَ صَدَّقَ بِالْحُسْنى كلمه #حسنى صفتى است كه در جاى موصوف خود نشسته، و ظاهرا موصوفش وعده باشد، و تقدير كلام و صدق بالعدة الحسنى باشد، و مراد از #عده وعده ثوابى است كه خداى تعالى در مقابل انفاق به انگيزه رضاى او داده. 🔸انفاقى كه تصديق #قيامت و ايمان بدان باشد، كه لازمه چنين انفاق و چنين تصديقى، تصديق به #وحدانيت خداى تعالى در #ربوبيت و الوهيت نيز هست، و همچنين مستلزم ايمان به #رسالت رسولان هم هست، چون رسالت تنها راه رسيدن و ابلاغ وعده ثواب او است. 🔰و حاصل دو آيه اين است كه: كسى كه مؤمن به خدا و به رسول او و به روز جزا باشد، و مال خود را به خاطر خدا و تحصيل #ثواب او انفاق كند، ثوابى كه به زبان رسولش وعده اش را داده (ما چنين و چنانش مى كنيم) به او مى دهيم. ___________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🔸" سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى" 🔸 🍁مفسرين در باره اين جمله چهار قول دارند:🍁 💠بعضى گفته اند: معناى" سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى" اين است كه: بايد بگويى" سبحان ربى الاعلى"، نقل از ابن عباس. البته اين نسبت را هم به وى داده اند كه گفته معنايش اين است كه #نماز بخوان. 💠بعضى گفته اند: مراد از كلمه" #اسم"، #مسمى، يعنى خود خداى تعالى است، و معناى آيه اين است كه: خدا را از هر فعل و صفتى كه لايق به ساحت قدس او نيست #منزه بدار. 💠بعضى گفته اند: منظور از آوردن كلمه" اسم" #تعظيم مسمى است، و استشهاد شده به گفته لبيد شاعر كه گفته است: " الى الحول ثم اسم السلام عليكما- تا سر يك سال و سپس اسم سلام بر شما دو نفر باد"، يعنى سلام بر شما باد، در اينجا هم معنايش:" سبح ربك الاعلى" است. 💠و بعضى گفته اند: مراد #تنزيه اسماى خداى تعالى است از هر رفتارى كه لايق به ساحت قدس او نباشد، مثلا اگر لفظى از اسماى خدا عمومى باشد، هم به خداى تعالى اطلاق شود، هم به غير او، مانند عالم و قادر و امثال آن، در مورد خداى تعالى آن را تاويل نكند (و با اسماى خدا بازى ننمايد) و اگر لفظى باشد كه معناى اصلى و لغوى آن در مورد خداى تعالى صادق نباشد، كلمه را بر معناى اصليش باقى نگذارد، و آن را تاويل نمايد مانند" وَ جاءَ رَبُّكَ- پروردگار تو آمد" كه حتما بايد تاويل شود، و اگر كلمه اى است كه جز در مورد خداى تعالى اطلاق نمى شود، مانند كلمه" اللَّه" بايد آن را بر غير خداى تعالى اطلاق نكند، و در جاهاى نامناسب از قبيل مستراح آن را به زبان نياورد، و به همين قياس رعايت ادب را در باره اسم خدا بنمايد. 💠و ليكن معنايى كه ما ارائه داديم هم عمومى تر و وسيعتر است، و هم با سياق آيات بعدى كه مى فرمايد:" سَنُقْرِئُكَ فَلا تَنْسى" و" نُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرى فَذَكِّرْ" مناسبتر است، چون سياق اين آيات سياق تحريك و تشويق به تبليغ #رسالت، و #تذكر دادن و بيدار كردن مردم است، و لذا نخست دستور مى دهد كه آن جناب كلام خود را اصلاح كند و از هر چيزى كه بويى از شرك جلى و يا شرك خفى دارد پاك نمايد، و اسم پروردگارش را منزه بدارد، و در مرحله دوم او را وعده مى دهد به اينكه آن قدر وحى را برايش بخواند كه ديگر چيزى از آن را فراموش نكند، و در مرحله سوم وعده اش مى دهد كه طريقه تبليغ را بر او آسان سازد، و در آخر دستور مى دهد مردم را تذكر دهد و تبليغ كند، (دقت بفرماييد). ________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁ادامه تفسیر آیه 9️⃣ و 🔟سوره #الاعلی از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 🔸" فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرى"9️⃣ 🔸"سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى "🔟 🔰بعضى‏ از مفسرين گفته‏ اند: اين شرط #صورى است نه حقيقى، مى‏ خواهد بفرمايد #تذكره هميشه #نافع است، در بعضى موارد باعث اطاعت بيشتر، و در بعضى دورى از معصيت مى‏ شود، هم چنان كه خود ما به طرف مقابل بگوييم از فلانى بپرس اگر پرسيدن فايده دارد، و به همين جهت بعضى‏ ها گفته‏ اند: كلمه" ان" در آيه شريفه به معناى معروفش" اگر" نيست، بلكه به معناى" قد- به تحقيق" است، و بعضى‏ ديگر گفته‏ اند: به معناى" اذ- زيرا" است، مى‏ فرمايد #تذكر بده زيرا تذكر نافع است. 🔰ولى اين حرف صحيح نيست، براى اينكه مى‏ بينيم كه #تذكر همه جا و حتى در مورد #معاندين كه #حجت بر آنان تمام شده نافع نيست، و چگونه مى‏ توان چنين ادعايى كرد با اينكه قرآن در باره آن دسته از مردم فرموده:" سَواءٌ عَلَيْهِمْ أَ أَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لا يُؤْمِنُونَ خَتَمَ اللَّهُ عَلى‏ قُلُوبِهِمْ وَ عَلى‏ سَمْعِهِمْ وَ عَلى‏ أَبْصارِهِمْ غِشاوَةٌ" . 🔰بعضى‏ ديگر گفته‏ اند: در كلام به منظور اختصار گويى چيزى حذف شده، و تقدير كلام اين است:" فذكر ان نفعت الذكرى و ان لم تنفع- تو تذكر بده چه تذكرت سود داشته باشد و چه نداشته باشد"، و بر گفته خود چنين استدلال كرده‏ اند كه رسول خدا (ص) براى تذكره مبعوث شده، تا عذر براى احدى باقى نگذارد، او مقيد به #نافع بودن تذكره نيست، #رسالت خود را انجام مى‏ دهد چه نافع باشد و چه نباشد، و در حقيقت آيه مورد بحث با جمله حذف شده‏ اش نظير آيه‏" وَ جَعَلَ لَكُمْ سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ" مى‏باشد كه‏ تقديرش" الحر و البرد- گرما و سرما" است. اين وجه هم درست نيست، براى اينكه قبول نداريم كه آن جناب موظف به تذكره بوده، چه در مواردى كه نافع باشد و چه آنجا كه نباشد. 🔰بعضى‏ ديگر گفته‏ اند: شرط (اگر سودمند باشد) را براى اين آورده كه اشاره كند به اينكه نافع واقع شدن تذكر در دل نامبردگان، امر بعيدى است، و اين يك پيشگويى است در مورد آنان، گويا فرموده تو وظيفه خودت را انجام بده، كه اجرت را مى‏ برى، هر چند كه بعيد است در آنان مؤثر افتد. اين وجه هم درست نيست، به دليل اينكه دنبال آيه بلافاصله مى‏ فرمايد:" سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى‏" و با اينكه خودش مى‏فرمايد افراد بيمناك از آخرت به زودى متذكر مى‏ شوند، چگونه ممكن است بفرمايد: تذكر بده هر چند بعيد است كه مفيد واقع شود؟!" سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشى‏" يعنى به زودى افرادى كه در قلب چيزى از خشيت خدا و ترس از عقاب او دارند بوسيله قرآن متذكر شده، اندرز مى‏ گيرند. ___________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

#فرق_رسول_نبی ❓فرق بین رسول و نبی در چیست؟ در بین پیامبران بطور کلی از طرف خداوند چند #آئین و باچند کتاب آمدند ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌پیامبرانی که دارای آیین و شریعت #اختصاصی خود بودند ، پنج نفرند که به نام پیامبران اولی العزم شناخته می شوند . ❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « پیامبران اولو العزم پنج نفرند که عبارتند از نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد صلی الله علیهم اجمعین » 📚الخصال ج1 ص300 👌تعبیر اولو العزم به خاطر آن است که پیامبرانی که صاحب #شریعت و آیین جدید بودند ، مسوولیت بسیار سنگینتری داشتند و برای انجام آن عزم و اراده محکمتری داشتند . 📚پیام قرآن ج7 ص347 👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « به پیامبران اولو العزم ، اولو العزم می گویند زیرا دارای عزم و اراده قوی تر و دارای شریعت و آیین بودند ،هر پیامبری که بعد از نوح بود بر شریعت و منهاج و کتاب آسمانی او بود تا زمان ابراهیم خلیل و هر پیامبری که در زمان ابراهیم و پس از او بود بر شریعت و منهاج او و تابع کتاب او بود تا زمان موسی و هر پیامبری که در زمان موسی و پس از او بود بر شریعت و منهاج و کتاب او بود تا زمان عیسی و هر پیامبر که در زمان عیسی و پس از او بود بر شریعت و منهاج و کتاب او بود تا زمان پیامبر ما محمد ، و اینان پیامبران اولی العزم و افضل انبیاء و رسل هستند و شریعت محمد تا روز قیامت نسخ نمی شود » 📚عیون الاخبار ج2 ص80 ❕کتب آسمانی که بر پیامبران نازل می گردید به دو گونه بوده است ؛ 1️⃣کتاب هایی که احکام تازه در بر داشت و اعلام آیین جدید می کرد مانند پنج کتابی که بر پنج پیامبر اولو العزم نازل گردید . 2️⃣کتابهایی که #احکام تازه در بر نداشت بلکه مشتمل بر نصائح و اندرزها و توصیه و دعا و مناجات بود مانند زبور حضرت داود . 👌پیامبر #گرامی فرمود ؛ « خداوند صد و چهار کتاب نازل کرد ، ده کتاب بر آدم و پنجاه کتاب بر شیث و سی کتاب بر ادریس و ده کتاب بر ابراهیم ( که مجموعا یکصد کتاب می شود ) و تورات و انجیل و زبور و قرآن » 📚بحار الانوار ج11 ص60 ❕اما فرق میان #نبی و #رسول ؛ 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « سیصد و اندی از ( صد و بیست و چهار هزار پیامبر ) رسول بودند » 📚همان مدرک ❕از این تعبیر استفاده می شود که بیشتر پیامبران به مقام #رسالت نرسیدند جز اندکی از آنها ،و روشن می شود که مقام رسالت از مقام نبوت برتر و بالاتر است . 👌زراره از امام باقر علیه السلام سوال کرد که رسول و نبی چه فرقی با هم دارند ؟ ❕امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « نبی کسی است که در خواب می بیند ( و وحی الهی را از این طریق دریافت می کند ) و صدای ( فرشته ) را می شنود ولی فرشته وحی را نمی بیند ، ولی رسول کسی است که هم صدا را می شنود و هم در خواب می بیند و هم فرشته #وحی را در بیداری مشاهده می کند » 📚الکافی ج1 ص176 👌بنابراین اگر چه نبی و رسول هر دو وظیفه هدایت مردم را بر عهده دارند ، اما به حسب تفاوت مراتب و درجاتشان ، دریافت وحی برای آنها متفاوت است و رسول به نحو کاملتری دریافت وحی می کند و ارتباط قوی تری با عالم غیب دارد . پرسمان اعتقادی #استادمحمدی👇👇 ♨️ @ostadmohamadi

#فرق_رسول_نبی ❓فرق بین رسول و نبی در چیست؟ در بین پیامبران بطور کلی از طرف خداوند چند #آئین و باچند کتاب آمدند ❕❕ 💠#پاسخ💠 👌پیامبرانی که دارای آیین و شریعت #اختصاصی خود بودند ، پنج نفرند که به نام پیامبران اولی العزم شناخته می شوند . ❕امام باقر علیه السلام فرمود ؛ « پیامبران اولو العزم پنج نفرند که عبارتند از نوح و ابراهیم و موسی و عیسی و محمد صلی الله علیهم اجمعین » 📚الخصال ج1 ص300 👌تعبیر اولو العزم به خاطر آن است که پیامبرانی که صاحب #شریعت و آیین جدید بودند ، مسوولیت بسیار سنگینتری داشتند و برای انجام آن عزم و اراده محکمتری داشتند . 📚پیام قرآن ج7 ص347 👌امام رضا علیه السلام فرمود ؛ « به پیامبران اولو العزم ، اولو العزم می گویند زیرا دارای عزم و اراده قوی تر و دارای شریعت و آیین بودند ،هر پیامبری که بعد از نوح بود بر شریعت و منهاج و کتاب آسمانی او بود تا زمان ابراهیم خلیل و هر پیامبری که در زمان ابراهیم و پس از او بود بر شریعت و منهاج او و تابع کتاب او بود تا زمان موسی و هر پیامبری که در زمان موسی و پس از او بود بر شریعت و منهاج و کتاب او بود تا زمان عیسی و هر پیامبر که در زمان عیسی و پس از او بود بر شریعت و منهاج و کتاب او بود تا زمان پیامبر ما محمد ، و اینان پیامبران اولی العزم و افضل انبیاء و رسل هستند و شریعت محمد تا روز قیامت نسخ نمی شود » 📚عیون الاخبار ج2 ص80 ❕کتب آسمانی که بر پیامبران نازل می گردید به دو گونه بوده است ؛ 1️⃣کتاب هایی که احکام تازه در بر داشت و اعلام آیین جدید می کرد مانند پنج کتابی که بر پنج پیامبر اولو العزم نازل گردید . 2️⃣کتابهایی که #احکام تازه در بر نداشت بلکه مشتمل بر نصائح و اندرزها و توصیه و دعا و مناجات بود مانند زبور حضرت داود . 👌پیامبر #گرامی فرمود ؛ « خداوند صد و چهار کتاب نازل کرد ، ده کتاب بر آدم و پنجاه کتاب بر شیث و سی کتاب بر ادریس و ده کتاب بر ابراهیم ( که مجموعا یکصد کتاب می شود ) و تورات و انجیل و زبور و قرآن » 📚بحار الانوار ج11 ص60 ❕اما فرق میان #نبی و #رسول ؛ 👌پیامبر گرامی فرمود ؛ « سیصد و اندی از ( صد و بیست و چهار هزار پیامبر ) رسول بودند » 📚همان مدرک ❕از این تعبیر استفاده می شود که بیشتر پیامبران به مقام #رسالت نرسیدند جز اندکی از آنها ،و روشن می شود که مقام رسالت از مقام نبوت برتر و بالاتر است . 👌زراره از امام باقر علیه السلام سوال کرد که رسول و نبی چه فرقی با هم دارند ؟ ❕امام علیه السلام پاسخ داد ؛ « نبی کسی است که در خواب می بیند ( و وحی الهی را از این طریق دریافت می کند ) و صدای ( فرشته ) را می شنود ولی فرشته وحی را نمی بیند ، ولی رسول کسی است که هم صدا را می شنود و هم در خواب می بیند و هم فرشته #وحی را در بیداری مشاهده می کند » 📚الکافی ج1 ص176 👌بنابراین اگر چه نبی و رسول هر دو وظیفه هدایت مردم را بر عهده دارند ، اما به حسب تفاوت مراتب و درجاتشان ، دریافت وحی برای آنها متفاوت است و رسول به نحو کاملتری دریافت وحی می کند و ارتباط قوی تری با عالم غیب دارد . پرسمان اعتقادی #استادمحمدی👇👇 ♨️ @ostadmohamadi