🍁 بیان آیه 4⃣ سوره بینه🍁 ✳️تفسیر المیزان ⬅️ در اينجا ممكن است اين #سؤال پيش آيد كه: ✅ چرا در آيه 4⃣ مورد بحث #متعرض اختلاف اهل كتاب در #مذاهب خود شد، ولى اختلاف و #تفرقه مشركين و #اعراضشان از دين #توحيد و انكارشان مساله #رسالت را متعرض نگرديد؟ در پاسخ مى گوييم: #بعيد نيست #جمله (وَ ما تفَرَّقَ الَّذينَ اُوتوُا الكِتابَ )، شامل #مشركين هم بشود، چون در #آيه مورد بحث مى توانست بفرمايد: (وَ ما تفرق اهل الكتاب الا من بعد...)، ولى به #جاى جمله (اهل الكتاب ) #جمله (الَّذينَ اُوتوُا الكِتابَ ) را  آورد، و #تفاوت بين اين #دو تعبير بر كسى #پوشيده نيست، چون تعبير اهل كتاب در #عرف قرآن تنها شامل #يهود و #نصارى و #صابئان و #مجوسيان، و يا #تنها يهود و نصارى مى شود. 🍁🍁🍁🍁🍁 ولى تعبير #دوم يعنى (آنانكه كتاب برايشان نازل شده )، شامل #مشركين هم مى شود، چون كتاب خدا براى #عموم بشر نازل شده، و در قرآن كريم #تصريح فرموده به اينكه خداى تعالى در #اولين روز تشكيل #اجتماع بشرى، و بروز #اختلافهاى_حيوانى در بينشان كتاب براى آنان #نازل كرد، يعنى #شريعت و قانونى بر ايشان #تشريع كرد تا در #اختلافهايى كه در امور زندگى و حيوانيشان رخ مى دهد #حكومت كند، ولى بشر #بعد از آمدن شريعت هم آن اختلافهاى قبلى را در #شريعت خدا #سرايت دادند، با اينكه #حق برايشان #روشن شده و حجت بر آنان #تمام گشته بود، پس به حكم اين آيات، #عموم بشر مشمول كتب آسمانى بوده و هستند، چيزى كه هست در اثر #اختلاف (ناشى از #پيروى هواى نفس )، بشر #چند طايفه شدند، بعضى ها به #كلى فراموش كردند كه كتابى از ناحيه آفريدگارشان برايشان نازل شده، و بعضى ديگر اين معنا را از #ياد نبردند وليكن هواى #نفس را در #دين خدا رخنه داده، به دينى #تحريف شده متدين شدند، طايفه اى ديگر #دين خدا را بدون #كم و كاست حفظ كرده، بدان #متدين شدند. 🍁🍁🍁🍁🍁 و در اين #معنا است آيه اى #ديگر كه مى فرمايد: (تِلكَ الرُّسُلُ فَضَّلنا بَعضَهُم... و لَو شاءَاللّهُ مااقتَتلَ الَّذينَ مِن بَعدِهِم مِن بعدِ ما جاءَتهُم البيِّناتُ وَلكِن اختَلفُوا فَمِنهُم مَن امَنَ وَ مِنهُم مَن كَفر). (بقره آیه۲۵۳_۲۵۴) ________________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/‭857079819‬Cf49e09b57a

🍁آیه های 9⃣ ، 🔟، 1⃣1⃣ ، 2⃣1⃣، 3⃣1⃣ ، 4⃣1⃣سوره #علق از تفسیر المیزان🍁 🔰ارايت الذى ينهى 🔰عبدا اذا صلى 🔰 ارايت ان كان على الهدى 🔰 او امر بالتقوى 🔰ارايت ان كذب و تولى 🔰الم يعلم بان اللّه يرى 🔸اين #شش آيه جنبه مثل دارد، و مى خواهد به عنوان نمونه چند مصداق از انسان #طاغى را ذكر كند، و نيز به منزله زمينه چينى است براى تهديد صريحى كه بعدا به عقاب نموده، عقاب كسانى كه از اطاعت او نهى مى كنند، و نيز زمينه است براى امر به عبادتش. 🔸و مراد از #عبدى كه نماز مى خواند به طورى كه از آخر آيات بر مى آيد #رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) است، چون در آخر آيات آن جناب را از اطاعت آن شخص نهى نموده، امر به سجده اش و به نزديك شدنش مى فرمايد. 🔸توضيحى راجع به #تشريع نماز قبل از شب معراج وقبل از نزول قرآن كه از آيه: (ارايت الذى ینهی عبدا اذا صلّى) استفاده مى شود 🔸و بنابر اين فرض كه سوره مورد بحث اولين سوره نازل شده از قرآن باشد، و نيز بنا بر اينكه از اول تا به آخر سوره يكباره نازل شده باشد، سياق اين آيات دلالت دارد بر اينكه رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) قبل از #نزول قرآن نماز مى خوانده، و همين معنا دلالت دارد بر اينكه آن جناب قبل از رسيدنش به مقام رسالت با نزول قرآن، يعنى قبل از حادثه بعثت از انبيا بوده. 🔸ولى بعضى گفته اند كه : 🔸 نماز قبل از #بعثت آن جناب نماز واجب نبوده، و به طورى كه از اخبار بر مى آيد نمازهاى واجب در شب معراج واجب شده، و در سوره اسراء فرموده : (اقم الصلوه لدلوك الشمس الى غسق الليل و قرآن الفجر). 🔸اما اين سخن درست نيست، براى اينكه آنچه از داستان شب #معراج مسلم است، و روايات معراج بر آن دلالت دارد، تنها اين است كه نمازهاى#پنجگانه يوميه در آن شب با شكل خاص خود يعنى دو ركعت دو ركعت واجب شد، و هيچ دلالتى ندارد بر اينكه قبل از آن شب به صورت ديگر #تشريع نشده بود، بلكه در بسيارى از آيات سوره هاى مكى و از آن جمله سوره هايى كه قبل از سوره اسراء نازل شده، نظير سوره #مدثر و #مزمل و غير آن دو سخن از نماز كرده، و به تعبيرهايى مختلف از آن ياد نموده، هر چند كه كيفيت آن را ذكر نكرده، اما اينقدر هست كه نمازهاى قبل از معراج مشتمل بر مقدارى تلاوت قرآن و نيز مشتمل بر سجده بوده. 🔸و در بعضى از روايات هم آمده كه #رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلم) در اوايل بعثت با خديجه و على (عليهما السلم) نماز مى خواند، در اين روايات هم نيامده كه نماز آن روز به چه صورت بوده. _________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a ادامه دارد....

🍁 آیه های 1⃣، 2⃣،3⃣ سوره #تّین از تفسیر بزرگ #المیزان🍁 ✳️وَ التِّينِ وَ الزَّيْتُونِ و طُورِ سِينِينَ و هذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ" 🔰بعضی از مفسرين گفته اند: 🔸مراد از كلمه" #تين #انجير و #زيتون دو ميوه معروف است، كه خداى تعالى به آنها سوگند ياد كرده، به خاطر اينكه در آنها فوايد بسيار زيادى و خواص و منافعى سراغ داشته. 🔰ولى بعضى ديگر گفته اند: 🔸منظور از #تين، كوهستانى است كه #دمشق بر بلندى آن واقع شده، و منظور از زيتون كوهستانى است كه بيت المقدس بر بالاى يكى از كوه هايش بنا شده، و اطلاق نام دو ميوه #انجير و #زيتون بر اين دو كوه شايد براى اين بوده كه اين دو ميوه در اين دو منطقه مى رويد، و سوگند خوردن به اين دو منطقه هم شايد به خاطر اين بوده كه عده بسيارى از انبيا در اين دو نقطه مبعوث شده اند. و بعضى ديگر احتمالهايى ديگر داده اند. 🔰و مراد از" #طُورِ سِينِينَ"، كوهى است كه در آن خداى تعالى با #موسى_بن_عمران تكلم كرد، كه #طور سيناء هم ناميده می شود 🔰و مراد از #هذَا الْبَلَدِ الْأَمِين مكه مشرفه است، و بلد امينش خواند، چون #امنيت يكى از خواصى است كه براى #حرم #تشريع شده، و هيچ جاى ديگر دنيا چنين حكمى برايش تشريع نشده، و اين حرم سرزمينى است كه خانه #كعبه در آن واقع است، و خداى تعالى درباره آن فرموده: 🔸 أَ وَ لَمْ يَرَوْا أَنَّا جَعَلْنا حَرَماً آمِناً 🔸مگر نديدند كه ما حرمى ايمن درست كرديم. سوره عنكبوت، آيه 67. 🔰و نیز در دعايى كه قرآن كريم از #ابراهيم خليل (ع) حكايت كرده آمده: 🔸رَبِّ اجْعَلْ هذا بَلَداً آمِناً 🔸و در دعاى ديگرش آمده: 🔸" رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِناً 🔰و در آيه مورد بحث با آوردن كلمه #هذا و اشاره كردن به #مكه #احترام خاصى از آن كرده، و فهمانده كه #كعبه نسبت به آن سه نقطه ديگر #شرافت خاصى دارد 🔰و اگر آن را #امين خوانده يا به اين جهت است كه كلمه #امين را به معناى آمن گرفته، و آمن معناى نسبت را افاده می كند، و در نتيجه به معناى 🔸ذى الامن- داراى امن است، مثل اينكه كلمه" لابِن و تامِر" به معناى دارنده لبن (شير) و تمر (خرما) است 🔰 و يا به خاطر اين است كه فعيل در اينجا به معناى مفعول است، يعنى شهرى كه مردم در آن #ايمن هستند، و كسى از اهالى آن اين ترس را ندارد كه بر سرش بريزند و آسيبش برسانند، پس نسبت #امن به خود شهر دادن نوعى #مجازگويى است ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیه 8️⃣2️⃣ سوره #فجر از تفسیر بزرگ المیزان🍁 🔰ارْجِعِى إِلى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّة 🔶بعضى پنداشته اند كه اين خطاب بعد از حسابرسى #نفوس_مطمئنه به ايشان مى شود. و ليكن به نظر ما ظرف اين خطاب از اول تا به آخر روز قيامت است ، يعنى از همان لحظه اى كه نفوس مطمئنه زنده مى شوند، تا لحظه اى كه داخل بهشت مى شوند بلكه از لحظه اى كه مرگشان مى رسد مورد اين خطاب هستند تا وقتى كه به #جنت_الخلد در مى آيند. 🔸و اگر نفوس مطمئنه را به وصف "راضيه " و "مرضيه " توصيف كرده، براى آن است كه #اطمينان و سكونت يافتن دل به پروردگار مستلزم آن است كه از او #راضى هم باشد، و هر #قضا و قدرى كه او برايش پيش مى آورد كمترين چون و چرايى نكند، حال چه آن قضا و قدر #تكوينى باشد، و چه حكمى باشد كه او #تشريع كرده باشد، پس هيچ سانحه به خشم آورنده اى او را به خشم نمى آورد، و هيچ معصيتى دل او را منحرف نمى كند، و وقتى بنده خدا از خدا راضى باشد، قهرا خداى تعالى هم از او راضى خواهد بود، چون هيچ عاملى به جز خروج بنده از زى بندگى خدا را به خشم نمى آورد، و بنده خدا وقتى ملازم طريق عبوديت باشد مستوجب رضاى خدا خواهد بود، و به همين جهت دنبال جمله راضيه جمله مرضيه را آورد. ________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a