eitaa logo
اهل کربلا باشید
256 دنبال‌کننده
20.8هزار عکس
8.3هزار ویدیو
293 فایل
امام به ما آموخت انتظار در مبارزه است.
مشاهده در ایتا
دانلود
🍁 بیان آیه 4⃣ سوره بینه🍁 ✳️تفسیر المیزان ⬅️ در اينجا ممكن است اين پيش آيد كه: ✅ چرا در آيه 4⃣ مورد بحث اختلاف اهل كتاب در خود شد، ولى اختلاف و مشركين و از دين و انكارشان مساله را متعرض نگرديد؟ در پاسخ مى گوييم: نيست  (وَ ما تفَرَّقَ الَّذينَ اُوتوُا الكِتابَ )، شامل هم بشود، چون در مورد بحث مى توانست بفرمايد: (وَ ما تفرق اهل الكتاب الا من بعد...)، ولى به جمله (اهل الكتاب )  (الَّذينَ اُوتوُا الكِتابَ ) را  آورد، و بين اين تعبير بر كسى نيست، چون تعبير اهل كتاب در قرآن تنها شامل و و و ، و يا يهود و نصارى مى شود. 🍁🍁🍁🍁🍁 ولى تعبير يعنى (آنانكه كتاب برايشان نازل شده )، شامل هم مى شود، چون كتاب خدا براى بشر نازل شده، و در قرآن كريم فرموده به اينكه خداى تعالى در روز تشكيل بشرى، و بروز در بينشان كتاب براى آنان كرد، يعنى و قانونى بر ايشان كرد تا در كه در امور زندگى و حيوانيشان رخ مى دهد كند، ولى بشر از آمدن شريعت هم آن اختلافهاى قبلى را در خدا دادند، با اينكه برايشان شده و حجت بر آنان گشته بود، پس به حكم اين آيات، بشر مشمول كتب آسمانى بوده و هستند، چيزى كه هست در اثر (ناشى از هواى نفس )، بشر طايفه شدند، بعضى ها به فراموش كردند كه كتابى از ناحيه آفريدگارشان برايشان نازل شده، و بعضى ديگر اين معنا را از نبردند وليكن هواى را در خدا رخنه داده، به دينى شده متدين شدند، طايفه اى ديگر خدا را بدون و كاست حفظ كرده، بدان شدند. 🍁🍁🍁🍁🍁 و در اين است آيه اى كه مى فرمايد: (تِلكَ الرُّسُلُ فَضَّلنا بَعضَهُم... و لَو شاءَاللّهُ مااقتَتلَ الَّذينَ مِن بَعدِهِم مِن بعدِ ما جاءَتهُم البيِّناتُ وَلكِن اختَلفُوا فَمِنهُم مَن امَنَ وَ مِنهُم مَن كَفر). (بقره آیه۲۵۳_۲۵۴) ________________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/‭857079819‬Cf49e09b57a
🍁 بیان آیه 4⃣ سوره بینه🍁 ✳️ تفسیر المیزان ⬅️ سخن اينكه:  (الَّذينَ اُوتوُا الكتابَ )  از اهل كتاب است و بنابراين،  (و ما تفرق الذين اوتوا الكتاب...) شامل مى شود، همانطور كه شامل مى شود. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) @al_mizan
✳️تفسیر المیزان 🔸اينكه تو تنها و تنها آن كسى است كه آفريده، و اين همان توحيد است كه است را در منحصر كنند، و اين خود رد است كه مى گفتند خداى سبحان تنها و ايجاد را به عهده دارد، 🔸 و اما يعنى و تدبير عالم از آن او است، و خداى تعالى بعد از ايجاد عالم امور آن را به عهده آنان گذاشت، كه يا از جنس ، و يا از جن ، و يا افراد اى از . 🔸در آيه مورد بحث اشاره كرده به اينكه خير، نيست، و كرده به اينكه هم مانند مخصوص خداى تعالى است ____________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a