✳️تفسیر المیزان 🔸اينكه #رب تو تنها و تنها آن كسى است كه #عالم آفريده، و اين همان توحيد #ربوبيت است كه #مقتضى است #عبادت را در #او منحصر كنند، و اين خود رد #اعتقاد #مشركين است كه مى گفتند خداى سبحان تنها #خلقت و ايجاد را به عهده دارد، 🔸 و اما #ربوبيت يعنى #مالكيت و تدبير عالم از آن #مقربين #درگاه او است، و خداى تعالى بعد از ايجاد عالم #تدبير امور آن را به عهده آنان گذاشت، كه يا از جنس #فرشتگانند، و يا از #جنس جن ، و يا افراد #برجسته اى از #انسان. 🔸در آيه مورد بحث اشاره كرده به اينكه خير، #چنين نيست، و #تصريح كرده به اينكه #ربوبيت هم مانند #خلقت مخصوص خداى تعالى است ____________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیه 1️⃣2️⃣ سوره مطففین از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 💠" يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ"1️⃣2️⃣ 🌀مراد از" مقربون" و اينكه ايشان عليين را مى‏ بينند🌀 🔻" يَشْهَدُهُ الْمُقَرَّبُونَ" مناسب‏تر با معنايى كه براى آيات قبل كرديم اين است كه بگوييم:" #شهادت" در اين جمله به معناى #معاينه و به چشم خود ديدن است، و" #مقربين"، قومى از اهل بهشتند كه درجه‏ شان از درجه عموم #ابرار به بيانى كه در تفسير آيه‏" عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ" خواهد آمد بالاتر است، پس مراد اين است كه #مقربين، عليين را با ارائه خداى تعالى مى‏ بينند، و خداى عز و جل نظير اين مشاهده را در باره دوزخ آورده و فرموده‏" كَلَّا لَوْ تَعْلَمُونَ عِلْمَ الْيَقِينِ لَتَرَوُنَّ الْجَحِيمَ" ، و از اين آيه استفاده مى‏ شود كه #مقربين همان اهل #يقينند. 🔻بعضى‏ از مفسرين گفته‏ اند: #شهادت به معناى #حضور است، و مقربين، ملائكه‏ اند، و مراد اين است كه ملائكه حاضر برنامه اعمال ايشان هستند، هنگامى كه آن را به سوى خداى تعالى بالا مى‏ برند. 🔻بعضى ديگر گفته‏ اند: #مقربين، هم ابرارند و هم ملائكه. مؤلف: اين دو قول مبنى بر اين است كه: مراد از كتاب، صحيفه اعمال باشد، و ما در سابق گفتيم كه اين احتمال ضعيف است. _____________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی (ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیات 7️⃣2️⃣ و 8️⃣2️⃣ سوره #مطففین از تفسیر بزرگ #المیزان 🍁 💠" وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ" 7️⃣2️⃣ 💠" عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ"8️⃣2️⃣ 🔻" وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ" كلمه" #مزاج" به معناى وسيله #مخلوط كردن است، و كلمه" #تسنيم"- به طورى كه آيه بعدى تفسيرش مى‏ كند- به معناى چشمه‏ اى است در بهشت، كه خداى تعالى نامش را تسنيم نهاده، و از اين ماده كلماتى به معناى بلند كردن و پر شدن نيز آمده، وقتى گفته مى‏ شود: " #سنمه"، معنايش اين است كه آن چيز را بلند كرد، و" سنام الإبل" به معناى كوهان شتر است. و نيز گفته مى‏ شود:" سنم الاناء" يعنى ظرف را پر كرد. 🔻" عَيْناً يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ" دو عبارت" #شربه" و" شرب به" هر دو به يك معنا است، و كلمه" #عينا" مفعول فعلى تقديرى است كه يا" اخص" و يا" امدح" است و معنايش اين است كه" #مزاج آن شراب از چشمه تسنيم است، كه من آن را اختصاص مى‏ دهم و يا مدح مى‏ كنم به چشمه‏اى كه ... و جمله‏" يَشْرَبُ بِهَا الْمُقَرَّبُونَ" وصف آن چشمه، و مجموع، تفسير براى تسنيم است. و مفاد آيه اين است كه مقربين صرفا تسنيم را مى‏ نوشند، هم چنان كه مفاد جمله‏⚜️" وَ مِزاجُهُ مِنْ تَسْنِيمٍ" ⚜️اين است كه: آنچه در قدح ابرار از رحيق مختوم هست با #تسنيم مخلوط مى‏ شود. 🔻و اين معنا به دو نكته دلالت مى‏ كند، اول اينكه #تسنيم از رحيق مختوم گرانقدرتر است، چون رحيق مختوم با آميخته شدن با تسنيم لذت بخش‏ تر مى‏ شود. دوم اينكه #مقربين در درجه بالاترى از ابرار قرار دارند. __________________- 🌹شادی روح علّامه طباطبایی (ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a