🍁 تفسیر آیات 2️⃣ و 3️⃣ سوره #انشراح از تفسیر شریف المیزان🍁 ✳️ و وَضعْنَا عَنك وِزْرَك الَّذِى أَنقَض ظهْرَک 🔰 كلمه « وزر» به معناى بار سنگين است، و « انقاض ظهر» به معناى شكستن پشت كسى است، شكستنى كه صدايش به گوش برسد، آنطور كه از #تخت و #كرسى و امثال آن وقتى كسى روى آن مى نشيند، و يا چيز سنگينى روى آن مى گذارند صدا برمى خيزد، 🔰 و مراد از « انقاض ‍ ظهر » (غالبا) معناى لغوى آن نيست ، (چون كسى پشت كسى را آنطور نمى شكند كه صداى تخت و كرسى كند)، بلكه منظور ظهور آثار سنگينى #وزر بر آدمى است، #ظهورى بالغ. 🔰و « وضع وزر » به معناى از بين بردن آن سنگينى است ، كه رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله وسلم ) احساسش مى كرد، و جمله« وَ وَضَعنا عَنكَ وِزرَك » عطف است بر جمله « الم نشرح ...»، چون معنايش « قد شَرَحنا لك صدرك » است ✳️ در نتيجه معناى دو جمله چنين مى شود: «محققاً ما سينه ات را گشوديم، و سنگينى هايى كه بر دوشت بود برداشتيم». 🔸 وجوه مختلف درباره مراد از «وضع وزر» از آن حضرت: ✳️ و مراد از وضع وزر رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله وسلم ) - به طورى كه از سياق بر مى آيد، و قبلا هم اشاره كرديم - اين است كه #دعوت آن جناب را #انفاذ، و مجاهداتش در راه خدا را امضا نمود، به اين معنا كه #اسباب_پيشرفت دعوتش را فراهم كرد، چون رسالت و دعوت و فروعات آن #ثقلى بود كه به دنبالش #شرح_صدر بر آن جناب تحميل نمود. ✳️ ولى بعضى از مفسرين گفته اند: #وضع_وزر، اشاره است به داستانى كه در روايات آمده كه در ايام كودكيش دو تا فرشته بر آن جناب نازل شدند، و سينه اش را شكافته قلبش را در آوردند، و دوباره در جايش قرار دادند، كه روايتش به زودى از نظر خواننده خواهد گذشت ______________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 ادامه ی تفسیر آیه 2️⃣ و 3⃣ سوره #انشراح از تفسیر شریف المیزان🍁 🔸بعضى ديگر گفته اند: منظور از #وزر، اعمالى است كه قبل از #بعثت از آن جناب سر زده بود. 🔸 و بعضى گفته اند: منظور غفلتش از #شرايع و امثال آن است كه آگاه شدن بدان جز با #وحى صورت نمى گيرد، و بيان هر شريعتى را بايد آن جناب بخواهد، تا پاسخش از راه وحى برسد. 🔸بعضى ديگر گفته اند: منظور #تحير آن جناب است در اينكه آيا #رسالت_الهى را آنطور كه بايد انجام داده ام يا نه . 🔸بعضى هم گفته اند: منظور وحى و سنگينى آن است ، چون در اوائل بعثت گرفتن وحى بر او دشوار بوده . 🔸بعضى گفته اند: منظور رنجى است كه آن جناب از گمراهى قومش و دشمنيشان با آن جناب مى برده ، و وى از ارشادشان عاجز مى شده . و بعضى گفته اند: منظور رنجى است كه از #تعدى #دشمن در آزار آن جناب مى برده. 🔸بعضى ديگر گفته اند: مراد #اندوهى است كه از مرگ عمويش #ابوطالب و مرگ همسرش #خديجه در دل داشته . 🔸بعضى ديگر گفته اند: كلمه وزر به معناى #معصيت است ، و رفع و زر به معناى #عصمت است . 🔸بعضى گفته اند: منظور از #وزر #گناه_امت آن جناب است ، و قهرا مراد از وضع وزر آمرزش آن گناهان است . ✳️و اين وجوهى كه نقل شد بعضى ها #سخيف و بعضى ديگرش ضعيف است و با سياق سازگار نيست ، بعضى ها به عنوان « قيل - گفته شده » نقل شده ، و بعضى ديگرش به صورت احتمال ذكر شده است ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 آیه 4️⃣ سوره #انشراح از تفسیر شریف المیزان🍁 ✳️ وَ رَفَعْنَا لَك ذِكْرَك 🔸« رفع ذكر » به معناى بلند آوازه كردن كسى است، به طورى كه نامش و گفتگويش از همه نامها و همه خاطره ها بلندتر باشد، و خداى تعالى نام آن حضرت را چنين كرد. همه جا سخن از آن حضرت بود 🔸و يكى از مصاديق رفع ذكر آن جناب اين است كه خداى تعالى نام او را قرين نام خود كرد، و در نتيجه در مسأله #شهادتين كه اساس #دين خدا است نام او قرين نام پروردگارش قرار گرفت. 🔸و بر هر مسلمانى واجب كرد كه در هر روز در #نمازهاى پنجگانه واجب نام آن جناب را با نام خداى تعالى به زبان جارى سازد، و لطفى كه در آيه مورد بحث بكار رفته از نظر خواننده دور نماند، و آن اين است كه: بعد از كلمه «وضع » در آيه سابق كلمه «رفع» را كه درست مقابل آن است آورد. _______________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 آیه 5⃣ از سوره #انشراح از تفسیر شریف المیزان🍁 ✳️توضيح مفاد آيه: "فانّ مع العسر يسرا" و ردّ سخنى از زمخشرى در اين باره ✳️فَإِنَّ مَعَ الْعُسرِ يُسراً 🔸بعيد نيست اين آيه تعليل مطالب گذشته يعنى #وضع_وزر و #رفع_ذكر باشد، چون رسالتى كه خداى تعالى بر آن جناب تحميل كرده، و دستور داد مردم را به سوى آن دعوت كند سنگين ترين بارى است كه بر يك بشر تحميل شود، و معلوم است كه با قبول اين مسئوليت كار بر آن جناب دشوار شده، و همچنين تكذيبى كه قومش نسبت به دعوتش نموده و استخفافى كه به آن جناب كردند، و اصرارى كه در محو نام او مى ورزيدند، همه براى آن جناب دشوارى روى دشوارى بوده. 🔸و خداى تعالى در آيه قبلى فرمود: ما اين دشوارى ها را از دوش تو برداشتيم، و معلوم است كه اين عمل خداى تعالى مانند همه اعمالش ‍ بر طبق سنتى بوده كه در عالم به جريان انداخته، و آن اين است كه هميشه بعد از هر #دشوارى سهولتى پديد مى آورد. 🔸و به همين جهت مطلب دو آيه قبل را تعليل كرده به اينكه: 🔸 اگر از تو وضع وزر كرديم، و اگر نامت را بلند ساختيم ، براى اين بود كه #سنت ما بر اين جارى شده كه بعد از عسر، يسر بفرستيم. 🔸و بنابر اين احتمال لام در كلمه "العسر" لام جنس خواهد بود، نه لام #استغراق. _________________________ شادی روح علّامه طباطبایی(ره)#صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁ادامه آیه 5⃣ سوره #انشراح از تفسیر المیزان🍁 ✳️فان مع العسر یسرا 🔰مى خواهد بفرمايد جنس عُسر اين طور است كه به دنبالش يُسر مى آيد، نه تمامى فرد فرد عسرها. 🔸و بعيد هم نيست كه يسر يا عسر از مصاديق سنتى ديگر باشد، و آن #سنت، #تحول حوادث و #تقلب احوال و بى دوامى همه شوون زندگى دنيا است . 🔸و از #زمخشرى حكايت شده كه در #كشاف گفته : حرف #فاء در جمله #فان مع العسر... فاى #فصيحه است، و زمينه كلام زمينه تسليت دادن و دلخوش كردن رسول خدا صلى اللّه عليه و آله وسلم به وسيله #وعده اى جميل است. 🔸 وى مى گويد: 🔰مشركين، رسول خدا صلى اللّه عليه و آله وسلم و مؤمنين را سرزنش مى كردند به اينكه مردمى فقيرند، چيزى از مال دنيا ندارند 🔰 به حدى اين زخم زبان اوج گرفت كه به دل شريف آن حضرت افتاد كه نكند اسلام نياوردن مردم و تحقيرشان از مؤمنين به خاطر همين تهى دستى مؤمنين است، و خداى تعالى براى دفع اين احتمال نعمت هاى بزرگى را كه به آن جناب ارزانى داشته بود به رخش كشيد، 🔰آنگاه اضافه كرد: 🔸فان مع العسر يسرا 🔸 گويا فهماند اين ما بوديم كه به تو داديم آنچه كه خودت مى دانى، پس، از #فضل خدا مأيوس نباش، و بدان كه بعد از سختى ها گشايشى براى شما خواهد بود. _______________________ شادی روح علّامه طباطبایی (ره)صلوات http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 ادامه آیه 5️⃣ سوره #انشراح از تفسیر شریف #المیزان🍁 ✳️فَإنّ مَعَ العُسرِ یُسراً 🔰و ظاهر گفتار وى اين است كه لام در « العسر » را لام عهد گرفته، نه لام جنس، و مراد از يُسر هم #غنيمت هايى است كه خداى تعالى در سالهاى بعد نصيب مؤمنين كرده 🔴 ليكن ما اين حرف را قبول نداريم، براى اينكه ذهن شريف رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم اجلّ از آن است كه از حال #كفار و علت كفرشان بى خبر باشد، و نداند كه علت اصلى آن #استكبار از #حق است. 🔸و خلاصه خدا را كوچك تر از آن مى دانند كه دعوت پيامبرش را بپذيرند، به #شهادت اينكه اين كفار بعد از #ظهور شوكت اسلام و پولدار شدن مؤ منين هم ايمان نياوردند، و خداى تعالى پيامبرش را از اميدوارى به ايمان آوردن اكثر آنان نهى و نااميد كرده. 🔸هم در آيات سوره #يس كه در #مكه يعنى در ايام #فقر مؤمنين نازل شده فرموده : 🔰 «لقد حَقَّ القولُ علىَ اكثرِهِم فَهُم لا يُومِنوُنَ ... وَ سَواءٌ عَليهِم ءانذَرتَهُم ام لَم تُنذِرهُم لا يُومِنون » 🔸و هم در سوره #بقره كه در #مدينه يعنى در روزگار خوش ‍ مؤمنين نازل شده فرموده: 🔰ان الذين كفروا سواء عليهم ءانذرتهم ام لم تنذرهم لا يومنون 🔸 و اگر ما يُسر بعد از عُسر را حمل كنيم بر #شوكت #اسلام و رفعتش بعد از دوران سختى، و سوره را هم از سوره هاى #مكى بگيريم، خيلى مورد اشكال واقع نمى شود. ____________________________ 🌹 شادی روح علّامه طباطبایی(ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 آیه 6️⃣ از سوره #انشراح از تفسیر شریف المیزان🍁 🔰 مفاد تكرار جمله : 🔸 « انّ مَعَ العُسرِ يُسراً » و چند وجه درباره امر « فاِذا فَرَغتَ فَانصَب...» به پيامبر صلى الله عليه و آله ✅إنَّ مَعَ الْعُسرِ يُسرا 🔸اين جمله #تأكيد آيه قبل و #تثبيت آن است 🔸ولى بعضى گفته اند: جمله اى است استينافى 🔸و مفسرين گفته اند: اين دو آيه دلالت دارد بر اينكه با يك عُسر دو يُسر هست و اين گفتار ناشى از يك قاعده اى است كه مى گويد: كلمه اى كه الف و لام بر سر دارد و به اصطلاح #معرفه است ، اگر در كلامى تكرار شود، منظور از آن همان كلمه اول است، و هر دو كلمه يك چيز را مى رسانند، ولى اگر #نكره باشد دومى معنا و منظورى غير منظور اولى را افاده مى كند، 🔸مثلا اگر بگويى: 🔸« اذا اكتسبت الدرهم - يا: درهما - فانفق الدرهم » ؛ معنايش اين است كه وقتى درهمى - يك درهم - كاسبى كردى ، همان درهم را خرج كن. و اما اگر بگويى « اذا اكتسبت درهما فانفق درهما » معنايش اين است كه اگر درهمى را كسب كردى، درهمى را خرج كن ، و در اين جمله منظور اين است كه درهمى را خرج كن ، ليكن اين قاعده كليت ندارد. 🔸 تنوينى كه در كلمه « يُسراً » است به قول بعضى براى بزرگداشت يُسر است، و مى فهماند با هر عسر، يسرى گرانقدر مى آيد، 🔸ولى به نظر ما تنوين #تنويع است، و مى خواهد بفرمايد با هر دشوارى نوعى #گشايش ‍ هست، و منظور از كلمه « مع - با » واقع شدن يسر به دنبال عسر است، نه اينكه منظور از معيت اين باشد كه يسر و عسر در زمان واحد تحقق مى يابد. _____________________________ 🌹 شادی روح علّامه طباطبایی( ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁 تفسیر آیه 7⃣ و 8⃣ از سوره #انشراح از تفسیر المیزان🍁 🔰فَإِذَا فَرَغْت فَانصب وَ إِلى رَبِّك فَارْغَب 🔸اين آيه خطاب به رسول خدا صلى اللّه عليه و آله وسلم است، و مطلبش به خاطر اينكه حرف "فاء" در آغازش آمده نتيجه گيرى از بيان آيات قبل است، كه سخن از #تحميل #رسالت و #دعوت بر آن جناب داشت ، و منت هاى خدا را بر او كه: 🔸 #شرح_صدرش داده ، 🔸 #وزر را از او برداشت ، 🔸و نامش را بلند آوازه كرد، بر مى شمرد، 🔸 و در آخر، همه اينها را از باب #يسر بعد از #عسر دانست. 🔸 و بنابر اين، معنايش اين مى شود: 🔹 حال كه معلوم شد هر عسرى كه تصور شود بعدش يسر مى آيد، 🔹و زمام عسر و يسر تنها به دست خدا است و لا غير، 🔹 پس هر گاه از انجام آنچه بر تو #واجب شده فارغ شدى، نفس خود را در راه خدا يعنى #عبادت و #دعا خسته كن، و در آن #رغبت نشان بده، تا خدا بر تو منت نهاده راحتى كه دنبال اين #تعب است و يسرى كه دنبال اين عسر است، به تو روزى فرمايد. 🔸بعضى از مفسرين گفته اند: مراد اين است كه هرگاه از #واجباتت فارغ شدى، به نمازهاى #مستحب بايست. 🔸بعضى ديگر گفته اند: معنايش اين است كه هر گاه از #نماز فارغ شدى به #دعا بپرداز. 🔸ليكن صاحبان اين دو قول بر روى بعضى از مصاديق انگشت گذاشته اند، و نمى توانند بگويند آيه تنها در اين معنا نازل شده. 🔸بعضى ديگر گفته اند: 🔹معنايش اين است كه هر گاه از #جنگ فارغ شدى، در عبادت بكوش. 🔸و بعضى گفته اند: 🔹مراد اين است كه هر گاه از دنيايت فارغ شدى به آخرتت بپرداز. 🔸و بعضى وجوه ديگرى ذكر كرده اند كه وجوهى ضعيف است. ____________________________ 🌹 شادی روح علّامه طباطبایی ره صلوات🔰 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a