✅ امام خامنه‌اى [مدظله‌العالى]: 🔻#تقوا پیشه کنید. «تقوا»، یعنی #ملاحظه همه کارهای صادر از خود. 🔸هر #کاری که می‌کنید، #مراقب باشید که چه می‌کنید. 🔺هر #سخنی که می‌گویید، هر #اقدامی که می‌کنید، هر #تصمیمی که می‌گیرید، توجّه کنید که این #سخن و این #اقدام و این #تصمیم، به زیان #انسانیت، به زیان #جامعه، به زیان #آخرتِ خودتان و به زیان #دین خودتان نباشد؛ این تقواست. @shia_leaders

🍁تفسیر آیه 8️⃣سوره #شمس از تفسیر بزرگ #المیزان🍁 🔰فاَلهَمَهَا فُجُورَهَا وَ تَقویهَا 🔶معناى « فجور» و « تقوى » و مراد از اينكه خداوند #فجور و #تقواى نفس را به او الهام كرده؛ عملى است كه با كمال نفس منافات داشته باشد، و در روايت هم تفسير شده به #ورع و #پرهيز از #محرمات الهى. 🔶كلمه « الهام » كه مصدر «الهم » است، به معناى آن است كه #تصميم و آگاهى و علمى از خبرى در دل آدمى بيفتد، و اين خود #افاضه اى است الهى، و #صور علميه اى است يا #تصورى و يا #تصديقى كه خداى تعالى به دل هر كس كه بخواهد مى اندازد، و اگر در آيه شريفه هم تقواى نفس را #الهام خوانده ، و هم فجور آن را، براى اين بود كه بفهماند: 🔸 مراد از اين الهام اين است كه خداى تعالى صفات عمل انسان را به انسان شناسانده، و به او فهمانده عملى كه انجام مى دهد #تقوى است و يا #فجور است، علاوه بر تعريفى كه نسبت به متن عمل و عنوان اولى آن كرده، عنوانى كه #مشترك بين تقوا و فجور است، مثلا #تصرف_مال را كه مشترك بين تصرف در مال #يتيم و تصرف در مال خويش است، و همخوابگى را كه مشترك بين #زنا و #نكاح است، به او شناسانده، علاوه بر آن اين را هم به او الهام كرده كه تصرف در مال يتيم و همخوابگى با زن اجنبى فجور است ، و آن دوى ديگر تقوا است. 🔸و خلاصه كلام اينكه منظور از الهام اين است كه خداى تعالى به انسانها شناسانده كه فعلى كه انجام مى دهند فجور است يا تقوا، و برايش مشخص كرده كه تقوا چگونه اعمالى ، و فجور چگونه اعمالى است. 🔶در آيه شريفه با آوردن حرف «فاء» بر سر آن ، مسأله الهام را نتيجه #تسويه قرار داده ، و فرموده : « و نفس و ما سويها»، و چون نفس را تسويه كرد « فالهمها...» پس به او الهام كرد...، و اين براى آن بود كه اشاره كند به اينكه الهام فجور و تقوا همان #عقل_عملى است ، كه از نتايج #تسويه_نفس است ، پس الهام مذكور از صفات و خصوصيات خلقت آدمى است ، همچنان كه در جاى ديگر فرمود: « فاقم وجهك للدين حنيفا فطرت اللّه التى فطر الناس عليها لا تبديل لخلق اللّه ذلك الدين القيم ». 🔶و اضافه فجور و تقوا به ضميرى كه به نفس بر مى گردد، براى آن بوده كه اشاره كند به اينكه مراد از فجور و تقواى الهام شده ، فجور و تقواى مختص به نفسى است كه در آيه آمده ، يعنى نفس انسانى و نفس جن ، چون بر اساس آنچه از كتاب عزيز استفاده مى شود طايفه #جن نيز مكلف به ايمان و #عمل_صالح هستند. ___________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی(ره) صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

💢 *دو طیف مخاطب در فضای مجازی* 💢 این تجربه حدود #پنج سال فعالیت مستمر در فضای مجازی و پاسخ به #شبهات است. دریافت و پاسخ به بیش از ۳۰ هزار پیام فقط در #تلگرام و... گفتگو با صدها و شاید هزاران نفر از اقشار مختلف جامعه: افراد در #فضای_مجازی دو دسته اند: ۱. دسته اول واقعا دنبال #حقیقت میگردند، سوالات جدی و چالشی دارند، اگر #مخالف هم باشند اما تشنه دانستن و روشنایی اند. ۲. دسته دوم، از پیش#تصمیم خود را گرفته، راه گفتگو را بسته، فقط نتایج از پیش گرفته را با #صدای بلند بیان میکنند. با همه چیز مخالفند حتی گاهی با خود. در نتیجه برای گروه اول باید وقت گذاشت، گفتگو کرد، راه نشان داد، سوالات تند و #چالشی آنها را شنید و راهنمایی کرد. اما برای گروه دوم نباید ثانیه ای وقت #هدر داد. عموما عقده های شخصی و روانی را وارد بحث فکری و عقلی میکنند، با هوچی گری اصل ماجرا را نفی کرده و فقط صدای بلندی دارند. بیش از ۹۰ درصد مردم در #فضای_مجازی #مصرف_کننده و اثرپذیرند تا #تولید_کننده و اثرگذار. افراد عموما سوالات #چالشی چند خطی دارند که نیاز به ساعتها مطالعه دارد اما حتی حال شنیدن معرفی #کتاب ندارند. دنبال پاسخهای فوری، کوتاه و مفید هستند. برنامه ریزی و تولید محتوا را به سمت گروه اول سوق دهیم، نتیجه خواهد داد. #علیرضا_زادبر / فعال رسانه 🔷کانال با امام خامنه ای تا ظهور تبیین مواضع و حمایت از ولایت و رهبری http://eitaa.com/joinchat/2967404544C78b06dcbe

✍ اینکه کلی از مردم الان بیدارن و در گروه های مختلف برای انتخابات فردا دارن گفت و گو میکنند همش به برکت انقلاب و خون شهداست. کجا زمان طاغوت اینگونه بود.؟ این برکت انقلاب اسلامی ست که به مردم حق انتخاب داد تا خودشان برای سرنوشت شان #تصمیم بگیرند زمان شاه این حرف ها نبود. مردم حق انتخاب نداشتند و با مردم مثل عصر بربریت رفتار می کردند. روحت شاد خمینی عزیز(ره)