🍁 ادامه تفسیر آیه 2️⃣1️⃣ سوره #لیل تفسیر شریف المیزان🍁 🔸و اما تيسير عُسرى و يا ساده تر بگوييم آسانتر كردن #گناه، كار مستقيم خداى تعالى نيست بلكه لازمه قهرى تيسير يسرى است. 🔸وقتى خداى تعالى بخواهد براى آن بندگانى كه اوصافشان گذشت راه #عبوديت را آسان سازد، قهرا براى عده ديگر راه #كفر آسان مى شود (آرى آسان كردن كار نيك براى عده اول، به اين است كه انبيايى بر انگيزد، و كتب آسمانى بفرستد، و اين باعث نافرمانى آن عده ديگر، و در نتيجه آسان شدن گناه بيشترشان مى شود. 🔸اگر براى طايفه اول، انبيا نمى فرستاد، طايفه دوم انبيايى را نمى كشتند، اگر براى طايفه اول كتاب نمى آمد، طايفه دوم هم نافرمانى نمى كردند) پس نتيجه قهرى هدايت طايفه اول و تيسير يسرى براى آنان، ضلالت و تيسير عسراى طايفه دوم است، هم چنان كه فرمود: 🔹 لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ يَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ. 🔸و حتى در باره قرآن كه هدايت براى عالميان است فرموده: 🔹وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً. 🔸ممكن هم هست مراد از آن #مطلق هدايت باشد، اعم از هدايت دومى، يعنى #تكوينى و حقيقى، و هدايت اولى يعنى #تشريعى و اعتبارى- و اتفاقا ظاهر آيه هم كه مطلق آمده همين است-، و بنا بر اين، هم هدايت حقيقى به عهده خداست، هم چنان كه فرمود: 🔹الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى. 🔸و هم #هدايت #اعتبارى؛ هم چنان كه فرمود: 🔹 إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) #صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a

🍁تفسیر آیه 8️⃣2️⃣ سوره #فجر از تفسیر بزرگ المیزان🍁 🔰ارْجِعِى إِلى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّة 🔶بعضى پنداشته اند كه اين خطاب بعد از حسابرسى #نفوس_مطمئنه به ايشان مى شود. و ليكن به نظر ما ظرف اين خطاب از اول تا به آخر روز قيامت است ، يعنى از همان لحظه اى كه نفوس مطمئنه زنده مى شوند، تا لحظه اى كه داخل بهشت مى شوند بلكه از لحظه اى كه مرگشان مى رسد مورد اين خطاب هستند تا وقتى كه به #جنت_الخلد در مى آيند. 🔸و اگر نفوس مطمئنه را به وصف "راضيه " و "مرضيه " توصيف كرده، براى آن است كه #اطمينان و سكونت يافتن دل به پروردگار مستلزم آن است كه از او #راضى هم باشد، و هر #قضا و قدرى كه او برايش پيش مى آورد كمترين چون و چرايى نكند، حال چه آن قضا و قدر #تكوينى باشد، و چه حكمى باشد كه او #تشريع كرده باشد، پس هيچ سانحه به خشم آورنده اى او را به خشم نمى آورد، و هيچ معصيتى دل او را منحرف نمى كند، و وقتى بنده خدا از خدا راضى باشد، قهرا خداى تعالى هم از او راضى خواهد بود، چون هيچ عاملى به جز خروج بنده از زى بندگى خدا را به خشم نمى آورد، و بنده خدا وقتى ملازم طريق عبوديت باشد مستوجب رضاى خدا خواهد بود، و به همين جهت دنبال جمله راضيه جمله مرضيه را آورد. ________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a