eitaa logo
اهل کربلا باشید
271 دنبال‌کننده
20.2هزار عکس
8.2هزار ویدیو
291 فایل
امام به ما آموخت انتظار در مبارزه است.
مشاهده در ایتا
دانلود
🍁ترجمه آیه 1⃣ و 2⃣ سوره قدر از تفسیر المیزان🍁 🌹اقرا باسم ربك الذى خلق 🍁خلق الانسان من علق🌹 ✅راغب در مفردات مى گويد: 🔰كلمه (قرائت ) به معناى كردن حروف و به يكديگر در است، و اين را به هر ضميمه كردنى نمى گويند، مثلا در جمع كردن عده اى را به هم نمى گويند: (قراءت القوم )، دليل اين ادعا اين است كه يك حرف از حروف در زبان را هم قرائت نمى گويند. 🔰و به هر حال وقتى گفته مى شود  (قرات الكتاب )  اين است كه از كردن چند حرف از آن، كلمه در آوردم و از كردن كلمات آن با جمله هايى در آورده، مطالبى كردم، هر چند كه آن حروف و اين كلمات را به زبان هم باشى پس قرائت، هم شامل مطالعه مى شود، و هم شامل آنجايى كه جمع حروف و كلمات را بكنى، و هم آنجايى كه اين عمل را با شنيدن انجام دهى، كه قرائت بر معناى اخير هم ناميده مى شود، همچنان كه خداى فرموده : 🔸 (رسول من اللّه يتلوا صحفا مطهره ). 🔰و ظاهر اينكه به طور فرمود:  (اقرا)، اين است كه از آن معناى اول است، و ، امر به آياتى از است كه فرشته از خدا به آن جناب مى كند، پس جمله مورد امر به قرائت كتاب است، كه خود اين امر هم از آيات است، و اين، گفتار هر اى است كه در آغاز اى كه به مى نويسد مى كند كه اين نامه مرا ، و به آن كن، پس اينكه مى گويد:  🔸(اين ) و يا مى گويد (آن ) خودش نيز جزو نامه است. 🔰از اين احتمال تأييد مى شود: 1⃣اول اينكه : 🔸 اين آيات آياتى است كه از كريم بر اسلام (صلى اللّه و آله و سلم) نازل شده. 2⃣دوم اينكه : 🔸تقدير  (اقرا القرآن ) و يا چيزى كه اين را برساند مى باشد. 🔰خلاصه مى خواهيم آيه امر به قرائت نيست، و با پوشى از ، فعل (اقرا) را به طور لازم كرده باشد، و نيز از اين دستور خواندن به مردم نيست و نخواسته با (مردم ) اقرء را در (اقرا على الناس )  كرده باشد، هر چند كه بر مردم هم يكى از نزول است، همچنان كه در جاى ديگر فرموده: 🔸 (و قرانا فرقناه لتقراه على الناس على مكث و نزلناه تنزيلا)، و نيز كلمه  ( ربك )  فعل(اقرا) و  (باء) در آن زايده، و تقدير كلام (اقرا اسم ربك )، يعنى اللّه الرحمن الرحيم نيست. ________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁 آیه 5⃣ سوره #ضحی از تفسیر بزرگ #المیزان🍁 🔰وَ لَسوْف يُعْطِيك رَبُّك فَترْضى ✅اين آيه شريفه آيه قبل را #تثبيت مى كند و مى فرمايد: در زندگى #آخرت خداى تعالى آنقدر به تو #عطا مى كند تا راضى شوى. 🔶 هم عطاى خدا را #مطلق آورده ، و هم #رضايت رسول خدا صلى اللّه عليه و آله و سلم را. 🔸ولى بعضى از مفسرين گفته اند: اين آيه ناظر است به هر دو زندگى رسول خدا صلى اللّه عليه و آله وسلم، هم به زندگى دنيائى اش، و هم به زندگى آخرتي اش. ________________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁 ادامه تفسیر آیه 2️⃣1️⃣ سوره تفسیر شریف المیزان🍁 🔸و اما تيسير عُسرى و يا ساده تر بگوييم آسانتر كردن ، كار مستقيم خداى تعالى نيست بلكه لازمه قهرى تيسير يسرى است. 🔸وقتى خداى تعالى بخواهد براى آن بندگانى كه اوصافشان گذشت راه را آسان سازد، قهرا براى عده ديگر راه آسان مى شود (آرى آسان كردن كار نيك براى عده اول، به اين است كه انبيايى بر انگيزد، و كتب آسمانى بفرستد، و اين باعث نافرمانى آن عده ديگر، و در نتيجه آسان شدن گناه بيشترشان مى شود. 🔸اگر براى طايفه اول، انبيا نمى فرستاد، طايفه دوم انبيايى را نمى كشتند، اگر براى طايفه اول كتاب نمى آمد، طايفه دوم هم نافرمانى نمى كردند) پس نتيجه قهرى هدايت طايفه اول و تيسير يسرى براى آنان، ضلالت و تيسير عسراى طايفه دوم است، هم چنان كه فرمود: 🔹 لِيَمِيزَ اللَّهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ وَ يَجْعَلَ الْخَبِيثَ بَعْضَهُ عَلى بَعْضٍ فَيَرْكُمَهُ جَمِيعاً فَيَجْعَلَهُ فِي جَهَنَّمَ. 🔸و حتى در باره قرآن كه هدايت براى عالميان است فرموده: 🔹وَ نُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ ما هُوَ شِفاءٌ وَ رَحْمَةٌ لِلْمُؤْمِنِينَ وَ لا يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إِلَّا خَساراً. 🔸ممكن هم هست مراد از آن هدايت باشد، اعم از هدايت دومى، يعنى و حقيقى، و هدايت اولى يعنى و اعتبارى- و اتفاقا ظاهر آيه هم كه مطلق آمده همين است-، و بنا بر اين، هم هدايت حقيقى به عهده خداست، هم چنان كه فرمود: 🔹الَّذِي أَعْطى كُلَّ شَيْءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدى. 🔸و هم ؛ هم چنان كه فرمود: 🔹 إِنَّا هَدَيْناهُ السَّبِيلَ إِمَّا شاكِراً وَ إِمَّا كَفُوراً ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a