🍁 تفسیر آیه 🔟 سوره مطففین از تفسیر بزرگ المیزان 🍁 💠ويْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ 🔟 🔸و جمله‏" وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ" نفرينى بر #فجار و خبر مرگ ايشان است، و در آن فجار را تكذيب‏گران خوانده، و كلمه" #يومئذ" به حسب معنا #ظرف است براى جمله‏🔅" إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ لَفِي سِجِّينٍ"🔅، مى‏ فرمايد هلاك شوند #فجار- كه همان تكذيب‏گران باشند- در روزى كه آنچه خدا برايشان مقدر كرده و جزايى كه قضايش را رانده محقق شود، و عذابى كه‏ برايشان فراهم ساخته بر سرشان بيايد. 🔸اين بود آن معنايى كه گفتيم دقت در مجموع چهار آيه به دست مى‏دهد، و اين چهار آيه داراى سياقى واحد و متصل و اجزايش با هم سازگار است. 🔸ليكن مفسرين در مفردات اين چهار آيه اقوالى متفرق دارند: مثلا گفته‏ اند: #كتاب در جمله‏" إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ" به معناى #مكتوب است، و مراد از آن #نامه‏ هاى_اعمال است. و بعضى‏ گفته‏ اند: كتاب مصدر و به همان معناى مصدرى- كتابت- است، و در كلام مضافى است كه حذف شده، و تقدير كلام" ان كتابة عمل الفجار لفى سجين- كتابت اعمال فجار در سجين است" مى‏ باشد. 🔸و يا گفته‏ اند: #فجار اعم است از تكذيب‏گران، پس شامل #كفار و فساق هر دو مى‏ شود. 🔸و يا گفته‏ اند: مراد از #سجين، طبقه هفتم زمين است، كه نامه فجار را آنجا مى‏ گذارند. 🔸و بعضى‏ گفته‏اند: #دره‏اى است در جهنم، و يا چاهى است در آنجا. و بعضى‏ گفته‏ اند: اصلا كلمه #سجين نام نامه‏هاى اعمال فجار است. و بعضى گفته‏ اند: سجين اول نام جايى است كه نامه اعمال فجار را آنجا مى‏ گذارند، و دومى نام نامه اعمال آنان است، و بعضى‏ گفته‏ اند: نام #كتابى است كه جامع همه نامه‏ هاى اعمال بد است، كه اعمال فجار از جن او انس در آن نوشته شده. و بعضى‏ گفته‏ اند مراد از آن، خسارت و خوارى است، نظير اينكه وقتى بخواهند نهايت درجه سقوط كسى را برسانند مى‏ گويند فلانى به حضيض رسيد. و بعضى‏ گفته‏ اند: كلمه" #سجين" بدل از كلمه" سجيل" است، كه لامش مبدل به نون شده است، هم چنان كه از جبرئيل تعبير مى‏ كنند جبرين، و از اين قبيل سخنانى كه درباره مفردات آيات چهارگانه گفته‏ اند. 🔸و همچنين سخنانى كه در باره جملات آن دارند، مثل اينكه گفته‏ اند: جمله‏" كِتابٌ مَرْقُومٌ" بيان و تفسير سجين نيست، بلكه تفسير كتاب است كه در جمله‏" إِنَّ كِتابَ الفُجَّارِ" آمده. و يا گفته‏ اند : جمله‏" وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ" متصل است به جمله‏" يَوْمَ يَقُومُ النَّاسُ لِرَبِّ الْعالَمِينَ"، و سه آيه ديگر كه بين اين دو آيه واقع شده جمله معترضه است. 🔸و خواننده عزيز اگر در اين سخنان دقت كند خواهد ديد كه بسيارى از آنها صرف تحكم و بى دليل حرف زدن است. علاوه بر اين، اين سخنان سياق واحد و متصل آيات مربوط به هم را پاره مى‏ كند، چون گفتيم اين چند آيه در مقابل چهار آيه آينده است كه كتاب ابرار را توصيف مى‏ كنند، و سياقى واحد و متصل دارند، پس ديگر حاجت به آن نيست كه متعرض تك تك آن اقوال و مناقشه در آنها شويم. گناه زياد و مستمر، سر انجام انسان را به تكذيب روز جزا منتهى مى‏ كند. ________________ 🌹شادی روح علّامه طباطبایی (ره)صلوات👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a