eitaa logo
اهل کربلا باشید
265 دنبال‌کننده
20.4هزار عکس
8.2هزار ویدیو
292 فایل
امام به ما آموخت انتظار در مبارزه است.
مشاهده در ایتا
دانلود
کره شمالی در سی‌امین سالگرد دیدار میان رهبر متوفای این کشور با حضرت آیت‌الله خامنه‌ای، رهبر معظم انقلاب اسلامی، مراسمی را به مناسبت هفته دوستی ایران و کره شمالی برگزار کرد. fna.ir/da7dn1 @Farsna
کانال رسمی «بنیاد شهید مطهری»🔻 @motahari_ir http://eitaa.com/joinchat/4195942404C5f2dd99752
⁉️ تفاوت خمس و زکات با مالیاتهای دولتی چیست؟ 🔰پاسخ : مالیات پولی است که به دولت میپردازیم تا به ما خدمات برساند. کوچه و خیابان را آسفالت کند، امنیت ما را تامین کند، درمانگاه و بیمارستان برای ما آماده کند، برای فرزندانمان مدرسه و دانشگاه بسازد. این پول هزینهای است که نیازهای ما را تامین میکند، شبیه پولهایی که برای خوراک و پوشاک و مسکن خود خرج میکنیم. بنابراین مالیات، منافع عمومی ما را تامین میکند، اما خمس و زکات پولی است که از فرد گرفته میشود، تا خرج محرومان و رفع مشکلات آنان شود. 📚حجت الاسلام قرائتی 🔸🔹🔸🔹🔸🔹 ♨️http://eitaa.com/joinchat/2846228496C6562595520
🏝آگاہ باشيد! اگر از امام خود پيروے مے ڪرديد، شما را بہ راهے هدايت مے ڪرد ڪہ رسول خدا(صلے اللہ علیہ و آله) رفتہ بود، و از اندوہ بيراهہ رفتن در امان بوديد، و بار سنگين مشڪلات را از دوش خود بر مے داشتيد. نهج البلاغہ،خطبه۱۶۶ تو هم میشنوی؟ ندای امام را میگویم این صدا هنوز در گوش زمان میپیچد. هنوز همان دردها و همان دغدغه ها.... و راه همچنان باز است فقط با خواندن روزانه ده دقیقه،نهج البلاغه از بیراهه ها نجات می یابیم،🌈 #نهج_البلاغه #نهضت_جهانی_نهج_البلاغه_خوانی #مهدوی_ارفع ┏━━━🍃🌺🍃━━━┓ @nahjolbalagheiha ┗━━━🍂━━
حاج حسین یکتا: دنیا دنیای تیپ زدنه! فقط مهم اینه که تیپ میزنه؟! Channel: @Pelak_channel instagram.com/pelak_page
9.59M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥 مقصر اصلی در شهادت‌های اخیر چه کسی است؟ #شهادت #تکلیف ✅ @mandegari_mahdi 🔶 berangeshohada.ir
🍁 [بيان اينكه كننده حق و روى گرداننده از آن است، و اينكه مفاد آيه" لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى ..." اينست كه فقط كافر اشقى خالد در جهنم است]🍁 🍁 آیه 4️⃣1️⃣ و 5️⃣1️⃣ و 6️⃣1️⃣ سوره تفسیر بزرگ المیزان🍁 🔰فَأَنْذَرْتُكُمْ ناراً تَلَظَّى 🔰لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى 🔰الَّذِي كَذَّبَ وَ تَوَلَّى 🔸اين قسمت از آيات به خاطر اينكه حرف" فاء" در آغازش آمده نتيجه گيرى از مطالب گذشته است، 🔸مى فرمايد: حال كه معلوم شد هدايت به عهده ما است، اينك من شما را از آتش جهنم مى كنم، با اين بيان نكته التفاتى هم كه در جمله" بكار رفته روشن مى شود، 🔸 قبلا يعنى در جمله" إِنَّ عَلَيْنا لَلْهُدى" هدايت را به خدا و كاركنان درگاهش نسبت داده، مى فرمود" بر ما است"، و در اين جمله را تنها به خود نسبت داده مى فرمايد: من شما را انذار مى كنم، خواسته به اين نكته اشاره كند كه هدايت، است حتمى، و به همين جهت حقيقى خداى تعالى است، هر چند كه با زبان رسول خدا (ص) انجام شود. 🔸و" آتش" به معناى زبانه كشيدن است، و مراد از" آتشى كه تلظى مى كند" آتش جهنم است، هم چنان كه در جاى ديگر فرمود: 🔸" كَلَّا إنّها لظی" _______________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁 آیه 6⃣1⃣سوره تفسیر 🍁 🔸و مراد از" نار" پيروى آن و آن بودن است، پس اين كلمه معناى را افاده مى كند، و اين خلود در آتش قضايى است كه خداى تعالى در حق كافر رانده و فرموده: 🔹 وَ الَّذِينَ كَفَرُوا وَ كَذَّبُوا بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ النَّارِ هُمْ فِيها خالِدُونَ 🔸با اين بيان استفاده اى كه بعضى از مفسرين از آيه مورد بحث كرده دفع مى شود، او از آيه 🔹لا يَصْلاها إِلَّا الْأَشْقَى استفاده كرده كه به حكم اين آيه مؤمنين و و داخل _دوزخ نمى شوند، براى اينكه اين آيه دخول در آتش را منحصر كرده در كسى كه و باشد، 🔸 وجه نادرستى اين سخن اين است كه: آيه شريفه تنها در آتش را منحصر در كافر اشقى كرده، نه اصل دخول در آتش را. ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a
🍁 بیان آیه 5️⃣1️⃣ سوره تفسیر المیران🍁 🔸مراد از كلمه مطلق هر است كه با آيات خدا و از آن شود، چون چنين كسى از هر شقى اى شقى تر است، براى اينكه ساير بدبختها در خود بدبختند، يا در خود مبتلا به و يا نقص عضوند، و يا از بين می رود، و يا به خود مبتلا مى شوند، و اين بدبختی ها تمام شدنى است، ولى آن كسى كه مى ورزد، در زندگى آخرتى بدبخت است، يعنى بدبختى است كه بدبختي اش پايان ندارد، و منتهى به خلاصى و نجات نمى شود، و اميد در آن نيست. 🔸پس مراد از كلمه هر كافرى است كه حق را تكذيب كند و از آن روى بگرداند، به دليل اينكه دنبال اين كلمه و در معرفى آن فرموده: 🔹الَّذِي كَذَّبَ وَ تَوَلَّى 🔸 و مؤيد آن اين است كه را مطلق آورد و فرمود: همه شما را انذار مى كنم. و اما معناى تحت اللفظى كلمه كه افعل التفضيل است، و تنها شامل كسى مى شود كه از تمامى شقى ها شقى تر است، با سياق آيه سازگار نيست ____________________________ 🌹شادی روح علامه طباطبایی (ره) 👇 http://eitaa.com/joinchat/857079819Cf49e09b57a