🔴نقش حاکمان در تربیت اخلاقی جامعه(۳) 🖊احمدحسین شریفی 🔶ابونصر فارابي، به عنوان یکی از بزرگ‌ترین فیلسوفان سیاسی جهان اسلام، نیز از جمله کساني است که، به تبع افلاطون، معتقد است ايجاد فضيلت در آدميان و رواج آن در جوامع جز از طريق حاکمان با فضيلت امکان ندارد. تحقق مدينة فاضله تنها در پرتو حاکمان فاضل ممکن است. وي در کتاب احصاء العلوم در ذيل علم مدني مي‌گويد: «تحقق افعال و سنت‌هاي فاضله در جوامع و امت‌ها ممکن نيست مگر به سبب حکومتي که در پرتو آن اين افعال و سنت‌ها و عادات و ملکات و اخلاقيات در مدينه‌ها و امت‌ها رواج يابد. آن حکومت بايد در حفظ اين فضايل در ميان مردم کوشا باشد تا مبادا از ميان روند.» 🔶به دليل نقش برجستة رفتار حاکمان در زندگي مردم، سعدي هم بخش اول بوستان را که يک چهارم کل بوستان است با عنوان «در عدل و تدبير و راي» و بخش اول گلستان را با عنوان «در سيرت پادشاهان» به موعظه و اندرز پادشاهان اختصاص داده است. اين نشان مي‌دهد که اين مسأله تا چه اندازه براي سعدي اهميت داشته است؛ وي کاملاً به نقش بي‌بديل رفتارها و اخلاقیات حاکمان و شيوة حکمراني آنان در اخلاق و سبک زندگي افراد جامعه واقف بوده است. سعدي در اين بخش توصيه‌هاي عملي و کاربردي دقيق و جزئي و ريزي را به حاکمان دارد. وی در حکايت سوم باب هفتم گلستان با عنوان «در تأثير تربيت» مي‌گويد: يكى از فضلا تعليم ملك‌زاده‏اى همى‏داد و ضرب بي‌محابا زدى و زجر بي‌قياس كردى. بارى، پسر از بي‌طاقتى شكايت پيش پدر برد و جامه از تن دردمند برداشت. پدر را دل بهم آمد. استاد را بخواند و گفت: پسران آحاد رعيت را چندين جفا و توبيخ روا نمي‌دارى كه فرزند مرا، سبب چيست؟ گفت: سبب آنكه سخن انديشيده بايد گفتن و حركت پسنديده كردن همه خلق را على العموم و پادشاهان را على الخصوص، به موجب آنكه بر دست و زبان ايشان هرچه رفته شود هرآينه به افواه بگويند و قول و فعل عوام الناس را چندان اعتبارى نباشد. اگر صد ناپسند آيد ز درويش/ رفيقانش يکي از صد ندانند و گر يک بذله گويد پادشاهي/ از اقليمي به اقليمي رسانند پس واجب آمد معلم پادشه‏زاده را در تهذيب اخلاق خداوندزادگان‏ أنبتهم اللّه‏ نَباتاً حَسَناً اجتهاد از آن بيش كردن كه در حق عوام. ... ملك را حسن تدبير فقيه و تقرير جواب او موافق راى آمد، خلعت و نعمت بخشيد و پايه منصب او بلند گردانيد. 🔶در عین حال، تأثیر حاکمان در رفتار و اخلاق مردم تأثیری یک‌سویه نیست. خود مردم هم در این زمینه نقشی جدی دارند به ویژه در نظام‌های مردم‌سالار و غیردیکتاتور. در نظام‌هایی که مردم مستقیم یا غیرمستقیم مسؤولان را انتخاب می‌کنند، در واقع این مردم‌اند که با انتخاب فرد یا جریانی، مسیر آینده زیست فردی و اجتماعی خود را مشخص می‌کنند یا دست‌کم یکی از علل و عوامل مهم شکل‌دهی به اخلاقیات و رفتارهای خود را تعیین می‌کنند. امام علي (ع) در یکی از خطبه‌های نهج‌البلاعه نقش مردم در روي کار آوردن حاکمان و واليان فاسد و آلوده را تذکر مي‌دهد و مي‌فرمايد: فَلَيْسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِيَّةُ إِلَّا بِصَلَاحِ الْوُلَاةِ وَ لَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ إِلَّا بِاسْتِقَامَةِ الرَّعِيَّة؛ پس حال رعيت نيكو نگردد جز آن گاه كه واليان نيكو رفتار باشند، و واليان نيكو رفتار نگردند، جز آن گاه كه رعيت درستكار باشند. (بخشی از کتاب در حال انتشار «راهکارهای عملی اصلاح اخلاق اجتماعی در تبیین بیانیه گام دوم») ادامه دارد👈👈 Eitaa.com/Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴نقش حاکمان در تربیت اخلاقی جامعه(۴) 🔷قسمت پایانی 🖊احمدحسین شریفی 🔶حاکمان و مسؤولان سیاسی غیر از بعد عملی، از حیث تصمیم‌گیری‌ها و قانون‌گذاری‌هایی که برای تداوم حرکت اجتماعی می‌کنند، در شکل‌دهی به اخلاقیات مردم نقشی جدی و نسبتاً پایدار ایفا می‌کنند. آنان هم از جهت سلبی و از جهت ایجابی در این زمینه نقش آفرینند: 🔶از جهت ایجابی به این صورت که حاکمان سیاسی و مسؤولان اداره جامعه با وضع قوانین مناسب و هماهنگ با ارزش‌های اخلاقی و همچنین با تغییر قوانین مخل به امنیت اخلاقی مردم و قوانینی که در تضاد با ارزش‌های اخلاقی است می‌توانند زمینه‌های لازم و پشتیبانی‌های مناسبی برای اخلاقی زیستن فراهم کنند. قوانین حاکمیتی باید در خدمت حفظ و تقویت و توسعه فضایل اخلاقی باشد و نه در جهت عکس آنها. و این کاری است که فقط از حاکمان و مدیران جامعه ساخته است. 🔶از جهت سلبی نیز حتی اگر کسی مدعی شود که وظیفه حاکمیت تربیت «انسان خوب» نیست بلکه نهایتاً تربیت «شهروند خوب» است، باز هم بدون شک تربیت شهروند خوب بدون توجه ویژه به اخلاقیات اجتماعی امکان‌پذیر نخواهد بود. حاکمان نباید اجازه دهند اصحاب قدرت و ارباب شهوت مردم را جهنمی کنند. یعنی اگر بهشتی کردن مردم و زمینه‌سازی برای هدایت آنها را وظیفه خود نمی‌دانند بدون تردید جلوگیری از جهنمی شدن مردم از وظایف قطعی آنان است. يکي از وظايف قطعی دولت اين است که اجازه ندهد جهنميان، مردم را جهنمي کنند و مفسدان و سودجويان مردم را به سوي منجلاب فساد سوق دهند. به تعبیر مقام معظم رهبری در بیانیه گام دوم: «ابزارهای رسانه‌ای پیشرفته و فراگیر، امکان بسیار خطرناکی در اختیار کانون‌های ضدّ معنویّت و ضدّ اخلاق نهاده است و هم‌اکنون تهاجم روزافزون دشمنان به دل‌های پاک جوانان و نوجوانان و حتّی نونهالان با بهره‌گیری از این ابزارها را به چشم خود می‌بینیم. دستگاه‌های مسئول حکومتی دراین‌باره وظایفی سنگین بر عهده دارند که باید هوشمندانه و کاملاً مسئولانه صورت گیرد.» (بخشی از کتاب در حال انتشار «راهکارهای عملی اصلاح اخلاق اجتماعی در تبیین بیانیه گام دوم») @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🖊احمدحسین شریفی 🔸مهم نیست که در تأیید مدعای خود چه مقدار استدلال در اختیار داریم؛ اگر ندانیم چگونه باید آنها را به کار بگیریم، هرگز فایده‌ای ندارند. 🔸مهم نیست چه ابزارهایی برای عبور از موانع در اختیار داریم، اگر توانایی استفاده از آنها را نداشته باشیم، فایده‌ای ندارند 🔸مهم نیست چه مقدار استعداد و توانایی خدادادی داریم، اگر نتوانیم آنها را به شیوه‌ای درست و در مسیری صحیح به کار گیریم، فایده‌ای ندارند. 🔷مهارت استفاده از ظرفیت‌ها و ابزارها و داشته‌ها را باید آموخت. یک ‌طبق پر نان تو را بر فرق سر تو همی خواهی لب نان در به در @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🖊احمدحسین شریفی 🌹#فاطمه_معصومه سلام الله علیها، الگویی از یک زن مسلمان عفیف و مجاهد و ولایت‌شناس بود که در حمایت از ولی خدا تا پای جان استقامت ورزید. و مجاهدانه زندگی کرد و مظلومانه هم رحلتی شهادت‌گونه داشت. 🌹او زندگی خود را وقف خدا و دین خدا و ولایت کرد و خداوند نیز چنان برکت و خیر کثیر و مداومی به او عطا کرده است که صدها سال است قبر مطهر او منشأ برکات مادی و معنوی بی‌شماری شده است. 🌹به برکت وجود نورانی این بانوی خدایی در شهر قم، این شهر نیز نه تنها تقدس و نورانیت یافته که به بزرگ‌ترین مرکز توسعه نور و معنویت و معرفت در جهان تبدیل شده است. 🌹سالروز میلاد نورانی او و همچنین روز دختر را به همه دختران اهل مجاهدات و بصیرت و ولایت تبریک می‌گویم. @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔸کلیدی‌ترین جمله مناظره سوم: «برنامه» بدون «کارنامه»، شعار است. @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴درس‌های فلسفه علوم انسانی اسلامی 🔷مبانی هستی‌شناختی علوم انسانی اسلامی: اصل علیت؛ ضرورت علی و معلولی؛ سنخیت علی و معلولی . و نقش آنها در علوم انسانی اسلامی #علوم_انسانی_اسلامی @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🎤احمدحسین شریفی 🔴درس‌های اخلاق: قوانین زیست اخلاقی 🔷جلسه هفتم: 🔶انتقادپذیری #اخلاق @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴هراس کماندوهای کدخدا از فریاد روستا متن بسیار زیبا و هشداردهنده دوست عزیز و اندیشمندم جناب وحید جلیلی با عنوان «هراس کماندوهای کدخدا از فریاد روستا» درباره توییت همتی در نقد تصاویری که از حضور سعید جلیلی در بین کشاورزان روستای عشق آباد ورامین منتشر شد: «شهریور 60 با سعید و بقیه خانواده رفته بودیم عنّاب تکانی در روستای پدری. صد کیلومتری بیرجند؛ "خونیک" ِ دوست داشتنی. جدّه؛ پگاه بعد نماز، شیر گوسفندها را می دوشید، در مشک می‌زد، کره‌اش را سر سفره صبحانه می‌گذاشت، با نان نازکی که خود در تنور مطبخ پخته بود. تابستان دلچسب‌ خونیکِ مادربزرگ؛ شیرین‌ترین خاطرات کودکیم را قاب گرفته است. صبح هشت شهریور، ترکش‌های بمبی که در ساختمان نخست‌وزیری ترکید، جمع ما را هم در جنوب خراسان پریشان کرد. سعید، سراسیمه کوله‌اش را برداشت و جدا شد. شورش در شهر، صفای روستا را هم آماج کرده بود و باید مردانی به میدان می شتافتند که سرپنجه‌های سرمایه‌داری جهانی، نتواند جمهوری نوپای ما را- که تازه خود را از سلطنت سرسپرده و اشرافیت غرب‌زده نجات داده بود- زمین‌‌گیر کند. حالا چهل سال گذشته است. عکسی از سعید در یک روستا منتشر شده است. طفیلی‌های سرمایه‌داری رانتی_تجاری نتوانستند عصبانیت‌شان را کنترل کنند. همان‌ها که باتوم بوروکراسی به دست، مراقب بوده‌اند نیمی از ملت ایران حتی یک ریال از بانک‌هایشان تسهیلات نگیرند، همان‌ها که پراید داشتن را ننگ و پورشه سواری را فخر مدیران می‌دانند، همان‌ها که حاضرند 90 هزار میلیارد تومان را به 11 نفر بدهند و یک هزارم درصدش را هم بر روستائیان حرام کرده‌اند؛ حالا بانگ برداشته‌اند که وا مصیبتا، مسئول جمهوری اسلامی و روستا؟! کاندیدای ریاست جمهوری در جمع داهاتیها؟! به ارزشهایشان توهین شده است. نصف غیرت این‌ها را داشتیم، ایران به تسخیر تهران شمالی در می‌آمد؟ توئیت این طفیلیِ "سرمایه‌داران زالو صفت"_ که قرار بود روحانیت متعهد به خونشان تشنه باشد- نقطه مقابل نامه علی(ع) به عثمان‌بن‌حنیف است. علی به خشم می‌آید که چرا کارگزار حکومت اسلامی در خلوتِ مرفهان حاضر شده است و این یکی ناله می‌کند که واویلا، داد، بیداد، مدیر جمهوری اسلامی در کنار مستضعفان؟!! آن هم با پراید؟ گویی نه 40 سال، که چهارهزارسال گذشته باشد. کودتا از این واضح‌تر؟ روزی که سعید 16 ساله، برای مقابله با سرپنجه‌های سرمایه‌داری جهانی، کوله‌اش را ازخراسان جنوبی برداشت و به میدان گسیل شد، گمانِ آن نداشت که چهل سال بعد، در فقدان رجایی‌ها، خط وقاحت و خشونت، اینچنین افسار پاره کند. سال‌هاست به جان انقلاب مستضعفان افتاده‌اند خوره‌ها، و حالا؛ مترسکِ کُره برداشته‌اند. امپراطوری ایالات متحده تهران شمالی، نه از کره شمالی که از خراسان جنوبی، از آذربایجان شرقی، از خوزستان، از سیستان و بلوچستان، از کهکیلویه و بویر احمد، از بشاگرد و میناب و سعدآباد بوشهر و غیزانیه و امیدیه و قزل قیه و ... ، وحشت کرده است. و این بار، سعید نه فقط از خونیک که از شیخ صله و چنگوله و عنکوش و کریم‌آباد و .... می‌آید. از هزاران روستایی که مجاهدان دولتِ سایه، وجب به وجبش را سرمه چشم کرده‌اند. امپراطوری ایالات متحده تهران شمالی که نود هزار میلیارد تومان را به تیول 11 نفر داده است، چگونه تحمل کند تَرَک در این ارباب_رعیتی را؟ زنده باشند گزمه‌های سرمایه‌داریِ تهران شمالی و تحمل کنند چنین شورشی را؟ تمام همتی که غرب‌پرست‌های دیکتاتور در طی سالیان، برای تحکیم اشرافیت و بازگرداندن سلطنت، کرده‌اند در خطر است. خشونت کمونیسم و وقاحت کاپیتالیسم را توامان دارند این زمره "تزویر و یأس"، همان‌ها که از منتهی الیه چپ به آخرین نقطه راست درغلتیدند. کماندوهای سرمایه‌داری تهران شمالی، (همان ها که به شرمن دل می‌دهند و از کری قلوه می‌گیرند و با کدخدا قهقهه می‌کنند)؛ ده‌ها میلیون ایرانی را گروه گروه به زندان معیشت افکنده‌اند، و تهدیدشان می‌کنند که دم بر بیاورید و از سلطنت کارآمدِ ما خروج کنید؛ کدخدایمان؛ به جنگتان خواهد آمد. دیکتاتورهای ایالات متحده تهران شمالی، پناه گرفته در ماشین‌های خوب! کاخ‌های خوب، وام‌های خوب، حقوق‌های خوب، پاداش‌های خوب، استکبار خوب، باید هم از چنین مردان بدی؛ رعیتِ زندانی را بترسانند. مردان خطرناکی که قرار است پیاده‌روها را دیوار بکشند و تعامل با ارباب را سد کنند و خدای نکرده دلار 5000 تومن بشود و سانتریفیوژ بچرخد و صنعت نچرخد و مردم آن قدر درآمد سرشار پیدا نکنند که از یارانه بی‌نیاز شوند. دل سپردگان و سرسپردگان کدخدا،چه فرض کرده اند ملت حُر ایران را؟ داهاتیهای بی مایه و ذلیل دهکده جهانی را چه رسد که روستازادگان شریف ایران بزرگ را طعن و هجو کنند. کماندوهای کدخدا بوی اَلرَّحمن‌تان بلند شده است. @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴انتخاب رئیس جمهور یا مدیران کشور؟ 🖊احمدحسین شریفی 🔶انتخاب رئیس جمهور، انتخاب یک فرد نیست، انتخاب هیئت دولت و استانداران و فرمانداران و بخشداران و مدیران آموزش و پرورش و تصمیم‌سازان و تصمیم‌گیران فرهنگی و اقتصادی و سیاسی کشور و به طور کلی انتخاب مدیران اغلب قریب به اتفاق بخش‌های اداره کشور هم است. مگر نه اینکه مدیران و مشاوران اغلب بخش‌های فرهنگی و اقتصادی و اداری و کشاورزی و سیاسی و امنیتی و تولیدی و توزیعی و امثال آن همگی مستقیم یا غیرمستقیم توسط رئیس جمهور انتخاب می‌شوند؟ 🔷کسی که در انجام وظیفه خود نسبت به انتخاب شایسته‌ترین فرد برای این مسوولیت کوتاهی کند، قطعاً در همه ناکارآمدی‌ها و ضعف‌ها و آسیب‌های بعدی سهیم است. #انتخابات @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🖊احمدحسین شریفی 🔶کسانی که به هر دلیلی در #انتخابات شرکت نمی‌کنند، خواسته یا ناخواسته کشور خود را در برابر دشمنان و حتی رقیبان خارجی خلع سلاح می‌کنند. 🔶اینان چه بدانند و چه ندانند، و چه بخواهند و چه نخواهند، در زمین دشمن بازی می‌کنند. 🔶شرکت در انتخابات نه تنها یکی از مهم‌ترین حقوق شهروندی است بلکه در نظام اسلامی، یک تکلیف واجب است؛ واجبی عینی است؛ اگر در وقت خودش انجام نگیرد، قابل قضا کردن هم نیست. @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴پیشنهادی به کاندیداهای جبهه انقلاب: انصراف، عدم انصراف یا ...؟ 🖊احمدحسین شریفی 🔶در خبرها آمد که ۱۲۰۰۰ استاد دانشگاه از چهار نامزد جبهه انقلاب درخواست کرده‌اند که به نفع آیت‌الله ر‌ئیسی کنار روند. ( https://www.farsnews.ir/news/14000325000197 ) اما به اعتقاد این بنده انصراف هیچکدام از کاندیداهای جبهه انقلاب به نفع دیگری نه مطلوب است و نه مفید: 🔷مطلوب نیست؛ زیرا به هر حال هر کدام از شما مستقل وارد این عرصه شده و به صورت مستقل مورد تأیید شورای محترم نگهبان قرار گرفته‌‌اید و هر کدام از شما هم به صورت مساوی از امکانات بیت‌المال در معرفی خود و برنامه‌هایتان بهره‌ برده‌اید و انصراف یکی به سود دیگری ممکن است شائبه ظلم و حق‌کشی نسبت به سایر کاندیداها را در پی داشته باشد. 🔷مفید نیست؛ زیرا هیچ تضمینی نیست که در صورت انصراف شما همه یا بخش اعظم سبد رأی شما به فرد مورد نظرتان منتقل شود. چون سبد رأی هر کاندیدایی لزوماً چنین نیست که بر اساس فکر و اندیشه و اعتقاد به برنامه شکل گرفته باشد، برخی به دلایل شخصی یا سلایق قومی و امثال آن به کاندیدای خاصی گرایش پیدا می‌کنند. 💐صورت مطلوب و معقول و موجه و به اعتقاد بنده کاملاً اخلاقی و شرعی این است که با توجه به اقبال عمومی به جناب آیت‌الله رئیسی و با توجه به کارنامه بسیار موفق‌تر ایشان نسبت به بقیه، و با توجه به برنامه‌های خوبی که برای اداره کشور عرضه کردند و تا حدود بسیار زیادی با برنامه‌های سایر کاندیداهای جبهه انقلاب مشترک است، هر چهار نامزد دیگر بدون آنکه علناً کناره‌گیری کنند، اصلحیت جناب آقای سیدابراهیم رئیسی را در قول و عمل اعلام کنند. این کار موجب می‌شود کسانی که به دلیل برنامه خوب شما به سمت شما گرایش پیدا کرده‌اند رأی خود را به آقای رئیسی بدهند و کسانی که به دلایل شخصی یا قومی یا هر دلیل دیگری به شخص شما گرایش پیدا کرده‌اند، در رأی دادن سرگردان نشوند. دقیقا مشابه کاری که در سال ۱۳۶۰ کاندیداهای انقلابی نسبت به حضرت آیت‌الله خامنه‌ای انجام دادند (برای مشاهده کلیپ مربوطه 👈👈 https://eitaa.com/ahmadhoseinsharifi/1108 🔶آنچه که مهم است در نظر گرفتن رضایت خدای متعال و مصلحت جامعه اسلامی است. #انتخابات @Ahmadhoseinsharifi 🌹

🔴توصیه‌ای خیرخواهانه به اصلاح‌طلبان 🖊احمدحسین شریفی 🔶در روزهای اخیر شاهد بودیم برخی از احزاب و گروه‌های معروف اصلاح‌طلب و پاره‌ای از مدیران مسؤول چندین روزنامه اصلاح‌طلب علناً‌ به حمایت از آیت‌الله رئیسی پرداختند. بر حریت این عزیزان درود می‌فرستم و از اینکه موفق به شکستن بت حزب‌گرایی شده‌اند از آنان تشکر می‌کنم. 🔶مع الاسف شاهد هستیم برخی از رؤسای اصلاح‌طلب به تأسی از جبهه کفر و نفاق بر طبل تحریم انتخابات می‌کوبند و برخی دیگر از آنان همچنان در بند حزب‌بازی و قبیله‌گرایی‌اند. آنها گمان می‌کنند که اگر از فرد دیگری غیر از هم‌حزبی‌های خود، (حتی اگر فردی ناکارآمد و بدسابقه و بلکه غیرمتخلق به اخلاق اسلامی باشد) دفاع کنند، هویت خود را از دست داده‌اند! در حالی که هرگز چنین نیست. هویت هر حزب و گروهی در جامعه اسلامی باید بر محور حق و حق‌طلبی و حق‌گویی تعریف شود. 🔶مگر حق‌طلبی و حق‌جویی نباید از اصول اصلاح‌طلبی باشد؟ مگر دفاع از ارزش‌های اسلامی و انقلابی با اصلاح‌طلبی منافات دارد؟ مگر یک اصلاح‌طلب نباید به کارنامه و برنامه افراد توجه کند و بر اساس آن تصمیم بگیرد؟ 🔶توصیه این بنده به بدنه اجتماعی اصلاح‌طلب، این است که برای رضای خدا حزب‌گرایی و تقید به حمایت مطلق از هم‌حزبی را، کنار بگذارید. این کار مشرکان و ویژگی عصر جاهلیت بود که می‌گفتند: «اُنصُر اَخاکَ و لَو کانَ ظالِماً؛ برادرت را یاری کن حتی اگر ظالم باشد». بدون شک چنین روحیه‌ای از بزرگ‌ترین موانع عقلانیت و دستیابی به حقیقت است. عقل و شرع حکم می‌کند که در میان کاندیداهای موجود از کسی حمایت کنیم که (۱) بهتر و بیشتر از دیگران بتواند در خدمت آرمان‌ها و مقاصد انقلاب اسلامی باشد؛ (۲) بهتر و بیشتر و دقیق‌تر و سریعتر از دیگران بتواند از مشکلات کمر‌شکن این مردم بکاهد؛ (۳) کارنامه‌ای موفق و مشهود در دفاع از ارزش‌های انقلابی و مبارزه با فساد و مفسدان اقتصادی داشته باشد؛ (۴) کارنامه‌ای عملی در بازگرداندن سرمایه‌های به یغما رفته ملی، به بیت المال از خود برجای گذشته باشد؛ (۵) نه در شعار بلکه در عمل در حد اختیارات خود در احیای فضای کار و تولید کوشیده باشد و (۶) جربزه دفاع از عزت و اقتدار بین‌المللی ملت ایران و توانایی توسعه قدرت سخت و نرم جمهوری اسلامی ایران را داشته باشد. 💐این پیامبر اکرم(ص) است که می‌فرماید: «مَنِ اسْتَعْمَلَ غُلَاماً فِي عِصَابَةٍ فِيهَا مَنْ هُوَ أَرْضَى لِلَّهِ مِنْهُ فَقَدْ خَانَ اللَّهَ» 🔶امیدوارم که همه ما با چشم باز تصمیم‌ بگیریم و خدای ناکرده تعصبات و تصلبات حزبی موجب نشود که مصداق این سخن پیامبر اکرم(ص) شویم. @Ahmadhoseinsharifi 🌹