سلام علیکم؛ به مناسبت «#روز_جهانی_مقاومت» و بزرگداشت اولین سالگرد شهادت قهرمان امت حاج قاسم سلیمانی، (#لوح_درخشان و #تندیس_مقاومت) به خانواده مکرم شهیدان ساکن پردیسان از طرف ستاد یادواره شهدای پردیسان اهدا می گردد. ائمه محترم و بزرگوار مساجد بیست گانه پردیسان بر اساس فهرست اسامی خانواده معزز شهدای محله برای دریافت هدایای یادبود روز جهانی مقاومت با دبیر ستاد یادواره شهدای پردیسان هماهنگ فرمایند. ⏳زمان #مراسم_رونمایی: روز شنبه مورخ ۹۹/۱۰/۱۳، ساعت،۱۰ الی ۱۲ صبح، همزمان با «پیام مقام معظم رهبری» ⏳زمان #دریافت هدایا: روز شنبه مورخ ۹۹/۱۰/۱۳، ساعت،۱۰ الی ۱۲ صبح، مزار شهید گمنام مسجد جامع امیر المؤمنین علیه السلام ⏳زمان #توزیع هدایا: روز شنبه از ساعت ۱۳:۰۰بعد از نماز های یومیه (نماز ظهر و عصر) و (نماز مغرب و عشاء) دبیرخانه ستاد یادواره شهدای پردیسان

🔰توزیع عادلانه یارانه 🔻مثل همین #یارانه‌هایی که دولت میدهد و بخش عمده‌ی آن #هدر میرود و بخشی از آن به جایی که باید برسد، میرسد - که گزارش دادند، #هدر خواهد رفت. 🔺 من بارها این را گفته‌ام، مثال زده‌ام و تکرار کرده‌ام که #فساد در دستگاه اجرایی مثل این است که ما چندین لوله‌ی قطور آب به استخری وارد میکنیم؛ اما استخر پُر نمیشود؛ این همه تلاش انجام میگیرد، درعین‌حال انسان زوایای خالی را مشاهده میکند، که بخش عمده‌یی از این، مربوط میشود به #فساد_مالی و به #رخنه‌های_اخلاقی که در مجموعه‌ی دستگاه در سطوح مختلف وجود دارد. باید با اینها #مبارزه و #مقابله کنید. 📆 ۱۳۸۳/۰۶/۰۴ 🔻زمینه‌ی دیگری که در آن، همت مضاعف را انسان مشاهده میکند و به دنبال خود، دریائی از کار به وجود می‌آید، مسئله‌ی عرصه‌های اقتصادی است که یک نمونه‌ی آن، گام بلند #هدفمند کردن #یارانه‌هاست. 🔷خوب است ملت عزیز ما بدانند که همه‌ی صاحبنظران اقتصادی - چه آن کسانی که از لحاظ دیدگاه‌های اقتصادی با دولت فعلی موافقند، و چه آن کسانی که دیدگاه‌های اقتصادی آنها مخالف با نظرات دولت فعلی است - متفقند که هدفمند کردن #یارانه‌ها یک کار بسیار لازم، بسیار اساسی و بسیار مفید است. 🔶 این، جزو آرزوهائی بود که سالهای گذشته از دولتها مطالبه میشد. ورود در این میدان، کار دشوار و سختی است؛ زمینه‌ها هم آماده نبود. بحمدالله اکنون این کار شروع شده است. 🔷همکاری ملت و دولت در این زمینه هم انصافاً عالی بود. حرکت مردم در جهت هدفمند کردن #یارانه‌ها، حرکت عالی‌ای بود. آثار این کار در آینده بتدریج آشکار میشود؛ اگرچه تا امروز هم بعضی از آثار مثبت آن آشکار شده است. 🔺اهداف مهم این کار، در درجه‌ی اول، #توزیع_عادلانه‌ی_یارانه‌هاست. دستگاه مدیریت کشور #یارانه‌هائی را بین مردم تقسیم میکند. با شکل قبلی، این #یارانه‌ها به کسانی که بیشتر پول داشتند، بیشتر مصرف میکردند، بیشتر میرسید؛ اما به کسانی که کمتر پول داشتند، کمتر مصرف میکردند، این #یارانه‌ها کمتر میرسید. با #هدفمند کردن #یارانه‌ها، #توزیعِ_عادلانه انجام میگیرد؛ یعنی به همه، به نسبت واحدی میرسد. این، یک گام بلند در جهت ایجاد #عدالت_اجتماعی است. 📆 ۱۳۹۰/۰۱/۰۱ 🔻عمدتاً در زمینه‌ی #عدالت در #توزیع_امکانات کشور است؛ این امکانات باید واقعاً #عادلانه #توزیع بشود. الان در بعضی از بخشها حقیقتاً این جوری نیست. 🔷البتّه اینکه من عرض میکنم، به معنای این نیست که یک اقدامی پشت سر این وجود داشته باشد لکن مثلاً در زمینه‌ی انرژی، در زمینه‌ی نفت، همین اواخر یکی از مسئولینِ دولت قبل، گزارشی به ما داد که #یارانه‌ی_پنهان نفت در سال ۹۹، حدود ۶۳ میلیارد دلار است! 🔹 خب اصلاً این رقم و این #یارانه به چه کسی میرسد؟ 🔹 چه کسانی‌ از نفت کشور، از بنزین، بیشتر استفاده میکنند؟ 🔹جمع مهمّی از مردم اصلاً از این #یارانه هیچ استفاده نمیکنند. 🔹 آن وقت محاسبه کرده‌اند ۶۳ میلیارد دلار یعنی ۱۵۰۰ هزار میلیارد تومان، که از بودجه‌ی سال ۹۹ بیشتر است! 🔶اینها خب چیزهایی است که حالا من گفتم ، [البتّه] در زمینه‌ی نفت، من هیچ توصیه‌ای ندارم که چه کار بکنید، آنها را باید بررسی کنید، ببینید که چه کار باید انجام بدهید؛ میخواهم بگویم یک چنین وضعی گاهی وجود دارد؛ اینها خب خلاف #عدالت است، بایستی مراقبت بشود. 🔺 باید کاری کنیم که فاصله‌ی طبقات محروم با طبقات برخوردار کم بشود؛ یعنی هر چه ممکن است #امکانات کشور #عادلانه #توزیع بشود. 📅 ۱۴۰۰/۰۶/۰۶

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️اسلام در فعالیت های «اقتصادی» افراد چه محدودیت هایی را قائل شده است؟ (بخش اول) 🔸اگر در #نظام_سرمایه_داری، افراد در جهت پیشبرد «اقتصاد» از هر گونه آزادی برخوردار هستند، ولی #اسلام در فعالیت های اقتصادی فرد به یک رشته محدودیت های اخلاقی و اجتماعی قائل شده است که از آزادی عمل انسان هنگام تعارض با سعادت فرد و اجتماع می کاهد. اینک به نمونه هایی از این محدودیت ها اشاره می کنیم: 1⃣در #اسلام، ارزش اقتصادی هر انسان به دانش او بستگی دارد و تنها کمیت کار نمی تواند ملاک ارزش گردد، بلکه کیفیت کار و اعمال سلیقه و ذوق و قریحه در شکل کار نیز می تواند پایه ارزش معرّفی گردد. از اميرالمؤمنين (ع) نقل است که فرمود: «قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُه‌؛ [۱] ارزش کار هر فرد به آنچه که خوب می داند بستگی دارد». 2⃣در اسلام هر نوع کاری موجب علقه «ملکیت» و یا سبب تعلّق حق نمی گردد؛ بلکه تنها #کار_مفید است که چنین کاربردی دارد و مقصود از آن کاری است که به امر #تولید کمک کند و یا #توزیع را به نحوی که به سود مصرف کننده تمام شود بر عهده بگیرد. بنابراین، گردآوری هیزم از صحرا و حمل سنگ از بیابان، احیا و آباد کردن زمین از طریق زراعت و یا درختکاری و یا خانه سازی و دیگر امور مفید، از نوع کارهای سودمند است که می توان آن را کار تولیدی نامید که موجب علقه «ملکیت» می گردد. 3⃣در #اقتصاد_اسلامی، «احتکار» پول و گنج کردن آن اکیداً ممنوع است؛ بلکه تأکید شده که پول باید در راه صحیح به گردش درآید و راکد و معطّل نماند. حتّی اگر اندوخته انسان به حدّ گنج هم نرسد و به صورت پول راکد در خانه بماند در این صورت اگر [درهم و دینار] به حدّ نصاب خاصی برسد باید یک چهلم آن را به عنوان «زکات» بپردازد. 4⃣همچنین در اسلام از بهره کشی به وسیله پول از طریق #رباخواری نیز ممنوع اعلام شده و توصیه شده که پول باید در راه صحیحی به جریان افتد تا مایه بردگی افراد نگردد. قرآن «رباخواری» را به شدت محکوم کرده و آن را یک نوع محاربه با خدا و رسولش اعلام می دارد و می فرماید: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا ما بَقِی مِنَ الرِّبا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ. فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ...؛ [بقره، ۲۷۸ و ۲۷۹] اى کسانى که ایمان آورده اید! از [مخالفت فرمان] خدا بپرهیزید، و آنچه را از [سود] ربا باقى مانده، رها کنید؛ اگر ایمان دارید. و اگر چنین نکردید [و به رباخواری اصرار ورزیدید] به جنگی بزرگ از سوی خدا و رسولش [بر ضد خود] یقین کنید...». در اسلام، در مقابل ربا به جهت حلّ مسأله احتیاج افراد به وام و پول برای کسب و کار، مسأله #قرض را مطرح کرده و ثواب آن را از صدقه بالاتر دانسته است. تأسیس صندوق های «قرض الحسنه» در کشورهای اسلامی که از سوی دولت اسلامی تأمین می شود می تواند کمک شایانی به قشر مستضعف و کم درآمد جامعه داشته و افرادی را که درصدد تولید مفید هستند یاری دهد. 5⃣«اقتصاد» اسلامی با پی ریزی اصولی، امکان تمرکز ثروت در دست فرد یا گروه خاصی را به حدّاقل رسانیده است و اگر به عللی مشروع، ثروت در نقطه ای گرد آمد، برای تعدیل آن گام های مؤثری برداشته است که می تواند از تمرکزهای مضر جلوگیری کند. در بخش بعدی این نوشتار به جهاتی که مانع از تمرکز ثروت می گردد اشاره می کنیم. #ادامه_دارد... پی نوشت؛ [۱] عیون أخبار الرضا (ع)‏، ابن بابویه، محمد بن على؛ محقّق: لاجوردى، مهدى، نشر جهان، تهران، چاپ اول، ج ‏۲، ص ۵۴ 📕اسلام شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، چ سوم، ص ۴۱۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #اقتصاد @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️اسلام در فعالیت های «اقتصادی» افراد چه محدودیت هایی را قائل شده است؟ (بخش اول) 🔸اگر در #نظام_سرمایه_داری، افراد در جهت پیشبرد «اقتصاد» از هر گونه آزادی برخوردار هستند، ولی #اسلام در فعالیت های اقتصادی فرد به یک رشته محدودیت های اخلاقی و اجتماعی قائل شده است که از آزادی عمل انسان هنگام تعارض با سعادت فرد و اجتماع می کاهد. اینک به نمونه هایی از این محدودیت ها اشاره می کنیم: 1⃣در #اسلام، ارزش اقتصادی هر انسان به دانش او بستگی دارد و تنها کمیت کار نمی تواند ملاک ارزش گردد، بلکه کیفیت کار و اعمال سلیقه و ذوق و قریحه در شکل کار نیز می تواند پایه ارزش معرّفی گردد. از اميرالمؤمنين (ع) نقل است که فرمود: «قِیمَةُ کُلِّ امْرِئٍ مَا یُحْسِنُه‌؛ [۱] ارزش کار هر فرد به آنچه که خوب می داند بستگی دارد». 2⃣در اسلام هر نوع کاری موجب علقه «ملکیت» و یا سبب تعلّق حق نمی گردد؛ بلکه تنها #کار_مفید است که چنین کاربردی دارد و مقصود از آن کاری است که به امر #تولید کمک کند و یا #توزیع را به نحوی که به سود مصرف کننده تمام شود بر عهده بگیرد. بنابراین، گردآوری هیزم از صحرا و حمل سنگ از بیابان، احیا و آباد کردن زمین از طریق زراعت و یا درختکاری و یا خانه سازی و دیگر امور مفید، از نوع کارهای سودمند است که می توان آن را کار تولیدی نامید که موجب علقه «ملکیت» می گردد. 3⃣در #اقتصاد_اسلامی، «احتکار» پول و گنج کردن آن اکیداً ممنوع است؛ بلکه تأکید شده که پول باید در راه صحیح به گردش درآید و راکد و معطّل نماند. حتّی اگر اندوخته انسان به حدّ گنج هم نرسد و به صورت پول راکد در خانه بماند در این صورت اگر [درهم و دینار] به حدّ نصاب خاصی برسد باید یک چهلم آن را به عنوان «زکات» بپردازد. 4⃣همچنین در اسلام از بهره کشی به وسیله پول از طریق #رباخواری نیز ممنوع اعلام شده و توصیه شده که پول باید در راه صحیحی به جریان افتد تا مایه بردگی افراد نگردد. قرآن «رباخواری» را به شدت محکوم کرده و آن را یک نوع محاربه با خدا و رسولش اعلام می دارد و می فرماید: «یا أَیهَا الَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ وَذَرُوا ما بَقِی مِنَ الرِّبا إِنْ کُنْتُمْ مُؤْمِنِینَ. فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللهِ وَ رَسُولِهِ...؛ [بقره، ۲۷۸ و ۲۷۹] اى کسانى که ایمان آورده اید! از [مخالفت فرمان] خدا بپرهیزید، و آنچه را از [سود] ربا باقى مانده، رها کنید؛ اگر ایمان دارید. و اگر چنین نکردید [و به رباخواری اصرار ورزیدید] به جنگی بزرگ از سوی خدا و رسولش [بر ضد خود] یقین کنید...». در اسلام، در مقابل ربا به جهت حلّ مسأله احتیاج افراد به وام و پول برای کسب و کار، مسأله #قرض را مطرح کرده و ثواب آن را از صدقه بالاتر دانسته است. تأسیس صندوق های «قرض الحسنه» در کشورهای اسلامی که از سوی دولت اسلامی تأمین می شود می تواند کمک شایانی به قشر مستضعف و کم درآمد جامعه داشته و افرادی را که درصدد تولید مفید هستند یاری دهد. 5⃣«اقتصاد» اسلامی با پی ریزی اصولی، امکان تمرکز ثروت در دست فرد یا گروه خاصی را به حدّاقل رسانیده است و اگر به عللی مشروع، ثروت در نقطه ای گرد آمد، برای تعدیل آن گام های مؤثری برداشته است که می تواند از تمرکزهای مضر جلوگیری کند. در بخش بعدی این نوشتار به جهاتی که مانع از تمرکز ثروت می گردد اشاره می کنیم. #ادامه_دارد... پی نوشت؛ [۱] عیون أخبار الرضا (ع)‏، ابن بابویه، محمد بن على؛ محقّق: لاجوردى، مهدى، نشر جهان، تهران، چاپ اول، ج ‏۲، ص ۵۴ 📕اسلام شناسی و پاسخ به شبهات، رضوانی، علی اصغر، مسجد مقدس جمکران، چ سوم، ص ۴۱۱ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) #اقتصاد @tabyinchannel #انتشاربدون‌لینک‌جایزنمیباشد

🔸کمک به اطعام مردم سلحشور غزه؛ الحمدلله، موسسه خیریه‌ی «اُمّ‌اليتامىٰ خديجة الكبرىٰ سلام‌الله‌علیها» با اشراف آیت‌الله عابدی اقدام به جمع‌آوری کمک‌های نقدی و انتقال آن‌ها به منطقه رفح برای #تامین و #توزیع غذای گرم میان مسلمان شریف و غیور فلسطین نموده است. شما هم می‌توانید با #واریز وجه و #ارسال این پست به دیگران در این امر #عبادی-سیاسی شریک باشید؛ ▫️شماره کارت:

5022291329674046

6104338926896834

🔹لینک و جزئیات حساب‌ها ▫️ پاسخ به #سوالات: (برای مشاهده فیلم پاسخ، روی شماره سوال کلیک کنید) سوال اول: به کدام منطقه در غزه کمک‌رسانی انجام می‌شود؟ سوال دوم: کمک‌های مالی چطور به غزه ارسال می‌شود؟ سوال سوم: چرا به شمال غزه کمکی ارسال نمی‌شود؟ سوال چهارم: آمار کلی جمع‌آوری کمک‌ها تا به امروز چقدر است؟ سوال پنجم: مشکل محدودیت تراکنش در بعضی ساعات به چه علت است؟ اطلاع و مشاهده گزارش اطعام: 🆔 @bonyadkhadijah ✅ پیشنهاد می‌کنم با بازنشر این پست در کانال‌ها و گروه‌های خود، مشارکت در این امر عبادی-سیاسی را ترویج دهید.

🔸کمک به اطعام مردم سلحشور غزه؛ الحمدلله، موسسه خیریه‌ی «اُمّ‌اليتامىٰ خديجة الكبرىٰ سلام‌الله‌علیها» با اشراف آیت‌الله عابدی اقدام به جمع‌آوری کمک‌های نقدی و انتقال آن‌ها به منطقه رفح برای #تامین و #توزیع غذای گرم میان مسلمان شریف و غیور فلسطین نموده است. شما هم می‌توانید با #واریز وجه و #ارسال این پست به دیگران در این امر #عبادی-سیاسی شریک باشید؛ ▫️شماره کارت:

5022291329674046

6104338926896834

🔹لینک و جزئیات حساب‌ها ▫️ پاسخ به #سوالات: (برای مشاهده فیلم پاسخ، روی شماره سوال کلیک کنید) سوال اول: به کدام منطقه در غزه کمک‌رسانی انجام می‌شود؟ سوال دوم: کمک‌های مالی چطور به غزه ارسال می‌شود؟ سوال سوم: چرا به شمال غزه کمکی ارسال نمی‌شود؟ سوال چهارم: آمار کلی جمع‌آوری کمک‌ها تا به امروز چقدر است؟ سوال پنجم: مشکل محدودیت تراکنش در بعضی ساعات به چه علت است؟ اطلاع و مشاهده گزارش اطعام: 🆔 @bonyadkhadijah ✅ پیشنهاد می‌کنم با بازنشر این پست در کانال‌ها و گروه‌های خود، مشارکت در این امر عبادی-سیاسی را ترویج دهید.

خرید با کالا برگ فجرانه در شعب شهرگوشت #توزیع گوشت گرم گوسفندی(بی دنبه) #توزیع مرغ گرم #توزیع ران مرغ (شعب شهر گوشت از دوشنبه فعال می باشد) شعبه یک:بلوار الغدیر روبروی هتل پارسیا شعبه دو :بلوار ۱۵ خرداد بین کوچه ۳۷و۳۹ لینک عضویت در کانال👇 https://eitaa.com/joinchat/3737780308C7aebe07ec1