🚨پرس‌تی‌وی: آمریکا خواستار #تخــریب سانتریفیوژهای نسل‌ جدید ایران شد 🔹شبکه «پرس‌تی‌وی» گزارش کرد آمریکا و اروپا در ازای توقف #موقت #برخی تحریم‌های برجامی، خواستار تخریب سانتریفیوژهای نسل‌های جدید IR-9, IR-6 و IR-4 و .. ایران شده‌اند. 🔹این در حالی است که آمریکا هنـــــوز حاضر به لغو تحریم‌ها و اجرای تعهدات خود طبق برجام هم نشـــــده است. ✍حالا میفهمید این همه حواشی ظریف و... برای چی هست؟ میخوان حواسا از اصل انتخابات و جریان مذاکره پرت بشه تا مملکت رو کامل به فنا بدن... #سرطان_اصلاحات ✅ تحلیل سیاسی و جنگ نرم @tahlile_siasi @tahlile_siasi

💠تبادل شبانه #موقت👇

#موقت 🔴 باز احمق های مدعی سواد رسانه به خط شدند! 🔹 چند نفر معدود که معلوم نیست از زیر کدام بوته به وجود آمدند و خود را عقل کل سواد رسانه ای می دانند هر موقع چنین اتفاقات وحشتناکی می افتد که نیاز است با انتشار دقیق و به موقع اخبار، مردم را در جریان قرار داد و پیگیری برخورد با عوامل آن را خواستار شد، سریع می گویند سواد رسانه می گوید منتشر نکنید!! 🔹 سواد رسانه خودت رو بذار در کوزه که معلوم است از اولیات آن بی بهره ای 🔹 در این زمینه حرف های زیادی از بعضی از این جاهلان سواد رسانه است که در وقت مناسب به آن خواهیم پرداخت 🔥 @Moohem

ویرایش جامعه در روزهای عزا روز هشتم محرم با جمعی از دوستان هیات رفتیم به منزل یکی از شهدای محله، «شهید مسعود حاجی زاده». شهید مفقود الاثری که سرباز ارتش بود و شهید شده بود. توی اتاقی که تخت مادر شهید بود، سه تا عکس شهید به دیوارها خورده بود. گفتیم مادر از پسرت بگو. میگفت پسرم آرام بود، سر به زیر بود، عقد کرده بود که شهید شد. اینها را گفت اما شروع کرد درباره روضه ماهیانه اش سخن گفتن. نگران روضه خانگی بود. در خانه تک تک همسایه ها میرفت و در میزد و دعوتشان میکرد. هر ماه. خودش. بعد گفت آن پسر دیگرم صحبت کند، برادر شهید. او هم شروع کرد طرح های خود را درباره آسان شدن ازدواج جوانان محله بیان کردن. خیلی ها منتظر بودند چیزی از این خانواده بیاموزند، اما به رفقا گفتم این خانه همه اش مسوولیت است. همه اش بر پا کردن غیرت است. همه اش دلسوزی برای مردم است. بچه ها تایید میکردند. اتصال به شهدا ، اتصال به یک زندگی است. زندگی که میتواند یک محله را یک شهر را یک جامعه را و همه عالم را ویرایش کند. نقشه های دشمنان را در این ایام دیدید؟ برخی سعی میکردند مداحی ها و روضه ها را تطبیق کنند بر قاتلین و منافقین و اراذلی که زندگی را جهنم کرده بودند بر این مردم. چرا؟ برای آنکه باز هم همه ما را به جان هم بیندازند. برخی روضه و مداحی و هیات را مسخره میکردند تا مردم عصبانی شوند و به جان هم بیفتند. برخی سعی میکردند از گوشه و کنار اختلافات و درگیری ها را برجسته کنند تا مردم به جان هم بیفتند. برخی سعی کردند یک عده را ترغیب کنند به بی حیایی و بی حجابی و با ظاهری توهین آمیز در هیاتها حاضر شدن، تا مردم عصبانی شوند. اما هیچ یک اثر نداشت. این تاثیر ارتباط با شهدا و سیدالشهدا است. آنها زندگی را پر از آرامش و وحدت و حرکت میکنند. مثل آب گوارایی که کف های روی آب را میبرد با خود و نابود میکند. أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَسَالَتْ أَوْدِيَةٌ بِقَدَرِهَا فَاحْتَمَلَ السَّيْلُ زَبَدًا رَابِيًا ۚ وَمِمَّا يُوقِدُونَ عَلَيْهِ فِي النَّارِ ابْتِغَاءَ حِلْيَةٍ أَوْ مَتَاعٍ زَبَدٌ مِثْلُهُ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْحَقَّ وَالْبَاطِلَ ۚ فَأَمَّا الزَّبَدُ فَيَذْهَبُ جُفَاءً ۖ وَأَمَّا مَا يَنْفَعُ النَّاسَ فَيَمْكُثُ فِي الْأَرْضِ ۚ كَذَٰلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ خدا از آسمان، بارانی می‌فرستد و رودهایی کوچک و بزرگ روان می‌شوند و سیلاب‌ها کفِ پُف‌کرده همراه خود می‌آورند. روی موادی هم که در کوره‌ها برای ساخت زیور یا ابزار ذوب می‌کنند، کفی مثل کف سیلاب جمع می‌شود. خدا حق و باطل را به آب و فلز و کفِشان تشبیه می‌کند: آخرسر، باطل محو می‌شود، عین آن کف‌ها! اما حق که مثل آب و فلز برای مردم سودمند است، در زمین باقی می‌مانَد. بله، خدا چنین نکته‌های سودمندی می‌آورد. رابطه با سیدالشهدا اینگونه زندگی را زیر و رو میکند. خانواده های شهدایمان را ببینیم آنها الگویند. منزلشان پر از نشاط است پر از آرامش. اتصال به سید الشهدا و همه شهدای حول او یعنی ارواح الذی حلت بفنائه، چنین اثری دارد. فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُوا بِهِمْ مِنْ خَلْفِهِمْ أَلَّا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ از پاداشی که خدا از سرِ بزرگواری به آنان داده است، خوشحال‌اند و دربارۀ هم‌رزمانشان که هنوز به آنان نپیوسته‌اند، این‌طور مژده می‌گیرند: نه ترسی بر آنان غلبه می‌کند و نه غصه می‌خورند. اتصال به شهدا و سید الشهدا، انسجام اجتماعی را شدیدتر میکند. کسانی که جلودار جامعه دینی و جبهه حقند اینگونه مدد میدهند به وحدت جامعه وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا ۖ فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ ۚ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ هر گروهی به‌هرحال، قبله‌ای دارد که به‌طرف آن رو می‌کند؛ پس بیشتر از این، دربارۀ تغییر قبله بحث نکنید و به‌جایش در کارهای خوب از همدیگر سبقت بگیرید! که هر کجا هستید و هر کسی باشید، خدا برای روز قیامت احضارتان می‌کند. آخر، خدا از عهدۀ هر کاری برمی‌آید. این محرم است که اینگونه عمق جانمان را تا صحنه جامعه را ویرایش میکند. همشهری @ali_mahdiyan #موقت

📸 در پناه چادر در حاشیۀ عزاداری عاشورا در زنجان @Farsna - Link #موقت

متاسفانه اون آزادیِ مد نظر اپوزیسیون ایرانی، توی آلمان و انگلیس و کانادا هم موجود نیست😁 🏴 @Roshangari_ir #موقت عزاداری پرشور و حال محبان سیدالشهداء علیه السلام در هامبورگ آلمان..

هسته ی بین الملل بسیج دانشجویی استان اصفهان برگزار میکند: ◀️عماد ۲ 🇮🇶دوره ی مجازی (برخط)عراق شناسی🇮🇶 باحضور اساتید آقای دشتی، آقای کارآموز،خانم رضایی 📆۵ جلسه(از ۱۵ تا ۲۴ مرداد ۱۴۰۲) ⏰ ساعت ۱۶ الی ۱۸ 🔻۱۵ مرداد : مردم شناسی_آقای دشتی 🔻۱۷ مرداد: تاریخ عراق_آقای دشتی 🔻۱۹ مرداد: آشنایی با ساختار سیاسی_آقای یوسف کارآموز 🔻۲۲ مرداد: شناخت جریانات فکری سیاسی_ آقای یوسف کارآموز 🔻۲۴مرداد :وضعیت شناسی رسانه در عراق_خانم محدثه رضایی 📜همراه با گواهی پایان دوره📜 🔻ثبت نام برای دانشجویان و فارغ التحصیلان کل کشور آزاد است. ⌛️آخرین‌مهلت ثبت نام: شنبه ۱۴ مرداد جهت ثبت نام به آی دی زیر در ایتا و روبیکا پیام دهید👇 @Admin_icb_esf کانال اطلاع رسانی دوره 👇 @Emad_Isfahan #عماد #هسته‌بین‌الملل #دانشجویی_استان_اصفهان @icb_esf @iraqevents 🇮🇶 #موقت

✅ سال‌هاست که با وجود بالاوپایینی‌های روزگار، عزای امام حسین(ع) دلیلی برای گرد هم آمدن مردم بوده؛ گرد غمی که چون روشنایی، انگیزه‌بخش و دل‌گرم‌کننده است. ☑️ باوجوداین، بسیار شاهد بوده‌ایم که در روزگار معاصر، پیام این واقعه عظیم برای بسیاری از ما دور، ناپیدا و مات بوده است. از آنسو تعداد زیادی از فعالیت‌های رسانه‌ای عاشورایی نیز نتوانسته‌اند آن‌چنان که باید راهی به دل و جان عموم مردم پیدا کنند. ✅ محرم امسال بهانه‌ای شد تا پای روایت ده نفر از رسانه‌گران حسینی بنشینیم تا شنونده بخشی از این #راز_اثرگذاری در تجربیات و بینش آن‌ها باشیم. ثمره این گفت‌وگوهای عمیق و ارزشمند، ویدئوهایی شد که به زودی در مجموعه #پرده_خوان منتشر خواهد شد. ☑️ پرده‌‌خوان، ماجرای راویان امروز حسین است؛ مردان و زنانی که کوشیده‌اند پیام شاه شهید کربلا را با زبانی تازه برای مخاطبان تازه بیان کنند. ⬇️برای تماشا و شنیدن این تجربه‌های کمترشنیده‌شده، اینستاگرام پرده‌خوان را از همین حالا دنبال کنید👇🏼👇🏽👇 instagram.com/pardekhaan #موقت

🔴 اقلیت محضِ پُر سر و صدا ... ✅ ۱۲ شهریور ۱۴۰۲ | انجمن دانش‌آموختگان علوم اجتماعی دانشگاه تهران، شش پیمایش و مطالعه کلان ملی در حوزه حجاب انجام داده که نتیجه آن اینطور بوده است؛ 🔸 ۸۱.۷ درصد پاسخگویان، اعم از زن و مرد، به حجاب به عنوان یک حکم اسلامی، اعتقاد دارند و به آن به عنوان یک الزام اجتماعی باور دارند؛ فقط ۱۴.۷ درصد بانوان، اجبار را در انتخاب پوشش خود اثرگذار می‌دانند که شامل اجبار قانونی ۸.۲ درصد، اجبار شغلی ۴.۵ درصد و اجبار از طرف خانواده ۲ درصد هستند؛ ۷۷.۸ درصد مردم نیز با این گزاره که یکی از عوامل موثر بر تحکیم خانواده، رعایت حجاب است، موافق بوده‌اند؛ درباره اعتقاد بانوان به این گزاره نیز، ۸۲.۴ درصد بانوان حجاب را در تحکیم خانواده، موثر قلمداد می‌کنند؛ 🔹 در کل فقط حدود ۱۰ درصد بانوان اظهار داشته‌اند که میزان یا نوع حجابشان متأثر از وقایع اعتراضی سال گذشته کمتر شده است؛ این کاهش، اعم از برداشتن روسری و شال ۵.۳ درصد، تبدیل چادر به مانتو ۲.۵ درصد و تبدیل مانتوی بسته یا گشاد به مانتوی باز یا تنگ ۱.۸ درصد، عنوان شده است؛ 🔸 به عبارتی غالب مردم، یعنی بیش از ۸۰ درصد به حجاب اعتقاد داشته و به آن به عنوان یک الزام اجتماعی باور دارند، اما نکته جالب این‌جاست که اکثر مردم آنچه از باور جامعه درک و احساس می‌کنند به کلی متفاوت با این واقعیت است؛ در این باره ۶۸ درصد مردم اینگونه احساس می‌کنند که اکثر مردم با حجاب مخالف هستند؛ در واقعیت ملی ۶.۴ درصد بانوان به کشف حجاب روی آورده‌اند، اما در یک ارزیابی، وقتی از مردم پرسیده می‌شود، به نظر شما میزان بی حجابی چقدر است؟ پاسخ‌ها تا ۵ برابر واقعیت، متفاوت است! 🔹 این مساله گویای غلبه ذهنیت بر عینت است و ناشی از بزرگنمایی و جعل واقعیت در رسانه تفسیر می‌شود؛ نقطه تمرکز جریان غرب‌گرا در ایران بر بزرگنمایی این «ناواقعیت احساسی» به جای «حقیقت میدانی حجاب» و متعاقب آن مساله‌زایی از حجاب و بحران‌آفرینی پیرامون آن شکل گرفته است؛ 🔷 طبیعی است خانم‌هایی که قصد نمایش خود را دارند، عمدتا از غیر با حجاب‌ها هستند و ترددشان نیز بیشتر بوده و طبیعتا بیشتر رویت می‌شوند؛ جالب هم اینجاست که اقلیت مذکور با دیکتاتوری و وقاحت تمام، در صدد به کرسی نشاندن خواست بیجای خود به اکثریت است! https://eitaa.com/joinchat/2471821559C0d3be59a31 #موقت

🔺 ولایت یا حکمرانی در جستجوی تعریفی دقیق و کاربردی از مفهوم حکمرانی، باید به کارکردهای متعددی که این واژه را شکل می‌دهند، توجه کرد. این کارکردها، که اغلب در ارتباط با مکتب نئولیبرالیسم مورد بررسی قرار می‌گیرند و می‌توانند در کنار هم، تصویری جامع و بنیادی از حکمرانی را ارائه دهند، در نتیجه کلمه ولایت در تعارض با مفهوم حکمرانی است. لذا ضروری است که در نظر داشته باشیم که این مفهوم، به دلیل پیوندهای عمیقی که با نئولیبرالیسم دارد، نمی‌تواند به طور مستقیم برای توصیف مفاهیمی چون حکمرانی اسلامی، حکمرانی علوی ... به کار رود. این امر، مشابه تلاش برای اسلامی‌سازی نظام بانکی است که نیازمند بازتعریف و تطبیق با اصول و معیارهای دینی می‌باشد. به منظور حل این مشکل، پیشنهاد می‌شود که از اصطلاح کلی "نظام امر اداره" به جای حکمرانی استفاده شود. این اصطلاح، فاقد جهت‌گیری‌های خاص و قابلیت انعطاف بیشتری در تطبیق با مفاهیم مختلف را دارد. از طرفی با توجه به گسترش و تبلیغات وسیعی که در رابطه با کلمه حکمرانی در کشور صورت گرفته است، جایگزینی کامل آن با واژه جدید دشوار است. بنابراین، می‌توانیم " #حکمرانی_ولایی" را به عنوان جایگزینی برای واژه ولایت به تنهایی به کار ببریم و تأکید کنیم که منظور از این اصطلاح، همان مفهوم ولایت است که در چارچوب اصول دینی ما تعریف شده است. #موقت @raveshetamadoni

🔺 ولایت یا حکمرانی در جستجوی تعریفی دقیق و کاربردی از مفهوم حکمرانی، باید به کارکردهای متعددی که این واژه را شکل می‌دهند، توجه کرد. این کارکردها، که اغلب در ارتباط با مکتب نئولیبرالیسم مورد بررسی قرار می‌گیرند و می‌توانند در کنار هم، تصویری جامع و بنیادی از حکمرانی را ارائه دهند، در نتیجه کلمه ولایت در تعارض با مفهوم حکمرانی است. لذا ضروری است که در نظر داشته باشیم که این مفهوم، به دلیل پیوندهای عمیقی که با نئولیبرالیسم دارد، نمی‌تواند به طور مستقیم برای توصیف مفاهیمی چون حکمرانی اسلامی، حکمرانی علوی ... به کار رود. این امر، مشابه تلاش برای اسلامی‌سازی نظام بانکی است که نیازمند بازتعریف و تطبیق با اصول و معیارهای دینی می‌باشد. به منظور حل این مشکل، پیشنهاد می‌شود که از اصطلاح کلی "نظام امر اداره" به جای حکمرانی استفاده شود. این اصطلاح، فاقد جهت‌گیری‌های خاص و قابلیت انعطاف بیشتری در تطبیق با مفاهیم مختلف را دارد. از طرفی با توجه به گسترش و تبلیغات وسیعی که در رابطه با کلمه حکمرانی در کشور صورت گرفته است، جایگزینی کامل آن با واژه جدید دشوار است. بنابراین، می‌توانیم " #حکمرانی_ولایی" را به عنوان جایگزینی برای واژه ولایت به تنهایی به کار ببریم و تأکید کنیم که منظور از این اصطلاح، همان مفهوم ولایت است که در چارچوب اصول دینی ما تعریف شده است. #موقت @raveshetamadoni