eitaa logo
امامت و امارت
183 دنبال‌کننده
84.5هزار عکس
47.2هزار ویدیو
4.1هزار فایل
گزارش شخصی امامت وامارت پردیسان
مشاهده در ایتا
دانلود
🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️پیامبر (ص) حکم بغض و دشمنی نسبت امام علی (ع) را چگونه بیان فرموده اند؟ 🔷با مراجعه به روایات اهل سنّت پى مى بریم که پیامبر (ص) عموم مردم را از بغض و عداوت و دشمنى با (ع) منع کرده است. اینک به ذکر برخى از روایات اشاره مى کنیم: ۱) ابو رافع مى گوید: (ص) (ع) را به عنوان امیر بر یمن فرستاد، با آن حضرت، شخصى از قبیله اسلم به نام عمرو بن شاس اسلمى حرکت کرد. عمرو از یمن بازگشت؛ در حالى که (ع) را مذمّت نموده و شکایت مى کرد. (ص) کسى را به سوى او فرستاد و فرمود: ساکت شو اى عمرو! آیا از (ع) ظلمى در حکم یا لغزشى در تقسیم مشاهده کردى؟ او گفت: هرگز. حضرت فرمود: پس براى چه، مطلبى را مى گویى که به من رسیده است؟ او گفت: جلوى بغضم را نمى توانم بگیرم. حضرت چنان غضبناک شد که نتوانست جلوى خود را بگیرد به حدّى که غضب در چهره او نمایان شد، آن گاه فرمود: «من أبغضه فقد أبغضنی و من أبغضنی فقد أبغض الله، و من أحبّه فقد أحبّنی، و من أحبّنی فقد أحبّ الله تعالی؛ [۱] هر کس را دشمن بدارد، به طور حتم مرا دشمن داشته و هر کس مرا دشمن بدارد، به طور حتم خدا را دشمن داشته است؛ و هر کس را دوست بدارد به طور حتم مرا دوست داشته است و هر کس مرا دوست بدارد به طور حتم خدا را دوست داشته است». 🔷 ۲) (ص )فرمود: «یا علیّ! أنت سیّد فی الدنیا، سیّد فی الآخرة، حبیبک حبیبى و حبیبی حبیب الله و عدوّک عدوّی، و عدوّی عدوّ الله، والویل لمن أبغضک بعدی؛ [۲] اى تو آقاى در دنیا و آقاى در آخرتى، دوستدار تو دوستدار من است، و دوستدار من دوستدار خداست و دشمن تو دشمن من است و دشمن من دشمن خداست و واى بر کسى که بعد از من تو را دشمن بدارد». ۳) و نیز فرمود: «یا علیّ! طوبى لمن أحبّک و صدق فیک و ویل لمن أبغضک وکذب فیک؛ [۳] اى ! خوشا به حال کسى که تو را دوست داشته و در مورد تو راست بگوید. و واى بر کسى که تو را دشمن داشته و در مورد تو دروغ بگوید». 🔷 ۴) همچنین به سند صحیح از (ص) نقل شده که بعد از حدیث غدیر و ابلاغ ولایت (ع) فرمود: «اللّهمّ وال من والاه، و عاد من عاداه ...؛ [۴] بار خدایا! دوست بدار هر کس که را دوست بدارد و دشمن بدار هر کس که على را دشمن دارد...». ۵) و نیز فرمود: «عادى الله من عادى علیّاً؛ [۵] خدا دشمن بدارد کسى را که را دشمن بدارد». ۶) ابن عساکر از محمّد بن منصور نقل کرده که گفت: ما نزد احمد بن حنبل بودیم که شخصى به او گفت: اى اباعبدالله! چه مى گویى درباره حدیثى که روایت مى شود که (ع) فرمود: من تقسیم کننده آتشم؟ او گفت: چه چیز باعث شده که این حدیث را انکار مى کنید؟ آیا براى ما روایت نشده که (ص) خطاب به (ع) فرمود: «لایحبّک إلاّ مؤمن ولایبغضک إلاّ منافق؛ دوست ندارد تو را مگر مؤمن و دشمن ندارد تو را مگر منافق»؛ ما گفتیم: آرى. احمد گفت: پس مؤمن کجاست؟ گفتند: در بهشت. گفت: و منافق کجاست؟ گفتند: در آتش. احمد گفت: پس على تقسیم کننده آتش است. [۶] پی نوشت‌ها؛ [۱] مجمع الزوائد، ج ۹، ص ۱۷۴، ح ۱۴۷۳۷ [۲] مستدرک حاکم، ج ۳، ص ۱۳۸، ح ۴۶۴۰ [۳] مستدرک حاکم، ج ۳، ص ۱۳۵، ح ۴۶۵۷؛ مسند ابى یعلى، ج ۲، ص ۲۵۹، ح ۱۵۹۹ [۴] سنن ابن ماجه، ج ۱، ص ۴۳، ح ۱۱۶؛ مسند احمد، ج ۶، ص ۴۰۱، ح ۱۸۵۰۶؛ مستدرک حاکم، ج ۳، ص ۱۱۸، ح ۴۵۷۶ [۵] کنز العمال، ج ۱۱، ص ۶۰۱، ح ۳۲۸۹۹ [۶] تاریخ دمشق، ج ۴۲، ص ۳۰۱، ح ۸۸۳۲؛ طبقات الحنابله، ج ۱، ص ۳۲۰ 📕سلفی گری و پاسخ به شبهات، علی اصغر رضوانی، انتشارات مسجد جمکران، چ پنجم، ص ۱۴۷ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️وسعت «علم غيب» (ع) تا چه حدّ است و چرا جزئيات آن را برای همگان بيان نكرده است؟ 🔷 (ع) در بخشی از خطبه ۱۷۵ به گوشه اى از به و اشاره كرده، میفرمايد: «به خدا سوگند! اگر بخواهم مى‌توانم هر يك از شما را از آغاز و پايان كارش و از تمام شئون زندگانى اش آگاه سازم؛ ولى از آن میترسم كه اين كار، سبب كافر شدن شما به رسول خدا(ص) شود [و درباره من غلوّ كنيد و آن حضرت را به فراموشى بسپاريد]»؛ در حديثى مى‌خوانيم: روزى (ص) نشسته بود که (ع) وارد شد، پيامبر (ص) فرمود: «تو به عيسى بن مريم (ع) شباهتى دارى [از نظر زهد و عبادت] و اگر از اين بيم نداشتم كه گروه هايى از امتم درباره تو [غلوّ كنند و] همان بگويند كه درباره عيسى بن مريم گفتند، سخنى درباره تو مى‌گفتم كه از كنار هيچ جمعيّتى از مردم عبور نمیكردى، مگر آنكه خاك زير قدم هاى تو را براى تبرّك بر میگرفتند!». [۱] 🔷 (ع) در ادامه اين بحث به دو نكته اشاره مى‌فرمايد: نخست اينكه من اين را در اختيار گروهى از خاصّان با ايمان و پرظرفيت و سرّ نگهدار میگذارم و ديگر اينكه من آنچه میگويم از خودم نمى گويم؛ همه‌ اين‌ امور را از (ص) شنيده ام؛ در قسمت اوّل میفرمايد: «آگاه باشيد! من اين را به خاصّانى كه از عدم انحراف و غلوِّ آنها در حق خود مطمئنم خواهم سپرد». اين گروه، افرادى همانند «كميل بن زياد»، «رشيد هجرى»، «اصبغ بن نباته»، «ميثم تمّار» و «حبيب بن مظاهر» بوده اند كه هر يك حافظ بخشى از اين اسرار محسوب میشدند. در تاريخ زندگى آنها میخوانيم كه در مواقع حسّاسى پرده ها را بالا مى زدند و گوشه اى از آن اسرار را فاش میكردند كه در تواريخ مذكور است. هنگامى كه ايشان، حامل چنين اسرار و داراى چنين مقاماتى باشند، پيداست كه آنها در چه پايه و مقامى بوده است!! 🔷سپس به مطلب دوّم پرداخته، میفرمايد: «به خدايى كه محمّد (ص) را به حقّ برانگيخت و او را از ميان مردم برگزيد، سوگند ياد میكنم كه من سخنى جز راست نمیگويم و (ص) همه اينها را به من تعليم داد، و از هلاكت آن كس كه هلاك میشود و نجات آن كس كه نجات مى‌يابد و پايان اين امر [خلافت] مرا آگاه ساخته، [خلاصه] هيچ حادثه اى بر من نمیگذرد، مگر اينكه او آن را در گوشم فرو خوانده و آن را در اختيارم گذارده است». 🔷آيا (ص) در مورد اين اسرار به صورت بيان جزئى و مشروح هر واقعه بوده يا اينكه آن حضرت، اصول و كلياتى به (ع) آموخت كه از هر بابى هزار باب گشوده میشد و يا اينكه موارد، مختلف بود، گاه به اصول كلى قناعت میكرد و گاه به جزئيات مى پرداخت؟ احتمال سوّم نزديك تر به نظر میرسد. اين مطلب دقيقاً بر ما روشن نيست و خدا و رسولش از آن آگاه ترند؛ ولى اين قدر میدانيم كه (ع) در موارد مختلف پيشگويی های فراوانى نسبت به آينده كرده كه همه آنها دقيقاً واقع شد و نمونه هاى مختلفى از آنها در خطبه هاى متعددى از بيان شده است كه اگر گردآورى شود، خود، كتاب جالب و پرمعنايى خواهد شد. البتّه همانگونه كه ذكر شد، هيچ يك از اينها علم غيب ذاتى - كه مخصوص خداوند متعال است - نمیباشد؛ بلكه آموزه هايى است كه از آموزگار بزرگى همچون (ص) به آن حضرت رسيده و به تعبيرى كه در خطبه ۱۲۸ آمده است: «إِنَّمَا هُوَ تَعَلُّمٌ مِنْ ذِی عِلْم»، میباشد.[۲] پی نوشت: [۱] الكافی (كلينى، محقق/مصحح: غفارى، على اكبر و آخوندى، محمد، دارالكتب الإسلامية، چ۴) ج۸، ص۵۷ [۲] براى توضيح بيشتر در زمينه علم غيب و چگونگى علم پيامبران و امامان به کتاب پيام امام اميرالمومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلاميه‏، تهران‏، چ۱‏، ج۵، ص۳۶۶ رجوع فرماييد. 📕پيام امام اميرالمومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلاميه‏، چ۱، ج۶، ص۵۳۳ منبع: وبسایت‌آیت‌الله‌مکارم (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳🏴🏳 🏴 ⭕️وسعت «علم غيب» (ع) تا چه حدّ است و چرا جزئيات آن را برای همگان بيان نكرده است؟ 🔷 (ع) در بخشی از خطبه ۱۷۵ به گوشه اى از به و اشاره كرده، میفرمايد: «به خدا سوگند! اگر بخواهم مى‌توانم هر يك از شما را از آغاز و پايان كارش و از تمام شئون زندگانى اش آگاه سازم؛ ولى از آن میترسم كه اين كار، سبب كافر شدن شما به رسول خدا(ص) شود [و درباره من غلوّ كنيد و آن حضرت را به فراموشى بسپاريد]»؛ در حديثى مى‌خوانيم: روزى (ص) نشسته بود که (ع) وارد شد، پيامبر (ص) فرمود: «تو به عيسى بن مريم (ع) شباهتى دارى [از نظر زهد و عبادت] و اگر از اين بيم نداشتم كه گروه هايى از امتم درباره تو [غلوّ كنند و] همان بگويند كه درباره عيسى بن مريم گفتند، سخنى درباره تو مى‌گفتم كه از كنار هيچ جمعيّتى از مردم عبور نمیكردى، مگر آنكه خاك زير قدم هاى تو را براى تبرّك بر میگرفتند!». [۱] 🔷 (ع) در ادامه اين بحث به دو نكته اشاره مى‌فرمايد: نخست اينكه من اين را در اختيار گروهى از خاصّان با ايمان و پرظرفيت و سرّ نگهدار میگذارم و ديگر اينكه من آنچه میگويم از خودم نمى گويم؛ همه‌ اين‌ امور را از (ص) شنيده ام؛ در قسمت اوّل میفرمايد: «آگاه باشيد! من اين را به خاصّانى كه از عدم انحراف و غلوِّ آنها در حق خود مطمئنم خواهم سپرد». اين گروه، افرادى همانند «كميل بن زياد»، «رشيد هجرى»، «اصبغ بن نباته»، «ميثم تمّار» و «حبيب بن مظاهر» بوده اند كه هر يك حافظ بخشى از اين اسرار محسوب میشدند. در تاريخ زندگى آنها میخوانيم كه در مواقع حسّاسى پرده ها را بالا مى زدند و گوشه اى از آن اسرار را فاش میكردند كه در تواريخ مذكور است. هنگامى كه ايشان، حامل چنين اسرار و داراى چنين مقاماتى باشند، پيداست كه آنها در چه پايه و مقامى بوده است!! 🔷سپس به مطلب دوّم پرداخته، میفرمايد: «به خدايى كه محمّد (ص) را به حقّ برانگيخت و او را از ميان مردم برگزيد، سوگند ياد میكنم كه من سخنى جز راست نمیگويم و (ص) همه اينها را به من تعليم داد، و از هلاكت آن كس كه هلاك میشود و نجات آن كس كه نجات مى‌يابد و پايان اين امر [خلافت] مرا آگاه ساخته، [خلاصه] هيچ حادثه اى بر من نمیگذرد، مگر اينكه او آن را در گوشم فرو خوانده و آن را در اختيارم گذارده است». 🔷آيا (ص) در مورد اين اسرار به صورت بيان جزئى و مشروح هر واقعه بوده يا اينكه آن حضرت، اصول و كلياتى به (ع) آموخت كه از هر بابى هزار باب گشوده میشد و يا اينكه موارد، مختلف بود، گاه به اصول كلى قناعت میكرد و گاه به جزئيات مى پرداخت؟ احتمال سوّم نزديك تر به نظر میرسد. اين مطلب دقيقاً بر ما روشن نيست و خدا و رسولش از آن آگاه ترند؛ ولى اين قدر میدانيم كه (ع) در موارد مختلف پيشگويی های فراوانى نسبت به آينده كرده كه همه آنها دقيقاً واقع شد و نمونه هاى مختلفى از آنها در خطبه هاى متعددى از بيان شده است كه اگر گردآورى شود، خود، كتاب جالب و پرمعنايى خواهد شد. البتّه همانگونه كه ذكر شد، هيچ يك از اينها علم غيب ذاتى - كه مخصوص خداوند متعال است - نمیباشد؛ بلكه آموزه هايى است كه از آموزگار بزرگى همچون (ص) به آن حضرت رسيده و به تعبيرى كه در خطبه ۱۲۸ آمده است: «إِنَّمَا هُوَ تَعَلُّمٌ مِنْ ذِی عِلْم»، میباشد.[۲] پی نوشت: [۱] الكافی (كلينى، محقق/مصحح: غفارى، على اكبر و آخوندى، محمد، دارالكتب الإسلامية، چ۴) ج۸، ص۵۷ [۲] براى توضيح بيشتر در زمينه علم غيب و چگونگى علم پيامبران و امامان به کتاب پيام امام اميرالمومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلاميه‏، تهران‏، چ۱‏، ج۵، ص۳۶۶ رجوع فرماييد. 📕پيام امام اميرالمومنين(ع)‏، مكارم شيرازى، ناصر، تهيه و تنظيم: جمعى از فضلاء، دارالكتب الاسلاميه‏، چ۱، ج۶، ص۵۳۳ منبع: وبسایت‌آیت‌الله‌مکارم (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
📌اول در روز اول محرم خدمت امام رضا(ع) رسید. حضرت به او فرمود: می دانی امروز چه روزی است؟ وی در پاسخ گفت نه. امام به وی فرمود: امروز روزي است كه به درگاه پروردگارش دعا كرد و خدا دعای او را مستجاب و به يحيى بشارت داد. هر كه اين روز را روزه بدارد و سپس به درگاه خدا كند، خدا مستجاب كند، چنان كه براى مستجاب كرد. سپس فرمود: اى پسر به راستى همان ماهى است كه اهل در زمان گذشته ظلم‏ و جنگ را به خاطر احترامش در آن مى‏ دانستند. اما اين امت اين ماه را نگه نداشتند و نه حرمت پيامبرش را. در اين ماه ذريه او را كشتند و زنانش را كردند و امولش را كردند، خدا هرگز اين گناه آنان را نيامرزد. اى پسر شبيب: اگر خواستی کنی براى (ع) كن كه چون گوسفند سرش را بريدند. اى پسر شبيب: پدرم از پدرش از جدش برايم باز گفت كه چون جدم حسين(ع) كشته شد آسمان خون سرخ بارید. اى پسر شبيب: اگر بر حسين(ع) كنى تا بر گونه ‏هايت روان شود خدا هر گناهى كردى از خرد و درشت و كم و بيش بيامرزد. اى پسر شبيب: اگر خواهى خدا را ملاقات کنی در حالیکه گناهى نداشته باشى حسين(ع) را كن. اى پسر شبيب: اگر خواهى در غرفه ‏هاى ساخته بهشت با خدا(ص) ساكن شوى بر قاتلان حسين كن. 📚صدوق، الأمالي، ص۱۲۹-۱۳۰ 👇👇 🌻 @ahlebait110
599K
📖صفحه ۲۶۷و۲۶۸ کریم ✅نکات: 1⃣دلداری دادن به 🔅وَلَقَدْ نَعْلَمُ أَنَّكَ يَضِيقُ صَدْرُكَ بِمَا يَقُولُونَ ﴿۹۷﴾ 🔺و قطعا مى‏ دانيم كه سينه تو از آنچه مى‏ گويند تنگ مى ‏شود❣ 🔅فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَكُنْ مِنَ السَّاجِدِينَ﴿۹۸﴾ 🔺پس با ستايش پروردگارت تسبيح گوى و از سجده‏ كنندگان باش❣ 🔅وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ ﴿۹۹﴾ 🔺و پروردگارت را پرستش كن تا که یقین(زمان مرگ) تو فرا رسد❣ 2⃣ نگری قرآن 🔅وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ﴿۸﴾ 🔺و اسبان🐎 و استران🐴 و الاق ها را [آفريد] تا بر آنها سوار شويد و [براى شما] تجملى [باشد] و آنچه را نمیدانید مى ‏آفريند‼️ 👆منظور از {آنچه نمیدانید} مَرکب هایی ست که در آینده(به اراده خدا)‌ پدید آمده و خواهد آمد🚗 🌺🌼🌺🌼🌺
🔅 خدا صلى الله عليه و آله: ✍️ الزُّهْدُ فِي اَلدُّنْيَا قَصْرُ اَلْأَمَلِ وَ شُكْرُ كُلِّ نِعْمَةٍ وَ اَلْوَرَعُ عَنْ كُلِّ مَا حَرَّمَ اَللَّه 🔴 زهد به دنيا، عبارت است از: كوتاه كردن آرزو، گزاردن شكر هر نعمتى، و پرهيز از هر آنچه خداوند، حرام كرده است. 📚تحف العقول جلد ۱، صفحه ۵۸ یا الثارت الحسین یا الثارت حاج قاسم یا الثارت ابو مهدے الله م عجل الولیڪ الفرج براے سلامتے امام زمان و نائب برحقش صلوات براے شادے روح شهداے اسلام صلوات کانال سردار دلها حاج قاسم سلیمانے 🏴🇮🇷🇮🇶🇸🇾🇱🇧🇵🇸🇾🇪🇦🇫
هدایت شده از جانم بصیرت
اکرم (ص) فرمودند: 🍃اگر کسی تمام نعمت های خدا را در خوراک و مادیات ببیند، این عملش کم است و عذابش نزدیک شده است. 📚 کافی، ج۲، ص۳۱۵ 💐 اللّهُمَ بحق زینب عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج ⚘جانم بصیرت https://eitaa.com/joinchat/2843082800Ca86a5fb01b
هدایت شده از خیبرپرس
📍ساخت بزرگ‌ترین ویژه مسلمانان در کانادا 🔹بخش کانادایی جمعیت اسلامی ی شمالی (ISNA)، پویش جمع‌آوری کمک‌های مالی، برای بزرگ‌ترین پروژه بیمارستانی در این کشور را راه اندازی کرد. 🔸نام محمد_برای تکریم (ص) و نشان دادن محبت مسلمانان به ایشان _ و همچنین حدیث، بر دیوارِ بیرون ساختمان اصلی نصب خواهد شد. 🔹ماه اکتبر هرسال، به عنوان ماه در کانادا جشن گرفته می‌شود. منبع: شبستان ➕ به بپیوندید 👇 🆔 @Oun_Vare_Ab
۷ (قسمت اول) 🔥 دلایل شروع جنگ در 💢 روایات 🏳 ⛔️ جنایات و در یمن ⚡️ و ؟! ⁉️ سرنوشت پایانی 🚀 نقش یمنی‌ها در تحولات آخرالزمان ❇️ خروج از یمن؟! ✨ رمزگشایی از و اقدامات او ✅ با ما در صدای ظهور ۳۱۳ همراه باشید. 🔴 دیدبانی کشورهای اثرگذار در عصرظهور 💯 دیده‏‌بانی سیاسی و نظامی کشورهای حاضر در در هر برهه ای از زمان، میتواند اهمیت استراتژیک و آینده پژوهانه مهدوی داشته باشد. و این امر محقق نخواهد شد جز با رصد تحولات و نشانه‌های و به ویژه حوادث در احادیثی که به حوادث و وقایع قبل از در ، سوریه، عراق، عربستان و... اشاره دارند. از اینرو، شناخت این علائم، تکلیف‌آور خواهد بود (معرفۀ علائم الظهور، الظاهر هو وجوبها؛ حذرا عن الوقوع في الضلالة و دفعا للضرر المحتمل). (منتخب الأثر في الإمام الثاني‏عشر صافی گلپایگانی جلد ۳ صفحه ۳۰۳) ❌ از نظر آینده پژوهی و تحلیل آنها، هر نوع علامت و سیگنال مورد توجه قرار می‏گیرد و نمیتوان به آنها بی‌اعتنا بود. در واقع آینده پژوهی درصدد ایجاد آمادگی در مردم در سناریوهای مختلف است و می‏کوشد مردم در برابر حوادث آینده، غافلگیر نشده و تکالیف خود را فراموش نکنند. 💥 مرور آنچه که در کتب تاریخی و روایی درباره یمن و یمنی‌ها آمده، بیانگر آن است که این سرزمین، حامل فرهنگ و مردمی فرهیخته و محبوب نزد اکرم صلی الله علیه و آله و علیهم‌السلام بوده. آنچه توجه به یمن و یمنی‌ها را این روزها دامن میزند، نقشی‌ست که در احادیث و برای یمنی‌ها مطرح شده و این گمانه‌زنی را که شاید ، برگ دیگری از نزدیکی تحقق است، تقویت میکند. 💢 افتخارات یمن پیش از 🔹 بنا به تصریح و ، اجابت پذیرش دعوت از طرف بلقیس ملکه سباء در کشور یمن، خود گواه روشنی بر پذیرش یکتاپرستی از طرف مردم یمن قبل از ورود اسلام به این سرزمین است. 🔹 یمنی‌ها اولین قومی بودند که دعوت برای خانه خدا را اجابت کردند. 🔺 مرحوم کلینی در کتاب شریف کافی از و یا امام صادق علیهماسلام روایت میکند: 📚 ابراهیم علیه‌السلام مردم را به حج دعوت کرد و فرمود: ای مردم من ابراهیم خلیل‌الله هستم. خداوند به شما فرمان میدهد که حج این خانه () را بجا آورید... اولین کسانی که دعوت ابراهیم را اجابت کردند، گروهی از یمنی‌ها بودند. (الكافی شیخ کلینی جلد ۴ صفحه ۲۰۵) 💢 ورود اسلام به یمن 🔹 تعلق و محبت یمن به ، بر کسی پوشیده نیست. مردم یمن به دست مبارک علی علیه‌السلام، به اسلام گرویدند و بیشتر طرفداران از قبیله هَمدان بودند. (الارشاد شیخ مفید جلد ۱ صفحه ۶۲. بحارالانوار علامه مجلسی جلد ۲۱ صفحه ۳۶) 🔺 گویا تقدیر چنین بود که مردم یمن، ایمان آورده به دست امیرمؤمنان باشند و نه شخص دیگری. البته یمنی ها، در دوره اموی و بنی امیه، تحت فشار بودند. 🔹 مهاجرین یمنی، را به شهر در کشور آوردند و تشیع شهر قم، به برکت های یمن است. 🔹 پیروان و اصحاب خاص و از جمله: اویس قرنی، مالک‌اشتر نخعی، حجر بن عدی، هانی بن عروۀ، کمیل بن زیاد، مقداد و ۳۴ تن از شهدای و بخشی از از یمن بوده‌اند. 🔹 اکنون اشعری‌های قم و برخی قبائل و شیعیان خاندان عاملی در ، اصالتا یمنی‌اند. ❌ ادامه این بحث جذاب را در قسمت دوم سلسله ۷ بخوانید. 🇮🇷 @sedaye_zohoor313 🏴🚩
هدایت شده از طلاب و فضلای ارومیه
"بسم الله الرحمن الرحیم" 💠 اگرچه معرفت شخصیت حضرت فاطمه زهرا (سلام الله علیها) برای بشر مقدور نیست ولی اشاره ای به مضمون بعضی از روایات می‌شود. ✍🏻 خلاصهٔ عالم وجود، و چکیدهٔ آن درخت طوبی است، متعال با دستِ قدرتش آن را کاشته و با بهترین آب های بهشتی که تسنیم است "و مِزاجُه مِن تَسنیم" آبیاری نموده و آن، و سیبی شد تا اکرم "صلی الله علیه وآله" به معراج رفته و داخل بهشت شده و آن را میل فرموده و در زمین هم با حضرت خدیجه کبری که ۲۸ ساله و پاک و پاکیزه و نکرده بود، ازدواج کند و هر دو بزرگوار بعد از چهل روز و روزه و و در موقع افطار از أطعمه و أشربهٔ بهشتی بخورند تا نطفه مبارکه حضرت زهرا "سلام الله علیها" منعقد شود. ✍🏻 و قبل از ام ابیها (مادر پدرش) بودن، ام امّها (مادر مادرش) می شود یعنی در شکم مادرش با او سخن گفته و به صبر و مقاومت دعوت کرده و تسلی و دلداری می دهد و در موقع ولادت، حضرت حواء و سارا و مریم و کلثوم خواهر حضرت موسی "علیه السلام" (در بعضی روایت ها آسیه) با گروهی از حورالعین با آب کوثر حاضر شدند تا به حضرت خدیجه کبری "سلام الله علیها" کمک کنند تا کوثر ربانی که قلب و روح پیامبراکرم صلی الله علیه و آله وسلم و همتای امیر المؤمنین علیه السلام و یازده کوکب دری و اختر تابناک و ولایت و ملاک و معیار اسلام و شرک و ایمان و نفاق و حق و باطل می باشد به بیاید. ✍🏻 وقتی حضرت به دنیا آمد همه عالم نور باران شد و حضرت زهرا شروع کرد به گفتن این جملات: 🔅 أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَ أَنَّ أَبِی مُحَمِّداً رَسُولُ اللَّهِ وَ أَنَّ عَلیّاً سَیِّدُ الْأَوْصِیَاءِ وَ وُلْدِی سَادَةُ الْأَسْبَاطِ🔅 📚( موسوعه الکبری عن فاطمه الزهراء، ج۲، از ص۱۶۹ الی ص۱۹۳) ای بلند اختر که ناموس خدای اکبری عقلِ کل را و علمِ کل را زینت عرش خدا پرورده دامان توست یازده خورشید چرخ معرفت را مادرى آن که بُد منّت وجودش بر تمام ما سوى گشت ممنون عطاى حق که دادش از #علی_مومنی_ارموی https://www.instagram.com/p/B8jPlEjlJU_/?igshid=86oan59shpfq
هدایت شده از انقلابیون آنلاین
✨ 🌊 در بصره زیر آب خواهد رفت... 🔹 شهری بندری در جنوب شرقی در سواحل و سواحل رودخانه شطّ‌العرب که در شمال کویت و نزدیکی مرزهای ایران است. 🔻 از حُذیفه‌بن‌یمان روایت شده که فرمود: ⚠️ ویرانی در گوشه‌گوشه زمین پدیدار میشود تا آنکه ویران گردد، و مصر از ویرانی آسوده است تا آنکه بصره ویران شود، و ویرانی بصره از فرورفتن در است و ویرانی مصر از خشکیدن می‌باشد. 📚 التذکرة صفحه ۱۳۴۹ باب خراب‌الأرض و البلاد قبل‌الشام، به نقل از روضة‌المشتاق 🔻 حسن بصْری خطاب به همشهریانش (مردم بصره): 💨 از سوی قبله نزد شما می‌آید و سه روز و دو شب پایدار میشود، به گونه‌ای که شب از زردیِ بسیار مانند روزِ روشن شود، و پس از آن، در آب فرورفتن بصره خواهد بود؛ سپس چشم به راه علائم پیاپی از آسمان باشید که چون به رشته کشیدن دانه‌ها پشت‌سر هم‌اند. پس نخستین علائم، آذرخش‌ها، سپس باد زرد، آنگاه بادی پایدار و صدایی از آسمان است که در آن آفریدگانی میمیرند، و در واسط (در عراق) نابودی بسیاری، و در شگفتیهایی و... 📚 الملاحم و الفتن سید بن‌طاووس صفحه ۲۵۴ 🌀 بعد از مهیب در مرز و سوریه، اخباری مبنی بر ترک خوردن و احتمال شکستن آن مخابره شده! ♨️ به نظر می‌رسد با توجه به حضور نیروهای امنیتی ترکیه در اطراف سد آتاتورک (در جنوب شرقی ترکیه)، منطقه در وضعیت بحرانی قرار دارد. ⛔️ کارشناسان هشدار دادند که این سد، هر لحظه ممکن است بشکند و ویرانی ناشی از آن می‌تواند منطقه‌ای به وسعت حداقل ۳۰ کیلومتر مربع را تحت تأثیر قرار داده و زیر آب ببرد! 📤بانشرمطالب بسوی موعود دعوت کنید ✅ اگر یک نفر را به او وصل کردی ✅ برای سپاهش تو سردار و یاری 👆👆👆👆👆👆👆👆 شما هم به کانال روشنگری انقلابیون دعوتید. 🙏🌸🌸🌸🌸🌸🌸🙏 اللهم عجل لولیک الفرج بحق سیده زینب الکبری سلام الله علیها 🤲 @engleab
هدایت شده از نکات کاربردی قرآن
💝اخلاق زیبای پیامبر در قرآن💝 🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀 1⃣ گذشت زیبا ❤️ فَاصْفَحِ ﭘﺲ [ ﺩﺭ ﺑﺮﺍﺑﺮ ﻧﺎﻫﻨﺠﺎﺭﻱ] ﮔﺬﺷﺘﻲ ﻛﺮﻳﻤﺎﻧﻪ ﺩﺍﺷﺘﻪ ﺑﺎﺵ .(حجر٨٥) (عفو دشمنان توام با رحمت) 2⃣ رهایی زیبا ❤️ يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُل لِّأَزْوَاجِكَ إِن كُنتُنَّ تُرِدْنَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا وَزِينَتَهَا فَتَعَالَيْنَ أُمَتِّعْكُنَّ وَأُسَرِّحْكُنَّ ﺍﻱ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮ ! ﺑﻪ ﻫﻤﺴﺮﺍﻧﺖ ﺑﮕﻮ : ﺍﮔﺮ ﺷﻤﺎ ﺯﻧﺪﮔﻲ ﺩﻧﻴﺎ ﻭ ﺯﻳﻮﺭ ﻭ ﺯﻳﻨﺘﺶ ﺭﺍ ﻣﻰ ﺧﻮﺍﻫﻴﺪ ﺑﻴﺎﻳﻴﺪ ﺗﺎ ﺑﺮﺧﻮﺭﺩﺍﺭﺗﺎﻥ ﻧﻤﺎﻳﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺭﻭﺷﻲ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺭﻫﺎﻳﺘﺎﻥ ﻛﻨﻢ(احزاب٢٨) (رها کردن همسران دنیا طلب توام با نیکی و بدون نزاع ) 3⃣ دوری زیبا ❤️ وَاصْبِرْ عَلَىٰ مَا يَقُولُونَ وَاهْجُرْهُمْ ﻭ ﺍﺯ ﺁﻧﺎﻥ(مشرکان) ﺑﻪ ﺷﻴﻮﻩ ﺍﻱ ﭘﺴﻨﺪﻳﺪﻩ ﺩﻭﺭﻱ ﻛﻦ ،(مزمل١٠) (دوری از دشمنان توام با دلسوزی) 4⃣ صبر زیبا ❤️ فَاصْبِرْ ﭘﺲ ﺻﺒﺮ ﻛﻦ ﺻﺒﺮﻱ ﻧﻴﻜﻮ(معارج٥) (صبر مداوم بدون جزع و فزع) 🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀🌺🍀 https://eitaa.com/joinchat/330367024Cffe8bc7b3e
هدایت شده از بهارمهدوی
313.mp3
4.19M
▫️ یک رفتار (صل الله علیه وآله) رو تمرین کن 👤 حجةالإسلام عالی 💚الـٰلّهُمَ؏َجــِّلِ‌لوَلــیِّڪَ‌اَلْفــَرَجْ‌بحق‌ حضࢪٺ‌زینب‌ڪبرۍ‌سلام‌الله‌علیها‌💚 @Excerpt
تحریف تاریخ اسلام برای توجیه در گفت: امضای برجام، در گرو اراده دولت است. درباره این اظهارات چند نکته شایسته تامل است. اولا بر اساس کدام سند و مدرک، آقای جهانگیری ادعا کرده که در ماجرای ، پیامبر(ص) به خدا گفت که دیگر باید راهی پیدا شود و مردم توان تحمل حصر در شعب ابی‌طالب را ندارند؟! در آن ماجرا، مسلمانان به تبعیت از پیامبر (ص) در مقابل تحریم مقاومت کردند و همزمان، خورده شدن عهدنامه مشرکان توسط موریانه -به استثنای نام خدا در آن عهدنامه- که خبر غیبی آن را (ص) فاش کرد، موجب انفعال و سرخوردگی و عقب‌نشینی مشرکان شد. جایی هم در تاریخ ثبت نشده که کسی از همراهان پیامبر خواستار تسلیم در برابر مشرکان (بستن با کدخدا!) شود. ثانیا برخلاف ادعای جهانگیری، سه دولت اروپایی به تصریح آقای  11 تعهد خود را زیر پا گذاشتند. آنها همچنین به مدت دو سال دولت را سر دواندند و عجیب است که آقای جهانگیری خیال می‌کند مشکل نقض و احیای توافق، ملاقات روحانی با بود و مثلا حضور سران تروئیکای اروپایی در سازمان ملل مهم بوده است! ثالثا دولت بایدن فشار‌های ترامپ را ابزار بیشتر می‌دانست و به همین دلیل حاضر نشد تضمین معتبر برای عدم تکرار برجام ارائه کند و اطمینان دهد که تحریم‌ها به شکل موثر لغو خواهد شد. آقای جهانگیری عمدا درباره این مطالبه جمهوری اسلامی ایران (برآمده از عبرت کلاهبرداری برجام) است چون می‌داند که هیچ چیز در مذاکرات فرسایشی حل نشده بود، اما با این وجود توپ را زمین طرف ایرانی می‌اندازد! توضیح نمی‌دهد که اگر آمریکا به برجام باز می‌گشت و به جای عمل به وعده نقض شده، به آن برای احیای خودکار همه تحریم‌های سازمان دسترسی پیدا می‌کرد و به اجرا می‌گذاشت، تکلیف چه بود؟! http://eitaa.com/joinchat/2871525392Cb1b4e95339 
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️دیدگاه اسلام در مورد رعایت حریم خصوصى افراد چیست؟ 🔹بى شک وجود داراى دو بُعد است، بُعد فردى و بُعد اجتماعى، و به همین دلیل داراى دو نوع زندگى است: و که هر کدام براى خود ویژگیهایی دارد و آداب و مقرراتى. انسان ناچار است در قیود زیادى را از نظر لباس، طرز حرکت و رفت و آمد تحمل کند، ولى پیداست ادامه این وضع در تمام مدت شبانه روز خسته کننده و درد سر آفرین است. او میخواهد مدتى از شبانه روز آزاد باشد، قید و بندها را دور کند به استراحت پردازد، با خانواده و فرزندان خود به گفتگوهاى خصوصى بنشیند، و تا آنجا که ممکن است از این آزادى بهره گیرد، و به همین دلیل، به خانه خصوصى خود پناه مى‌برد، با بستن درها به روى دیگران، زندگى خویش را موقتاً از جامعه جدا میسازد، و همراه آن از انبوه قیودى که ناچار بود در محیط اجتماع بر خود تحمیل کند، آزاد میشود. 🔹حال باید در این محیط آزاد، با این فلسفه روشن، امنیت کافى وجود داشته باشد. اگر بنا باشد هرکس سرزده وارد این محیط گردد و به حریم امن آن تجاوز کند، دیگر آن آزادى، استراحت و آرامش وجود نخواهد داشت، و مبدل به محیط کوچه و بازار میشود. به همین دلیل، همیشه در میان انسانها مقررات ویژه اى در این زمینه بوده است، و در تمام قوانین دنیا وارد شدن به خانه اشخاص بدون آنها ممنوع است و مجازات دارد، و حتى در جایی که ضرورتى از نظر حفظ امنیت و جهات دیگر ایجاب کند که بدون اجازه وارد شوند، مقامات محدود و معینى حق دادن چنین اجازه اى را دارند. در ، نیز در این زمینه دستور بسیار مؤکد داده شده، و و ریزه کارى هايى در این زمینه وجود دارد که کمتر نظیر آن دیده میشود. 🔹در حدیثى میخوانيم: «ابو سعید» از یاران پیامبر (ص) اجازه ورود به منزل گرفت، در حالى که رو به روى در خانه پیامبر (ص) ایستاده بود؛ (ص) فرمود: بهنگام اجازه گرفتن رو به روى در نایست!. در روایت دیگرى میخوانيم: خود آنحضرت هنگامى که به در خانه کسى مى آمد، رو به روى در نمى ایستاد، بلکه در طرف راست یا چپ قرار میگرفت و میفرمود: «السَّلامُ عَلَیْکُم» و به این وسیله اجازه ورود میگرفت؛ زیرا آنروز هنوز معمول نشده بود که در برابر در خانه پرده بیاویزند. [۱] حتى در میخوانيم: انسان به هنگامى که میخواهد وارد خانه مادر، یا پدر و یا حتى وارد خانه فرزند خود شود، اجازه بگیرد. در روایتى آمده است: مردى از پیامبر (ص) پرسید: آیا به هنگامى که میخواهم وارد خانه مادرم شوم باید اجازه بگیرم؟ فرمود: آرى. عرض کرد: مادرم غیر از من خدمتگزارى ندارد، باز هم باید اجازه بگیرم؟! فرمود: «أَ تُحِبُّ أَنْ تَراها عُرْیانَةً؛ آیا دوست دارى مادرت را برهنه ببینى؟!»، عرض کرد: نه. فرمود:  «فَاسْتَأْذِنْ عَلَیْها؛ اکنون که چنین است از او اجازه بگیر!). [۲] 🔹در روایت دیگرى میخوانيم: (ص) هنگامى که میخواست وارد خانه دخترش فاطمه (س) شود، نخست بر در خانه آمد دست به روى در گذاشت و در را کمى عقب زد، سپس فرمود: «السَّلامُ عَلَیْکُم»، فاطمه (س) پاسخ سلام پدر را داد، بعد پیامبر (ص) فرمود: اجازه دارم وارد شوم؟ عرض کرد: وارد شو اى رسول خدا!. پیامبر (ص) فرمود: کسى که همراه من است نیز اجازه دارد وارد شود؟. فاطمه (س) عرض کرد: مقنعه بر سر من نیست؛ و هنگامى که خود را به حجاب اسلامى محجب ساخت، پیامبر (ص) مجدداً سلام کرد و فاطمه (س) جواب داد، و مجدداً اجازه ورود براى خودش گرفت، و بعد از پاسخ موافق فاطمه (س) اجازه ورود براى همراهش «جابر بن عبداللّه» گرفت. [۳] 🔹این حدیث به خوبى نشان میدهد: تا چه اندازه (ص) که یک الگو و سرمشق براى عموم مسلمانان بود، این نکات را دقیقاً رعایت میفرمود. حتى در بعضى از روایات میخوانيم: باید سه بار گرفت: اجازه اول را بشنوند؛ به هنگام اجازه دوم خود را آماده سازند؛ به هنگام اجازه سوم اگر خواستند اجازه دهند و اگر نخواستند اجازه ندهند!. [۴] حتى بعضى لازم دانسته اند: در میان این سه اجازه، فاصله اى باشد؛ چرا که گاه لباس مناسبى بر تن صاحبخانه نیست، و گاه در حالى است که نمى خواهد کسى او را در آن حال ببیند، گاه وضع اطاق به هم ریخته است و گاه اسرارى است که نمیخواهد دیگرى بر اسرار درون خانه اش واقف شود، باید به او فرصتى داد تا خود را جمع و جور کند؛ و اگر اجازه نداد، بدون کمترین احساس ناراحتى باید صرف نظر کرد. پی نوشت‌ها؛ [۱] تفسير «فخر رازى»، ج۲۳، ص۱۹۸، ذيل آيه مورد بحث [۱] تفسير «نور الثقلين»، ج۳، ص۵۸۶ [۳] همان، ص۵۸۷ [۴] «وسائل الشيعه»، ج۱۴، ص۱۶۱، ابواب مقدمات النكاح، باب ۱۲۳ 📕تفسیر نمونه، آيت الله العظمی مکارم شيرازى، دارالکتب الإسلامیه، چ۲۹، ج۱۴، ص۴۵۹ منبع: وبسایت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (بخش آئین رحمت) @tabyinchannel
🌸🍃 💕 اکرم (ص): 🍃یا علی! هر که در خانه در خدمت خانواده خود باشد و آن را ننگ نداند خداوند نام او جزو شهدا می نویسد و ثواب هزار شهید را در هر روز شب برای او محاسبه می کند.🌾 📚مستدرک الوسائل، ج۱۳، ص۴۸🌿 🍃 🌸 🍃 💞 (ع) فرمود: 🌿روزی در حالی که فاطمه (س) نزدیک من نشسته بود و من عدس پاک می کردم، پیامبر (ص) وارد شدند و فرمودند: یا علی! عرض کردم لبیک یا رسول الله!😊 🍃فرمود: آنچه می گویم بشنو زیرا من هیچ حرفی نمی زنم مگر اینکه به امر پرورگار است:🌸 🌱مردی که به زن خود در خانه کمک کند، خدا ثواب یک سال عبادتی را که روزها روزه باشد و شب ها به قیام و نماز ایستاده باشد به او می دهد.🌻 📚مستدرک الوسائل، ج۱۳، ص۴۸🌿
🌸🍃 💕 اکرم (ص): 🍃یا علی! هر که در خانه در خدمت خانواده خود باشد و آن را ننگ نداند خداوند نام او جزو شهدا می نویسد و ثواب هزار شهید را در هر روز شب برای او محاسبه می کند.🌾 📚مستدرک الوسائل، ج۱۳، ص۴۸🌿 🍃 🌸 🍃 💞 (ع) فرمود: 🌿روزی در حالی که فاطمه (س) نزدیک من نشسته بود و من عدس پاک می کردم، پیامبر (ص) وارد شدند و فرمودند: یا علی! عرض کردم لبیک یا رسول الله!😊 🍃فرمود: آنچه می گویم بشنو زیرا من هیچ حرفی نمی زنم مگر اینکه به امر پرورگار است:🌸 🌱مردی که به زن خود در خانه کمک کند، خدا ثواب یک سال عبادتی را که روزها روزه باشد و شب ها به قیام و نماز ایستاده باشد به او می دهد.🌻 📚مستدرک الوسائل، ج۱۳، ص۴۸🌿
🌸🍃 💞 اکرم (ص) فرمودند: 🍃اگر کسی تمام نعمت های خدا را در خوراک و مادیات ببیند، این عملش کم است و عذابش نزدیک شده است.🌾 📚 کافی، ج۲، ص۳۱۵🌿 🍃سه نعمت بزرگ که خدای متعال به ما مرحمت کرده: یکی ایمان، بدنت را بر آتش جهنم حرام کرده است🌸 🍃دوم خدا عافیت به تو داده است، کمک بر بندگی خدا بر تو فراهم شده است🌺 🍃سوم هم عزت نفس و قناعت داده و از آبرو ریختن تو را حفظ کرده است.🌸
💔 ❣️ اکرم صل الله عليه وآله وسلم: . 🍃 ای فاطمه مژده باد! که در پیشگاه خدا مقامی شایسته داری که در آن مقام برای دوستان و شیعیانت‏ شفاعت می‏ کنی.🌺 📚 بحارالانوار، ج۲۹، ص ۳۴۶
🌸 ❣ اکرم (ص) می‌فرمایند: 🍃هرگاه يك نفر دعا مى‌ كند، براى همه كند؛ زيرا اين دعا به اجابت نزديكتر است.🌿 📚بحارالانوار، ج۹۰، ص۳۱۳🍃 💞 (ع) می‌ فرماید: ⚘دعایی که بیشتر امید اجابت می‌ رود و زودتر به اجابت می‌ رسد، دعا برای برادر دینی در پشت سر او است.🌿 📚 وسائل الشیعه، ج۷، ص۱۰۷🍃
🌺🍃 💞 رحمت (ص): 🍃رجب، ماه بارش رحمت الهی است خداوند در این ماه رحمت خود را بر بندگانش فرو می ریزد.🌸 📖عیون الاخبار الرضا، ج۲🌿
🌸🍃 🌸🍃 💢«حَوقَلَه» یا «لا حَول و لا قُوةَ إلّا بالله» یک ساختمان بزرگ در بیمارستان اسلامی است. حوقله گنجی از گنج های عرش الهی است و آثار بسیاری دارد که ما از آن غافلیم.🌻 ❣ (ع) فرمود: 💕کسی که «لا حَول و لا قُوةَ إلّا بالله» را بگوید، خداوند هفتاد نوع بلا را از او دفع می کند که کمترینش همّ و غم است.🍁 📚 ثواب الأعمال، ص۱۶۲🌿 💢 راز درمان حوقله: 🍃 درمان بودن حوقله در تسلیم نهفته است. معنای حوقله این است که می فرماید: «هیچ حرکت و هیچ نیرویی نیست، مگر به امر خداوند». گفتن حوقله م، به معنای کنار گذاشتن منیت و تسلیم شدن در برابر امر پروردگار است.🌿 💞 اکرم (ص) می فرماید: . 🍃اگر بنده حوقله بگوید، امر خودش را به خداوند متعال واگذار کرده است و این بر خداست که کفایتش کند.🌸 📚 محاسن، ج۱، ص۴۲ 🍃 درمان بودن حوقله، در کمک گرفتن از نیروهای خیر جهان (ملائکه) نهفته است. روایتی می فرماید: انسانی که از منزل خارج شد و حوقله گفت، ملائکه می گویند که ما کمکت می کنیم.🍁 📚 قرب الأسناد،ص۶۶🌿 🌾 درمان بودن حوقله، در تضعیف کردن نیروهای شر جهان (شیاطین) نهفته است. روایتی می فرماید: هر گاه از منزل خارج شدی، بگو:«بسم الله، توکلتُ علی الله، لا حَول و لاقوةَ الّا بِالله،[اگر این را بگویی]، ملائکه بر صورت شیاطین می کوبند و می گویند: این اسم خدا برده است، ایمان به خداوند متعال دارد و توکل بر خدا کرده است.☘ 📚 کافی، ج۳، ص۴۷۲🌿
🌸🍃 🌸🍃 💢«حَوقَلَه» یا «لا حَول و لا قُوةَ إلّا بالله» یک ساختمان بزرگ در بیمارستان اسلامی است. حوقله گنجی از گنج های عرش الهی است و آثار بسیاری دارد که ما از آن غافلیم.🌻 ❣ (ع) فرمود: 💕کسی که «لا حَول و لا قُوةَ إلّا بالله» را بگوید، خداوند هفتاد نوع بلا را از او دفع می کند که کمترینش همّ و غم است.🍁 📚 ثواب الأعمال، ص۱۶۲🌿 💢 راز درمان حوقله: 🍃 درمان بودن حوقله در تسلیم نهفته است. معنای حوقله این است که می فرماید: «هیچ حرکت و هیچ نیرویی نیست، مگر به امر خداوند». گفتن حوقله م، به معنای کنار گذاشتن منیت و تسلیم شدن در برابر امر پروردگار است.🌿 💞 اکرم (ص) می فرماید: . 🍃اگر بنده حوقله بگوید، امر خودش را به خداوند متعال واگذار کرده است و این بر خداست که کفایتش کند.🌸 📚 محاسن، ج۱، ص۴۲ 🍃 درمان بودن حوقله، در کمک گرفتن از نیروهای خیر جهان (ملائکه) نهفته است. روایتی می فرماید: انسانی که از منزل خارج شد و حوقله گفت، ملائکه می گویند که ما کمکت می کنیم.🍁 📚 قرب الأسناد،ص۶۶🌿 🌾 درمان بودن حوقله، در تضعیف کردن نیروهای شر جهان (شیاطین) نهفته است. روایتی می فرماید: هر گاه از منزل خارج شدی، بگو:«بسم الله، توکلتُ علی الله، لا حَول و لاقوةَ الّا بِالله،[اگر این را بگویی]، ملائکه بر صورت شیاطین می کوبند و می گویند: این اسم خدا برده است، ایمان به خداوند متعال دارد و توکل بر خدا کرده است.☘ 📚 کافی، ج۳، ص۴۷۲🌿
❤ 💕 اکرم (ص) فرمودند: 🌿یکدیگر را ببخشید؛ زیرا که گذشت، جز عزّت به انسان نمی افزاید.😊 📖 کافی، ج۲، ص۱۰۸☘ 🍃 🍃 ❣ پیامبر اکرم (ص): 🍃هر کس از خطاها درگذرد، خدایش از او درگذرد و هر کس گذشت کند خدا نیز از او گذشت کند.😍 📖 نهج الفصاحه، ص۷۳۴🌿
✨🔹✨🔹✨🔹✨🔹✨ ✨ ⭕️مهارت های ضروری در سبك زندگی اسلامی (بخش اول) 💠مهارت ها، معجون کار و دانش 🔹 بر آن است تا بسازد. از اين رو، کتاب هدايت است و هر چند که در آن، از علوم و معارف بسياری سخن به ميان آمده است، اما همه آن ها در راستای قرآن است. اگر آيات قرآنی گاه به توصيف چيزى چون نيکی می پردازد، با سبک و سياق خاصی به طرح موضوع می پردازد، تا نشان دهد که يک کتاب آموزشی صرف نيست، بلکه هدف آن و آدمی است. به عنوان نمونه خداوند در آيه ۱۷۷ سوره بقره بر آن است تا «بر» و را معنی و توصيف کند، ولی در نهايت به توصيف «بار» يعنى نيکوکار می انجامد. 🔹خداوند در این آیه می فرماید: [ترجمه آیه:] « این نیست که روی خود را به سوی مشرق و مغرب کنید، بلکه [واقعی و کامل، که شایسته است در همه امور شما ملاک و میزان قرار گیرد، منش و رفتار و حرکات] کسانی است که به و روز و فرشتگان و و پیامبران آورده اند، و و ثروتشان را با آنکه دوست دارند به و یتیمان و و در راه ماندگان و سائلان و [در راه آزادی] بردگان می دهند، و را [با همه شرایطش] برپای می دارند، و می پردازند، و چون بندند به پیمان خویشند، و در و تهیدستی و و بیماری و هنگام جنگ شکیبایند؛ اینانند که [در دین داری و پیروی از حق] راست گفتند، و اینانند که ». 🔹در اين آيه به جای توصيف و تعريف نيکی، معرفی می شود، زيرا هدف بيان يک مجموعه اصول اخلاقی صرف، مانند کتب علم اخلاق نيست، بلکه و انسان اخلاقی است. از اين رو محور مباحث را قرار مى دهد و می گويد آن است که شخص به خدا، روز جزا، فرشتگان، کتاب و پيامبران ايمان بياورد و مالی را که دوست و نياز دارد به خويشان و يتيمان و مانند آن ها انفاق کند و کارهای ديگرى انجام دهد که در آيه آمده است. 🔹خداوند به صراحت در و فلسفه آن را و دانسته است. (بقره، آيات ۱۲۹ و ۱۵۱؛ آل عمران، آيه ۱۶۴؛ جمعه، ۲) بنابراين، آنچه مهم است همان اتمام و است که خدا و پيامبر (صلی الله علیه و اله) بر آن تاکيد دارند؛ چرا که انسان بدون روشی که خداوند به عنوان ارائه داده و بدون تصرفات (صلی الله علیه و آله) و (علیم السلام) نمی تواند به دست يابد و خودش را پاک و پاکيزه از نواقص و عيوب کرده و به بايسته و شايسته بيارايد. (نور، آيه ۲۱) 🔹از همين آموزه های وحيانی قرآنی به سادگی دانسته می شود که با و ، شدنی است، زيرا انسان با و معرفت، حقايق را دريافت کرده و با کار و تلاش آن را در خود می کند و علم و دانش را جزو جوهر ذات خويش قرار مى دهد. بر آن است تا هايی را به انسان بياموزد که با آن خود را به برساند و نواقص و را از خود برطرف سازد. 🔹البته برخی از مهارت ها در زندگی انسانی بسيار مهم و اساسی است و بايد انسان بيشتر به آنها توجه يابد و در کسب و تحصيل آن ها بکوشد. اين موجب می شود تا ، آسان تر و نیکوتر باشد، و بهتر بتواند به و مقاصد خودش برسد. بر آن است که اين را آموخته و در سرشت آدمی نهادينه شود. در بخش های بعدی این نوشتار به بیان برخی از مهارت هايی که در زندگی، کسب آنها ضرورت دارد خواهیم پرداخت. ... برگرفته از روزنامه كيهان، شماره ۲۱۲۰۴، ص ۸ (معارف) منبع؛ وبسایت پژوهه @tabyinchannel