#یادداشت_۲۸ ۱۸ تیر ۱۴۰۰ #آپارتمان_هاییکه_مانتوی_جلو_باز_میپوشند!!! چند روز پیش کاشان بودم، شهری که گفته میشود ۸۰۰ خانه ی تاریخی دارد. معروف ترینشان هم خانه ی طباطبایی است با گچبری های شگفت انگیز و خانه بروجردی با نقاشی های بینظیر. نکته بسیار قابل توجه، دیوار کاملا گِلی این خانه های فوق زیبا است که در نهایت سادگی و با تواضع دور خانه را احاطه کرده. اینکه میگوییم دنباله ی اجتماعی دین، دقیقا منظورمان همین است. قرآن کریم در آیه ۸۸ سوره حجر، گزاره ای جامعه ساز و بنیادین مطرح میکند و از مومنین میخواهد تا چشم به داشته های همدیگر ندوزند. حال نگاه سنتی در تحقق اسلام، به #تبلیغ این خواسته ی بنیادین اکتفا میکند اما نگاه نظام ساز، این خواسته ی قرآنی را امتداد میبخشد، به متن زندگی مردم می آورد و آنرا در بسیاری از جاها از جمله معماری ظاهر میکند. یعنی بیرون خانه را به نحوی #میسازد که اساسا حسرت دلی را برنینگیزد و چشمی را به دنبال خویش نکشاند حتی اگر پای منبری هم ننشسته و آن اصل قرآنی و تربیتی هم به گوشش نرسیده باشد. دقیقا برخلاف آنچه که در نمای بیرونی و ضد قرآنی معماری های کنونی میبینیم! اسلام عزیز جلوه گری در فضای عمومی را نهی کرده. خواه نمایش بازوی پاورلیفتینگی برادری باشد، خواه نمایش گیسوی خواهری و خواه تفاخر به داشته های ظاهری زودگذر در نمای معماری. فَكُلّها هَباءً مَنْثورا(سوره فرقان آیه ۳۰). باید دانست که تربیت و هدایت اسلامی خانه اسلامی میخواهد که حداقل ده دسته اختلاف با آپارتمان های عشوه گر کنونی دارد! @besalamen_amenin

#یادداشت_۲۳ ۳۰ خرداد ۱۴۰۰ #متوسط_زمان_تولید _واکسن در جهان چقدر است؟ طبق اعلام مسئولین از دیروز واکسیناسیون با سرعت بیشتری از سر گرفته شد و این در حالی است که هنوز پرسشهای بی پاسخ فراوانی در این زمینه مطرح است مثلا: بخش ششم سند ۸ آرمان توسعه هزاره ی سازمان ملل در سال ۲۰۰۰، در مورد مبارزه و پایان دادن به سه بیماری ایدز، مالاریا و سل بود و جالب اینجاست که این هدف تا سال ۲۰۱۵ نه تنها محقق نشد بلکه در بخش سوم از هدف سوم سند ۲۰۳۰ توسعه پایدار ملل متحد مورد تاکید مجدد قرار گرفت(ر.ک: کتاب مرجع جهانی هدف سلامت توسعه پایدار ۲۰۳۰ ص ۱۷). نکته ی قابل توجه این است که اولین مورد بیماری ایدز به عنوان یکی از سه بیماری خطرناک جهان در سال ۱۹۸۱ گزارش شده. برای مالاریا از سال ۲۰۰۰ تلاشهایی برای ساخت واکسن شروع شده و همینطور برای بیماری سل. اما هیچکدام ازین تلاشها تاکنون به نتیجه نرسیده و این همان نکته ایست که در سایت تخصصی #تاریخچه_واکسن مورد تاکید واقع شده که تولید انبوه و استفاده ی انسانی از یک واکسن، بین ۱۰ تا ۱۵ سال زمان میخواهد*۱.حال برای کرونایی که صدها برابر ایدز و سل و مالاریا آنرا خطرناکتر و پیچیده تر اعلام کرده اند به ناگاه میبینیم در عرض #یکسال از در و دیوار واکسنهایی می بارد که به صراحت اعلام کرده اند تا ۹۰ درصد موثر است!!! عجب! به ناگاه میبینیم همان کشورهای اروپایی که در ابتدای کرونا محموله های ماسک و دستمال کاغذی از هم می دزدیدند، امسال بحمدلله توبه کرده و میلیارد میلیارد واکسن خیرات میکنند. به ناگاهتر و غریبتر میبینید که نفتالی بنیت قصاب جدید اسرائیلی در مصاحبه با رویترز میگوید به فلسطین اجازه وارد کردن یک میلیون دز واکسن فایزر آمریکایی را میدهیم!!!!! آیا نباید اندکی دست به عصاتر عمل کنیم؟ چه کسی پاسخگوی افراد متعددی است که پس از دریافت واکسن جان خود را از دست داده اند؟ چه کسی پاسخگوی واردات واکسنهای آمریکایی انگلیسی به کشور است؟ @besalamen_amenin

#یادداشت_۴۹ ۳ آبان ۱۴۰۰ #ادای_حق_جامعیت_اسلام! همه ی عزیزان، نخبگان، حوزه، دانشگاه و..... همه و همه را شدیدا توصیه میکنم که سخنرانی روز گذشته #امام_المسلمین آیه الله العظمی امام خامنه ای را با شاه بیت "ادای حق جامعیت اسلام" بارها و بارها و بارها بخوانید و مباحثه کنید و از خود بپرسید: چرا نباید #طب_اسلامی داشته باشیم؟ در مورد بیانات امام المسلمین، جریان طب اسلامی نه تنها بدهکار بلکه خود را مطالبه گر جدی فرمایشات ایشان می داند. دریافت سخنرانی حضرت آقا از اینجا @besalamen_amenin

#یادداشت_۶۱ ۱۵ بهمن ۱۴۰۰ پیش و بیش از همه برای خودم متاسف و غمینم که چرا تازه؟ آنهم بعد از ده سال حوزوی بودن!!!! غمگینم که چرا بعد از ده سال حوزوی بودن، تازه به این رسیده ام که به جای پرسه زدن در گنداب های عقل ناقص انسانی، باید غرق در #نهر_عظیم،زلال و لایتناهی علوم کامله ی اهل بیت علیهم السلام شد( کافی ج ۱ ص ۲۲۲) و سرشار اندوه که چرا بعد از ده سال اتلاف عمر در کوچه پس کوچه های تاریک و بن بست شبه علم های انسانی، تازه فهمیده ام که باید وارد مدينة العلم شد و پاسخ #جمیع_ما_یحتاج_الیه_الناس را از چشمه های جوشان حکمت گرفت و به بشریت عرضه نمود(کافی ج ۱ ص ۱۲۸). در این چند روز به دلایلی مشغول مطالعه احادیث حوزه کشاورزی و باغداری بودم. فقط میتوانم بگویم امان از غربت و مظلومیت اسلام و امام اسلام! چرا که شاید کمتر چیزی به اهمیت کشاورز و کشاورزی در منظومه هدایتی أهل بیت علیهم السلام برسد. تا جاییکه صادق آل محمد، کشاورزان را #گنجهای_خدا در زمین خواندند و کشاورزی را محبوب ترین شغل در نزد خدای متعال (تهذیب الاحکام ج۶ ص ۳۸۴). حال ميزان اهتمام حوزه علمیه به کشاورز و کشاورزی را مقایسه کنید با ابلیس یهودی: #بیل_گیتس، که هم اکنون مالک یکصد هزار هکتار از بهترین اراضی کشاورزی آمریکاست و حتی به تازگی گوشت مصنوعی هم تولید کرده است.  او خوب می‌داند که چرا امام علیه السلام اینقدر استثنایی در مورد کشاورزی و اهمیت آن سخن گفته است. او به خوبی نسبت میان غذا و تربیت را می داند. @besalamen_amenin

#یادداشت_۷۰ ۱۹ فروردین ۱۴۰۱/ سال دوم سینما ذاتا ضد دین است و این چیزها هم طبیعی! خودکشی از عشق یوزارسیف! برادری میگفت چند سال پیش در اردوی جهادی به ما گفتند: دختری از عشق مصطفی زمانی(یوزارسیف) خودکشی کرده و تا سرحد مرگ هم رفته. لطفی کنید و برای مشاوره بیایید! بعد دوستمان به شوخی سخن قابل تاملی میگفت: اینکه یک فیلم دینی از یک پیامبر درست شد، اما ازین طرف هم خیل عظیمی از دختران و زنان مملکت را عاشق آن جوان کردیم و بی میل به شوهرانشان! وهكذا در مورد خانوم زلیخا! همانطور که در مورد شبکه های اجتماعی عرض شد، تکنولوژی های مدرن از جمله سینما، ابدا خنثی و بی جهت نیستند بلکه #ذاتا میل به باطل دارند. مثلا از نظر اسلام، حقیقت انسان قلب اوست و از مهمترین اوصاف قلب هم طهارت. تنها یک مورد در قرآن داریم که به طهارت قلب اشاره شده و آن هم در مورد به حداقل ممکن رساندن ارتباط با نامحرم است(۵۳ احزاب و ۳۰ نور).حال چگونه می‌توان سینما و فیلمی که ساختش مبتنی بر ارتباطات حداکثری با نامحرم است را، ابزاری مورد تایید دین دانست؟ از دیگر سوی، تاکیدات اسلام عزیز در مورد حفظ نگاه، آنقدر محوری است که حضرت آقا امام صادق عليه السلام فرمودند: هیچ کس در اثر هیچ کاری مانند حفظ چشم از نامحرم، به طهارت نرسیده است(بحارالانوار ج۱۰۱ ص۴۱). باز چگونه می‌توان سینما و فیلمی که بنیادش، نگاه کردن به زنان و مردان نامحرم و غالبا زیباست را دینی دانست؟ بنابراین تعجب از کسانی است که از بیانیه زنان سینماگر متعجب اند! اساسا کدام سینما تا کنون در جهان سالم بوده که ما دومینش باشیم؟ @besalamen_amenin

#یادداشت_۶۶ ۲۵ اسفند ۱۴۰۰ معنویت را در درگیری با کفر می دهند برادر! چگونه مراسمات مذهبی را ضربدر نصرت امام علیه السلام بکنیم؟ عزیزی می گفت چندین سال است که سه شنبه ها با پای پیاده از حرم به جمکران می روم اما معنویت و روشنی خاصی در خود احساس نمی کنم. من با استناد به دو آیه بنیادین قرآن عظیم( ۶۹ عنکبوت/ ۲۹ فتح) به او گفتم: معنویت را در درگیری با کفر می دهند برادر. اگر سال‌ها پیاده بیایی و بروی، اما ازین رفت و آمدها خراشی بر گُرده پلید کافر کیشان نیفتد، یعنی که همراه با رسول نیستی و در نتیجه احساس معنوی و روشندلی هم نخواهی داشت. معیار گرانقدر معیت با رسول، در همه ساحات زندگی بشر، اصلی ترین مقیاس ها و سنجه هاست. به عنوان نمونه: یک هیئت، یک سخنرانی، حتی یک ایستگاه صلواتی به میزانی که با تمسک به علم امام، با تمسک به قرآن عظیم، وارد درگیری با نظم غلط موجود شود، به همان میزان هم در طریق صحيح نصرت امام گام بر می‌دارد. این روزها که حاکمیت کدکس آلیمنتاریوس یهودیان بر اطعمه و اشربه مردم، روز به روز مریض ترمان کرده، چه خوب است که تلاش شود در تمامی مجالس، پذیرایی ها، ایستگاه صلواتی ها بویژه در مسیر حرم تا جمکران، با طیبات قرآنی و سالم از مردم پذیرایی شود. مثلا می‌توان از شکر، روغن،نمک، آبلیموی طبیعی و نان سبوس دار استفاده کرد. تا کی قرار است در ندبه ها "يابن العلوم الكاملة" بخوانیم و صفر تا صد زندگی مان را بر اساس راهبردهای ضد انسانی یهود بنا کنیم؟ و مگر برای امام غربتی بالاتر ازاینهم وجود دارد؟ @besalamen_amenin

#یادداشت_۸۷ ۲۹ تیر ۱۴۰۱/ سال دوم جو بایدن و هارون الرشید!!! آخرین گزارش رسمی که حدود پنج شش ماه قبل شبکه الجزیره از تعداد پایگاه های آمریکا در جهان منتشر کرد، ۸۰۰ پایگاه نظامی در هفتاد کشور جهان بود. فی الواقع اصل بر این است که آمریکای جهانخوار در همه جا تسلط و دخالت حداکثری دارد مگر اینکه خلافش ثابت شود. ازین منظر میتوان حکومت جو بایدن را با حکومت قدرتمند عباسی در عهد هارون الرشید قیاس کرد. شهید #صدر رحمه الله علیه، در درس چهاردهم کتاب سنتهای تاریخی در قرآن میگوید: دامنه ی تسلط و گستره جغرافیایی حکومت عباسیان در عهد #هارون، آنقدر زیاد بود که او خطاب به ابرها میکرد و می‌گفت: در هر کجا که ببارید، خراج و مالیاتش را برای من می آورند. حال پرسش جدی این است که حقیقتا امام کاظم علیه السلام که بودند و چه فعالیت هایی را یک تنه، علیه امپراتوری بلامنازع هارون سازماندهی میکردند که او مجبور شد برای مهار امام علیه السلام ایشان را زندانی کند؟ و حتی عجیب تر اینکه در زندان هم نتوانست ضربات مهلک سازمان و تشکیلات پنهان امام علیه‌السلام را تاب بیاورد و ننگ به شهادت رساندن ایشان را هم پذیرفت. یک نمونه از تشکیلات شگفت انگیز و پنهان امام علیه السلام، نفوذ دادن جناب #علی_بن_یقطین به دربار و حتی رساندن ایشان تا مقام صدراعظمی هارون است. بر این اساس حقیقتا نیاز به یک بازخوانی جدی تمدنی در سیره پیشوایان ابدی بشریت داریم. بویژه امام کاظم علیه السلام که دو فرزند گرانقدرشان با هجرت تمدنی خود، ایران عزیز را آماده نقش آفرینی محوری در عصر ظهور کرده اند. @besalamen_amenin

#یادداشت_۱۸٠ ۱۸ آبان ۱۴٠۳/ سال چهارم تو در مورد من چی فکر کردی؟ من اصلا به تو فکر نمی کنم حاج آقا!!! یکی از تقسیم بندی های کاربردی که می توان در مجموعه آیات و روایات گرانقدر انجام داد، سه گانه تعریف، تصویر و تصمیم است. این نگاه در ادبیات #مدرسه_هدایت، بیان مبتنی بر #مُکث نامیده شده. در واقع یکی از مهم ترین ویژگی های بیان هدایت آفرین این است که: اولا یک مسئله را تعریف، و در مرحله بعدی فواید و احیانا جوانب مختلف آن تعریف را تبیین کند. نهایتا مجموعه ای از تصمیم ها را برای عملیاتی کردن آن تعریف و رسیدن به آن فوائد ارائه کند. فی المثل ابتدا صلات را تعریف، سپس فواید آن را تشریح و نهایتا، مجموعه ای از اقدامات را برای #اقامه و بر زمین نشاندن نماز ارائه کند. از منظر این رادار پیشرفته، بسیاری از کتابها و سخنرانی های دینی فاقد #هدایت آفرینی حداکثری هستند. چرا که در بسیاری از موارد، هیچ تصمیم و برنامه کاربردی روی میز مخاطب نمی گذارند. یعنی دقیقا در مرحله ای که فرد آماده عملیات و ایجاد تغییر در زندگی است، او را بدون تصمیم پیشنهادی رها می کنند. در واقع مباحث خوبشان در حد مبانی نظری باقی مانده و امتداد اجتماعی عینی پیدا نمی کند. با این مقدمه یکی از مهم ترین و محوری ترین مفاهیم در تعریف انسان، کلمه #فقر است. خداوند متعال در کلام الله زندگی می فرمایند: ای انسانها شما فقیر و محتاج به خدایی هستید که غنی و بی نیاز است(١٥فاطر). مرحله دوم کار، بررسی #تصویر و جوانب مختلف مخلوقی به نام انسان، مبتنی بر اين مفهوم است. از همه مهم تر سومین بخش یعنی تصمیم است. ما با چه برنامه ها و طرحهای عملیاتی می توانیم فقر و نیازهای ذاتی و تمام ناشدنی انسان را به سمت غنی مطلق، پُر و مدیریت کنیم؟ یکی از مسائل مهمی که از این نگاه استفاده می شود، قرین بودن #نیاز انسان با #اندیشه اوست. اگر انسان مجموعه ای تمام ناشدنی از نیازهاست، بنابراین تمامی کارهای او برای رفع حاجاتی است که دارد. در یک جمله می توان گفت: انسان ها تنها و تنها به رفع نیازهایشان #فکر می کنند. با این مقدمه می توان نتیجه گرفت: تمامی قطع و وصلها در روابط انسانی، مبتنی بر مسئله رفع نیاز شکل می گیرد. هر کسی، مجموعه ای، مدیری، امام جمعه و جماعتی، کشوری یا تمدنی بتواند با تصمیم هایی که ارائه می دهد، بهتر، سریع تر، آسان تر و ارزان تر نیازهای جامعه انسانی را رفع کند، توانسته تفکر و اندیشه ها را جهت دهی و طبعا آن جامعه را به سمت و سوی دلخواه مدیریت کند. زمانی به عزیزی می گفتم: حاج آقا می دانید چرا کثیری از جوانان و نوجوانان از کنار ما می گذرند و کمترین احساس و ارتباطی نسبت ما ندارند؟ به این دلیل که من طلبه، اساسا هیچ نسبتی با رفع نیازهای او ندارم. نه حرف و طرحی برای #تفریحاتش ارائه می دهم، نه فکر و برنامه ای برای #شغل آینده اش دارم، نه پیشنهادی برای تسکین فوران #آتشفشان نیازهای روحی جسمی او. وقتی نیازی رفع نمی کنی، پس کمترین جایگاهی در تفکرات و اندیشه ها آنها نخواهی داشت. وقتی به تو فکر نکنند پس نمی توانی اندیشه آنها را جهت دهی کنی و مدیریت. با این توضیحات ارزش جمله تمدنی و محوری حضرت روح الله در #منشور_روحانیت مشخص می شود که: حوزه‌‌ها و روحانیت باید #نبض_تفكر و #نیاز آینده‌ی جامعه را همیشه در دست خود داشته باشند و همواره چند قدم جلوتر از حوادث، مهیای عكس‌العمل مناسب باشند. (صحیفه نور ج۲۱ص۸۸) بسیار قابل تامل است که امام خمینی عظیم الشان، مدیریت تفکرات جامعه را در کنار رفع نیازها مطرح می کنند. اساسا هدف بنیادین #انقلاب_اسلامی چیزی جز برآوردن نیازهای جامعه در قالب یک #سبک_زندگی جدید مبتنی بر قرآن و روایات نبوده. امام خمینی ره در این زمینه می فرمایند: من قبلاً نیز گفته‌ام #همه‌ی_توطئه‌های جهان‌خواران علیه ما از جنگ تحمیلی گرفته تا حصر اقتصادی و غیره برای این بوده است كه ما نگوییم اسلام جواب‌گوی جامعه است... . هدف اساسی ما این است كه چگونه می‌خواهیم اصول محكم فقه را در عمل فرد و جامعه پیاده كنیم و بتوانیم برای #معضلات جواب داشته باشیم. همه‌ی ترس استكبار هم ازین مسأله است كه فقه و اجتهاد جنبه‌ی عینی و عملی پیدا كند. (صحیفه نور ج۲۱ص۸۸) کتاب مسجد و اداره جامعه که حاوی چهل طرح کاربردی بر مبنای آیات و روایات گرانقدر ماست، پاسخی به این پرسش است. بر این اساس، مسجدی که برای رفع نیازهای مختلف اهالی #محله طرح و برنامه دارد، به راحتی توان ارتباط گیری با مردم، هدایت و مدیریت آنها در جهت اهداف اسلامی را خواهد داشت. @besalamen_amenin