یکی از اصطلاحاتی که همه با آن آشنا هستیم عنوان بینامتنیت (یا متن پنهان) است که بسیار مورد استفاده قرار می دهیم در حالی که از مُبدع آن، سابقه ایجاد، چیستی نظریه، و پی آمدهای آن در برخی موارد، آگاه نیستیم. ما یک متن داریم و یک بینامتن یعنی در هم بافته و در هم آمیخته. بینامتنها مانند ابزاری هستند که دروازه های معنای متن را بر روی مخاطب باز می کنند و درک معنای متن، بدون آنها میسر نیست. نظريه ي بينامتنيت (Intertextuality) بر اين باور است كه هر متني بر پايه متن هاي پيشين خود شكل مي‌گيرد. بر اساس این نظریه، هيچ متني نيست كه كاملاً مستقل توليد يا حتی دريافت گردد. بنابراين در توليد و دريافت يك متن همواره پيش‌متن ها نقش اساسی ايفاء مي‌كنند. به بيان ديگر، بدون روابط بينامتنی هيچ متنی خلق نمي‌شود. مثلا اگر شما در یک داستان یا شعر واژه هایی مثل یوسف و زلیخا دیدید محال است بدون ارتباط با قصه یوسف، آن متن را دریابید و بفهمید. با توجه به اين امر نزد نظريه‌پردازان بينامتنی دو نظرية اصلی در رابطه با منابع و مراجع متن ها وجود دارد: نخست گروهي كه يك متن را متشكل از متن هاي ديگر مي‌دانند و جست‌وجوی منابعِ آنها را بيیفايده تلقی ميیكنند؛ دوم آنهايی كه مصمم هستند تا ردّپا و عناصر متن های ديگر را در متن جدید پیدا کنند.. اگر چه ما تصور می کنیم بینامتنیت در حوزه ادبی و دینی زاییده شده، ولی جالب است بدانید که حوزه ایجاد این نظریه، فلسفه و روانشناسی است و از آنجا به ساحت های دیگر سرایت نموده است. خانم ژولیا کرستوا (به زبان بلغاری: Юлия Кръстева یولیا کریستوا و به زبان فرانسه: Julia Kristeva ) فیلسوف و روانکاو بلغاری 50 سال قبل این نظریه را ابداع کرد. البته وی منتقد ادبی نیز به حساب می آید. کریستوا می گوید: متن چیزی جز بینامتنیت نیست. مبنای نظریه او، نگاه خاص او به متن است. وی معتقد است هر متنی یک فرآوری است و در دل متن های پیش از خود. هیچ متن اصیل و یکتایی وجود ندارد و هیچ اصالتی در کار نیست چون هر متن یک تولید است که با تخریب و یا تقویم متن‌های پیشین ایجاد می گردد. اساس نظریه بینامتنیت این است که هیچ متنی بدون پیش متن نیست و متنها پیوسته بر اساس متن‌های گذشته بنا می شوند و تنها، مهم این است که رابطه ها را کشف کنید زیرا در هر متن سه رکن داریم: متن حاضر، متن پنهان یا پیشین، روابط دو متن. البته پس از خانم کرستوا این نظریه راه خود را در ادبیات، متون مقدس، روانشناسی، زبان شناسی، و نقد ادبی به شدت باز کرد. مثلا هارولد بلوم ارتباط بین روانشناسی و بینامتنیت را مورد توجه قرار داد و بهر حال، نظریه بینامتنیت یکی از مهم ترین نظریه های فلسفی-ادبیِ قرن بیستم شد. غرض من از این توضیحات این سه مورد است: اولا زمینه ایجاد و معنای اصطلاح بینامتنیت را بدانیم تا به اشتباه نیفتیم. ثانیا در مطالعات خود، همیشه بار مثبت به این اصطلاح، ندهیم. مثلا وقتی می گوییم: «رابطه بینامتنیت اشعار حافظ و قرآن» منظور برتری قرآن است و گمان ما این است که همیشه، چنین است! در صورتی که در مطالعات بین قرآن و کتاب مقدس، آنگاه که سخن از بینامتنیت گفته می شود منظور، عدم استقلال قرآن، و اقتباس قرآن از کتب پیشین است. به نوشته های کافمن و گایگر توجه کنید که پیوسته در پی اثبات وام گرفتن محمد (صلی الله علیه و آله) از قرآن هستند. رونالد بارت نیز شریک کریستوا در بحث بینامتنیت است که نظریه مرگ مولف را گاه به او نسبت می دهند و معتقد است رابطه خواننده با متن، محور شکل گیری معنای متن است. ژرار اقتباس را یکی از انواع بینامتنیت می داند اگر چه دیگران، مخالف او هستند و معتقدند در اقتباس ( و نیز تلمیح و تضمین) درست است که متنها ارتباط دارند، ولی گوینده یا نویسنده، آگاهانه این ارتباط را ایجاد می کند، در صورتی که نظریه بینامتنیت، بر ارتباط ذاتی و قطعی تاکید می کند، چه نویسنده یا گوینده بخواهد و چه نخواهد. ادامه در پست بعدی👇🏼👇🏼👇🏼 آدرس کانال در ایتا: https://eitaa.com/akhavanmoghadam آدرس کانال در تلگرام: https://t.me/Akhavanmoghadam دوستان خود را با این کانال، آشنا فرمایید

ثالثا این حوزه، بسیار بکر است و اگر چه مقالات متعددی در مجلات فلسفی (مانند مقاله مهدی غیاثوند) و نیز مجلات دینی و برخی پایان نامه ها وجود دارد، ولی همچنان دیدگاه بزرگان مطرح در این حوزه، می تواند با آموزه های اسلامی مقایسه و ارزیابی شود.از عوامل ایجاد نظریه بینامتنیت نیز غافل نشوید مانند: ساختارگرایی و پساساختارگرایی، نشانه شناسی، جنبش فرمالیستها در روسیه و ویکتور شکلوفسکی از مشهورترین نظریه پردازان فرمالیسم و نیز نظریه های میخائیل باختین، پیشرفت مطالعات تطبیقی در جهان پژوهش، و اسطوره شناسی بارت. اگر چه خانم کریستوا را مبتکر این نظریه می دانند ولی بینامتنیت به طور کامل تنها دستاورد یک فرد نیست، بلکه نتیجه جریان ها و تلاش های شخصیت هایی است که به صورت مستقیم و یا غیر مستقیم در شکل گیری آن نقش داشته اند . بدیهی است کسانی می تواندد در این حوزه، پژوهش کنند که علاقمند و با پشتکار باشند و نیز آشنا با علوم جدید خصوصا معناشناسی. موید باشید. آدرس کانال در ایتا: https://eitaa.com/akhavanmoghadam آدرس کانال در تلگرام: https://t.me/Akhavanmoghadam دوستان خود را با این کانال، آشنا فرمایید

سلام و عرض ادب خدمت همراهان گرامی. برخی از دوستان درخواست صوت این جلسه را داشتند که تقدیم می‌شود. ابتدای صوت، چند دقیقه صدا خوب نیست ولی بعد اصلاح شده. عرایض بنده از دقیقه 19 صوت شروع می‌شود و در بردارنده برخی نکات ژوهشی است و شنیدن آن برای دانشجویان عزیز خالی از فایده نیست. صوت 👇🏼👇🏼👇🏼

لطفا از معرفی کانال به دوستان و اساتید محترم، دریغ نفرمایید. ایّدکم الله . آدرس کانال در ایتا: https://eitaa.com/akhavanmoghadam آدرس کانال در تلگرام: https://t.me/Akhavanmoghadam

سلام و ادب. دو موضوع حدیثی برای رساله دکتری تقدیم می شود: 1- مطالعه متنی و سندی احادیث ناظر بر مفاخره معصومان علیهم السلام با یکدیگر. 2- مطالعه متنی و سندی احادیث خانواده «صنائعنا» ناظر بر خالق بودن معصومان علیهم السلام با محوریت قرآن کریم اگر چه پژوهش هایی در این باب موجود است، ولی زوایای نادیده شده فراوان است مثلا برررسی با رویکرد قرآن محور؛ یا پژوهش با روش تحلیل محتوا و تحلیل مضمون؛ یا ارتباط اینگونه احادیث با احادیث «حدیثنا صعب مستصعب» و ... تحت توجهات مولا و ولی‌نعمتمان صاحب الزمان(عج) مؤید باشید – زهره اخوان مقدم . آدرس کانال در ایتا: https://eitaa.com/akhavanmoghadam آدرس کانال در تلگرام: https://t.me/Akhavanmoghadam🌺🌺🌺

آثار _ نکته‌های پژوهشی_ زهره اخوان مقدم] برای استفاده از موضوعات مطرح شده در کانال، نیازی به اطلاع دادن به حقیر و کسب اجازه نیست. اساسا هدف من، بهره بُردن شما عزیزان است. https://eitaa.com/akhavanmoghadam https://t.me/Akhavanmoghadam 🌺🌺🌺

#معرفی مقاله پیش نیازهای تحقیق در قرآن کریم، از دیدگاه آیت‌الله العظمی خامنه‌ای(مدظله العالی) نویسنده: زهره اخوان مقدم. https://eitaa.com/akhavanmoghadam https://t.me/Akhavanmoghadam 🌺🌺🌺

#چکیده مقاله https://eitaa.com/akhavanmoghadam https://t.me/Akhavanmoghadam 🌺🌺🌺

😭😭😭 سلام ما به رخ انور امام جواد درود ما، به تن اطهر امام جواد غریب بود و غریبانه جان سپرد و نبود کسى به وادى غم، یاور امام جواد ⚫️ شهادت مظلومانه باب المراد جواد الائمه علیه السلام را به حضرت رضا علیه السلام و تمامی شیعیان و دوستداران آن حضرت تسلیت عرض می نمایم. https://eitaa.com/akhavanmoghadam https://t.me/Akhavanmoghadam

https://eitaa.com/akhavanmoghadam https://t.me/Akhavanmoghadam 🌺🌺🌺برای دوستانتان ارسال کنید

لطفا دوستانتان را در مطالب کانال شریک کنید 🌺🌸🌺🌸🌺🌸 https://eitaa.com/akhavanmoghadam https://t.me/Akhavanmoghadam