🟣در محضر #علامه_طباطبائی (اعلی الله مقامه) 🔷عوامل #قبض روحی 🔻#علامه_طباطبائی ره: مرحوم قاضی (ره) می فرمود: «گاهی خداوند انسان را یک ماه مریض می کند برای اینکه یک «یا الله» بگوید؛ علامه می فرمودند : حالت قبض گاهی برای گناه و معصیت است و گاهی برای توقف نکردن سالک و زیاد شدن همتش . 📖ثمرات الحیات، ج3، ص 202، جلسه 190

🟣مراقبت بر #نماز 🔷مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ يَحْيَى عَنِ الْعِيصِ بْنِ الْقَاسِمِ قَالَ : 🔻قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع‏ وَ اللَّهِ إِنَّهُ لَيَأْتِي عَلَى الرَّجُلِ خَمْسُونَ سَنَةً وَ مَا قَبِلَ اللَّهُ مِنْهُ صَلَاةً وَاحِدَةً فَأَيُّ شَيْ‏ءٍ أَشَدُّ مِنْ هَذَا وَ اللَّهِ إِنَّكُمْ لَتَعْرِفُونَ مِنْ جِيرَانِكُمْ وَ أَصْحَابِكُمْ مَنْ لَوْ كَانَ يُصَلِّي لِبَعْضِكُمْ مَا قَبِلَهَا مِنْهُ لِاسْتِخْفَافِهِ‏ بِهَا؛ إِنَّ اللَّهَ عَزَّ وَ جَلَّ لَا يَقْبَلُ إِلَّا الْحَسَنَ فَكَيْفَ يَقْبَلُ مَا يُسْتَخَفُّ بِهِ. 📖الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏3 ؛ ص269، ح9 .

🟣ثواب و عظمت #روزه 🔷روزه در بیان امام صادق (علیه آلاف التحیه و الثناء) 🔻وَ إِنَّ الصَّائِمَ‏ مِنْكُمْ لَيَرْتَعُ‏ فِي رِيَاضِ‏ الْجَنَّةِ تَدْعُو لَهُ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُفْطِرَ 📖الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص365، ح557 .

🟣مقامات #شیعه در کلام امام صادق (علیه آلاف التحیه و الثناء) 🔷أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَسَنِ التَّيْمِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُضَيْلِ عَنْ أَبِي حَمْزَةَ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ‏ إِذَا قَالَ: 🔻 الْمُؤْمِنُ لِأَخِيهِ أُفٍّ خَرَجَ مِنْ وَلَايَتِهِ‏ وَ إِذَا قَالَ أَنْتَ عَدُوِّي كَفَرَ أَحَدُهُمَا لِأَنَّهُ لَا يَقْبَلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ أَحَدٍ عَمَلًا فِي تَثْرِيبٍ عَلَى مُؤْمِنٍ نَصِيحَةً وَ لَا يَقْبَلُ مِنْ مُؤْمِنٍ عَمَلًا وَ هُوَ يُضْمِرُ فِي قَلْبِهِ عَلَى الْمُؤْمِنِ سُوءاً 🔻لَوْ كُشِفَ الْغِطَاءُ عَنِ النَّاسِ فَنَظَرُوا إِلَى وَصْلِ مَا بَيْنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ وَ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ خَضَعَتْ لِلْمُؤْمِنِينَ رِقَابُهُمْ وَ تَسَهَّلَتْ لَهُمْ أُمُورُهُمْ وَ لَانَتْ لَهُمْ طَاعَتُهُمْ وَ لَوْ نَظَرُوا إِلَى مَرْدُودِ الْأَعْمَالِ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ لَقَالُوا مَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مِنْ أَحَدٍ عَمَلًا 🔻وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ لِرَجُلٍ مِنَ الشِّيعَةِ أَنْتُمُ الطَّيِّبُونَ وَ نِسَاؤُكُمُ الطَّيِّبَاتُ كُلُّ مُؤْمِنَةٍ حَوْرَاءُ عَيْنَاءُ وَ كُلُّ مُؤْمِنٍ صِدِّيقٌ 🔻قَالَ وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ شِيعَتُنَا أَقْرَبُ الْخَلْقِ مِنْ عَرْشِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَعْدَنَا 🔻وَ مَا مِنْ شِيعَتِنَا أَحَدٌ يَقُومُ إِلَى الصَّلَاةِ إِلَّا اكْتَنَفَتْهُ فِيهَا عَدَدَ مَنْ خَالَفَهُ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ جَمَاعَةً حَتَّى‏ يَفْرُغَ مِنْ صَلَاتِهِ 🔻وَ إِنَّ الصَّائِمَ‏ مِنْكُمْ لَيَرْتَعُ‏ فِي رِيَاضِ‏ الْجَنَّةِ تَدْعُو لَهُ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى يُفْطِرَ 🔻وَ سَمِعْتُهُ يَقُولُ أَ: نْتُمْ أَهْلُ تَحِيَّةِ اللَّهِ بِسَلَامِهِ وَ أَهْلُ أُثْرَةِ اللَّهِ بِرَحْمَتِهِ‏ وَ أَهْلُ تَوْفِيقِ اللَّهِ بِعِصْمَتِهِ وَ أَهْلُ دَعْوَةِ اللَّهِ بِطَاعَتِهِ لَا حِسَابٌ عَلَيْكُمْ وَ لَا خَوْفٌ وَ لَا حُزْنٌ أَنْتُمْ لِلْجَنَّةِ وَ الْجَنَّةُ لَكُمْ أَسْمَاؤُكُمْ عِنْدَنَا الصَّالِحُونَ وَ الْمُصْلِحُونَ وَ أَنْتُمْ أَهْلُ الرِّضَا عَنِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ بِرِضَاهُ عَنْكُمْ وَ الْمَلَائِكَةُ إِخْوَانُكُمْ فِي الْخَيْرِ فَإِذَا جُهِدْتُمُ‏ ادْعُوا وَ إِذَا غَفَلْتُمُ اجْهَدُوا وَ أَنْتُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ دِيَارُكُمْ لَكُمْ جَنَّةٌ وَ قُبُورُكُمْ لَكُمْ جَنَّةٌ لِلْجَنَّةِ خُلِقْتُمْ وَ فِي الْجَنَّةِ نَعِيمُكُمْ وَ إِلَى الْجَنَّةِ تَصِيرُونَ. 📖الكافي (ط - الإسلامية) ؛ ج‏8 ؛ ص365، ح556-557 .

🟣در محضر #علامه_طباطبائی (اعلی الله مقامه) 🔷محرومیت انسان از معنویت بواسطه تسویف سؤال: منظور از آیه «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنُوا اسْتَجيبُوا لِلَّهِ وَ لِلرَّسُولِ إِذا دَعاكُمْ لِما يُحْييكُمْ وَ اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَ قَلْبِهِ وَ أَنَّهُ إِلَيْهِ تُحْشَرُون‏»الأنفال : 24 علامه ره: منظوراین است که چون رسول، شما را به حیات ابدی دعوت کند امروز و فردا مکنید و الا خداوند متعال اراده را از شما سلب می کند و میان شما و قلبتان حائل میشود از اینکه بپذیرید این کلام چون : « عَرَفْتُ اللَّهَ سُبْحَانَهُ بِفَسْخِ‏ الْعَزَائِمِ‏ وَ حَلِّ الْعُقُودِ وَ نَقْضِ الْهِمَم‏»{نهج البلاغة، ص511، قصار الحکم 250} ؛ و کنایه از اینست که از مکر الهی ایمن مشوید. 📖ثمرات حیات، ج3، ص 199، ج189:

🟣در محضر #علامه_طباطبائی (اعلی الله مقامه) 🔷اعمال امت از آنِ رسول الله ص 🔻علامه ره: قطعاً تمام اعمال امت رسول خدا مال اوست زیرا اگر زحمات وی نبود امت کجا ایمان داشت تا عملی داشته باشد مثل اعمال ما مثل باغبانیست که هرچه دارد از صاحب باغ است وی رعیت او می‌باشد و چنانچه گلی از باغ برای صاحب باغ ببرد آنچه از صاحب باغ است برای وی برده و با این کار اخلاص خویش را درباره وی اظهار نموده است طلب رحمت و صلوات برای حضرتش به چنین امری مشیر می‌باشد و عیناً اعمال ما نسبت به حضرت حق سبحانه نیز چنین است چون هرچه داریم از آن اوست و اگر از صاحب عمل به ما عنایتی می‌شود نه برای آن است که عملی داشته باشیم بلکه تنها عنایتی است در برابر اظهار ادبی که در پیشگاهش کرده‌ایم. 📖ثمرات حیات جلد2جلسه78ص54 .

🟣در محضر #علامه_طباطبائی (اعلی الله مقامه) 🔷مراد از بهتر بودن شب قدر از هزار شب، علامه طباطبائی ره: " لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ" اين جمله به طور اجمال آنچه را كه در جمله" وَ ما أَدْراكَ ما لَيْلَةُ الْقَدْرِ" بدان اشاره شده بود، يعنى عظمت آن شب را بيان مى‏كند، و مى‏ فرمايد: بدين جهت گفتيم آن شب مقامى ارجمند دارد كه از هزار شب بهتر است. و🔻 منظور از بهتر بودنش از هزار شب به طورى كه مفسرين تفسير كرده ‏اند بهتر بودنش از حيث فضيلت عبادت است، و مناسب با غرض قرآن هم همين معنا است، چون همه عنايت قرآن در اين است كه مردم را به سوى خدا نزديك، و به وسيله عبادت زنده كند، و زنده ‏دارى آن شب با عبادت بهتر است از عبادت هزار شب. و ممكن است همين معنا را از آيه سوره دخان نيز استفاده كرد، چون در آنجا شب قدر را پر بركت خوانده، و فرموده:" إِنَّا أَنْزَلْناهُ فِي لَيْلَةٍ مُبارَكَةٍ" 📖 ترجمه تفسير الميزان، ج‏20، ص: 563 .

🟣در محضر #علامه_طباطبائی (اعلی الله مقامه) 🔷 منظور از تنزل ملائكه و روح به اذن پروردگارشان" مِنْ كُلِّ أَمْرٍ" علامه طباطبائی ره: " تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَ الرُّوحُ فِيها بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ" كلمه" تنزل" در اصل تتنزل بوده، و ظاهرا مراد از روح آن روحى است كه از عالم امر است و خداى تعالى در باره‏اش فرموده:" قُلِ الرُّوحُ مِنْ أَمْرِ رَبِّي"، و اذن در هر چيز به معناى رخصت دادن در آن است، و يا به عبارت ديگر اعلام اين معنا است كه مانعى از اين كار نيست. 🔷و كلمه" من" در جمله" مِنْ كُلِّ أَمْرٍ"مراد از امر، 🔻اگر آن امر الهى باشد كه آيه" إِنَّما أَمْرُهُ إِذا أَرادَ شَيْئاً أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ" تفسيرش كرده، حرف" من" براى ابتدا خواهد بود، و در عين حال سببيت را هم مى‏ رساند، و به آيه چنين معنا مى‏دهد:" ملائكه و روح در شب قدر به اذن پروردگارشان نازل مى‏شوند، در حالى كه نزولشان را ابتدا مى ‏كنند و هر امر الهى را صادر مى‏نمايند". 🔻و اگر منظور از امر مذكور هر امر كونى و حادثه‏اى باشد كه بايد واقع گردد، در اين صورت حرف" من" به معناى لام تعليل خواهد بود، و آيه را چنين معنا مى‏دهد: ملائكه و روح در آن شب به اذن پروردگارشان نازل مى ‏شوند براى خاطر تدبير امرى از امور عالم‏ 📖ترجمه تفسير الميزان، ج‏20، ص: 564 .

🟣در محضر #علامه_طباطبائی (اعلی الله مقامه) 🔷 منظور از سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ" 🔻علامه طباطبائی ره:" سَلامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ" در مفردات گفته: كلمه" سلام" و" سلامت" به معناى عارى بودن از آفات ظاهرى و باطنى است . پس جمله" سلام هى" اشاره است به اينكه عنايت الهى تعلق گرفته است به اينكه رحمتش شامل همه آن بندگانى بشود كه به سوى او روى مى‏ آورند، و نيز به اينكه در خصوص شب قدر باب نقمتش و عذابش بسته باشد، به اين معنا كه عذابى جديد نفرستد. و لازمه اين معنا آن است كه طبعا در آن شب كيد شيطان‏ها هم مؤثر واقع نشود، هم چنان كه در بعضى از روايات هم به اين معنا اشاره رفته است. ولى بعضى از مفسرين (روح المعانی،ج 30، ص 196) گفته ‏اند: مراد از كلمه" سلام" اين است كه: در آن شب ملائكه از هر مؤمن مشغول به عبادت بگذرند سلام مى ‏دهند. برگشت اين معنا هم به همان معناى اول است و اين دو آيه يعنى آيه" تنزل الملائكة و الروح" تا آخر سوره در معناى تفسيرى است براى آيه قبلى كه مى ‏فرمود" لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ". 📖 ترجمه تفسير الميزان، ج‏20، ص: 564 .

احادیثی در باره #حضرت_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام .

احادیثی در باره #حضرت_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام .

احادیثی در باره #حضرت_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام .

احادیثی در باره #حضرت_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام .

احادیثی در باره #حضرت_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام .

احادیثی در باره #حضرت_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام .

احادیثی در باره #حضرت_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام .

احادیثی در باره #حضرت_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام .

احادیثی در باره #حضرت_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام .

احادیثی در باره #حضرت_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام .

احادیثی در باره #حضرت_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام .

احادیثی در باره #حضرت_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام .

احادیثی در باره #حضرت_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام .

احادیثی در باره #حضرت_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام .

احادیثی در باره مزار #حضرت_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام .

احادیثی در باره #حضرت_امیرالمؤمنین_علی_علیه_السلام .