💠 اخلاق و قرآن یکی از #عناوین_دروس_سطح_2_اخلاق اسلامی، «اخلاق و قرآن» است. هدف از این درس، آشنایی با حقیقت و ابعاد حیات طیبه قرآنی و تأثیرات معنوی قرآن بر تهذیب اخلاق، بر اساس آموزه‏ های مکتب اهل بیت علیهم‌السلام است. 🔸 سرفصل‏های این عنوان عبارتند از: 1. کلیات: مفاهیم، ضرورت و اهمیت، پیشینه و منابع 2. آشنایی با ابعاد معنوی و معرفتی قرآن کریم: (اسماء قرآن: نور، ذکر و...؛ حقیقت قرآن؛ حیات قرآن؛ عظمت قرآن؛ درمان‌گری قرآن؛هدایت‎گری قرآن؛ بطون قرآن.) 3. روش‏های تأثیر قرآن بر تهذیب نفس و نیل به حیات طیبه قرآنی: (نظر، استماع، قرائت، تلاوت، تعلیم و تعلّم، حفظ، توسل، تدبر، عمل.) 4. تأثیر تهذیب در بهره‏مندی از قرآن کریم: (تأثیر طهارت و باطنی در بهره‌وری از قرآن: طهارت خیال، طهارت قلب، طهارت عقل.) 📿 کانال رسمی مرکز تخصصی اخلاق: @AkhlaqHad ‌ ‌

✍️ #معرفی_مقاله نشریه علمی تخصصی هاد: تنوع اساتید در سلوک عرفانی نویسنده: داود حسن زاده کریم آباد از بایسته‌های سلوک معنوی و عرفانی، سیر در معیّت استاد تواناست. استاد در سلوک عرفانی تنوع بسیاری دارد. انوار قاهره و عقول و ارواح قدسی و نفوس کامله، حقائقی هستند که در طی سلوک، سائر را با القای معارفی ویژه هدایت می‌نمایند. ارواح انبیاء پیشین و اوصیای ایشان علیهم السلام نیز به نوعی در تلقی احوال و مقامات بلند معنوی توسط سالک مؤثرند. پیامبر اعظم و اهل بیت گرامی او صلوات الله علیهم اجمعین که به طور ویژه و خاص از این سمت برخوردارند. علمای ربانی و اولیای الهی از وارثان انبیاء و اوصیای ایشان علیهم السلام نیز حیّا و میّتا در تسلیک سالکان به طور عام، سمت استادی دارند و سرانجام این‌که وجودات برتر سالک در عوالم غیبی قوس نزول نیز سالک را در قوس صعود، امداد و هدایت می‌نمایند. در این میان آنچه بیشتر در صحف عرفانی مورد بحث واقع شده استادی علمای ربانی و اولیای الهی است که در زمان خود سالک حیات دارند و در ظاهر سالک از آنان بهره‌مند می‌گردد. در این مقاله با روش توصیفی و تحلیلی و استفاده از آموزه‌های عرفانی شیخ اشراق، شیخ نجم الدین کبری، ابن عربی و آنچه از عارفان مکتب نجف در این باره مأثور است، در صدد تبیین تنوع اساتید در سلوک عرفانی بوده‌ایم. کلیدواژه‌ها: #استاد_سلوکی، #شیخ_اشراق، #شیخ_نجم_الدین_کبری، #محیی_الدین، #ابن_عربی، #نحله_نجف، #سلوک_عرفانی متن کامل مقاله👇 www.hadqom.ir/article_130396_191424c201821cd6bd0313596b255d92.pdf 🆔@AkhlaqHad

💠 يكى از اركان مؤثر در اصلاح اخلاق #استاد_سلطانی: 🔹 شيخ بهايى در كشكول خود اين روايت را از اميرالمؤمنين عليه السلام نقل مى‏فرمايد: «قال اميرالمؤمنين على عليه السلام لحبر من احبار اليهود و علمائهم: من اعتدل طباعه صفى مزاجه و من صفى مزاجه قوى اثر النفس فيه و من قوى اثر النفس فيه سمى الى ما يرتقيه و من سمى الى ما يرتقيه فقد تخلق بالاخلاق النفسانية و من تخلق بالاخلاق النفسانية فقد صار موجودا بما هو انسان دون ان يكون موجودا بما هو حيوان و دخل فى الباب الملكى و ليس له عن هذه الحالة مغير. فقال اليهودى: الله اكبر يا ابن ابى طالب لقد نطقت بالفلسفة جميعها (کشکول شیخ بهایی، ص594) 🔸 ما از اين حديث استفاده‏ هاى ديگرى نيز خواهيم كرد و درباره آن سخن خواهيم گفت؛ اما در اينجا به ذكر اين نكته بسنده مى‏كنيم كه امور بدنى يكى از اركان مؤثر در اصلاح اخلاق انسانى است؛ چون اعتدال طباع، همان اعتدال اركان و اخلاط بدن است كه ناشى از اعتدالِ امورى چون غذا، هوا، حوادث نفسانى و خون است. بى شك علمى كه متصدّى بررسى اعتدال اركان و اخلاط و اعتدال امور شش‏گانه ضرورى حيات و سلامت بدن است، علم طب است. 📿کانال رسمی مرکز تخصصی اخلاق: @AkhlaqHad

🔸 عَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَ هُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَ عَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَ هُوَ شَرٌّ لَكُمْ؛ 🔹 بسا چیزی را خوش نمی‌دارید و آن برای شما خوب است و بسا چیزی را دوست می‌دارید و آن برای شما بد است. (بقره/۲۱۶) @AkhlaqHad ‌ ‌

💠 کانال‌های تغذیه خُلق 🔸واقعاً خُلق چیست؟ وقتی قرآن می‌فرماید: «اِنَّکَ لَعَلَی‌ٰ خُلُقٍ عَظیم» دقیقاً چیست که متصف به عظمت می‌شود؟ #خلق، نوعی ظرفیّت است که باید معنا شود که از کجا تغذیه می‌شود؟ از صدها و هزاران کانال تغذیه می‌شود. 🔹 اینکه می‌گویم صد و هزار، بین آن تفاوت قائل هستم و اینطور نیست که بخواهم عددِ [کثرت] بگویم... واقعاً هزار و بیشتر است؛ زیرا ورودی به خلق، در همدیگر ضرب می‌شود. 🔸 ورودی به خلق، حواس در آن داخل است که اعم است از حواس ظاهری و باطنی. این‌ها دخالت دارند و در همدیگر ضرب می‌شود و قوای بسیار زیاد دیگری که در همدیگر ضرب می‌شود؛ مثلاً در قرآن، فقط در موضوع سمع و کیفیت تأثیرش بر خلق، جای بررسی تام و تمام دارد و پژوهش‌های فراوانی درباره‌ی آن می‌توان انجام داد. (حجت السلام و المسلمین #حاج_شیخ_جعفر_ناصری در جمع دانش پژوهان مرکز تخصصی اخلاق) 📿 کانال رسمی مرکز تخصصی اخلاق: @AkhlaqHad ‌ ‌

#معرفی_پایان‌نامه‌ ✅نویسنده: حسین جوکار؛ دانش‌پژوه دورۀ چهارم قم. ♻️ دفاع: دی‌ماه‌ 99 با نمرۀ عالی 📒این پایان‌نامه از یک مقدمه و 4 فصل تشکیل شده است. در مقدمۀ این پایان‌نامه در بخش پیشینه به چند مقاله و کتاب در موضوع شبکه‌های اجتماعی و آسیب‌های آن و نیز سواد رسانه‌ای اشاره شده که اطلاع از آن برای خوانندگان مفید خواهد بود. 🔖در فصل اول، به مفاهیمی چون «رسانۀ اجتماعی»؛ «رسانه‌های جمعی»؛ «شبکه‌های اجتماعی مجازی»؛ «فضای مجازی»؛ «سواد رسانه‌ای»؛ «اخلاق» و «رذائل اخلاقی» پرداخته شده و در گفتاری جداگانه کارکرد «شبکه‌های اجتماعی مجازی» و نیز «تاریخچۀ شبکه‌های اجتماعی در جهان و ایران» بیان شده است. 🔖فصل دوم، مربوط به زمینه‌ها و علل ابتلای کاربران به رذائل اخلاقی در شبکه‌های اجتماعی است. در این فصل به موارد زیر اشاره شده است: 1. روش‌های جذب کاربران و نفوذ در آن‌ها؛ 2. روش‌های تأثیرگذاری بر کاربران با: الف) تغییر در ذهن و بینش کاربران؛ ب) تغییر در میل و گرایش کاربران؛ ج) تغییر در رفتار و کنش کاربران. 🌺در گفتار اول این فصل، زمینه‌ها و علل «بینشی» ابتلای کاربران به رذائل اخلاقی آمده است که عبارت‌اند از: ایجاد شبهه؛ تضعیف ایمان و دعوت به کفر؛ پخش شایعه و تهمت؛ خرافه خواندن عقاید؛ تحریف و دروغ؛ جابه‌جایی نقاط ضعف و قوت و نیز تعریف نادرست از مفاهیم. 🌺در گفتار دوم، زمینه‌ها و علل «گرایشی» ابتلای کاربران به رذائل اخلاقی مطرح شده که شامل: همراهی و همدلی؛ قبح‌زدایی و عادی‌سازی؛ سیاه‌نمایی؛ ایجاد یأس و ناامیدی و اسلام‌هراسی است. ادامه دارد...

ادامۀ پست قبل... 🌺 در گفتار سوم فصل دوم، زمینه‌ها و علل «کنشی» ابتلای کاربران به رذائل اخلاقی مطرح شده که عبارت‌اند از: تکرار پیام منجر به رفتارسازی؛ الگوسازی؛ ازبین‌بردن موانع تغییر؛ تغییر در اولویت‌ها و ارزش‌ها؛ ارائه تسهیلات ویژه به کاربران؛ تقویت حب دنیا و کنترل برنامه‌های زندگی با ابزار و برنامه‌های گوناگون. 🔖فصل سوم، شامل سه راهکار«بینش فردی»، «گرایش فردی» و«کنش فردی» جهت پیشگیری از رذائل اخلاقی در شبکه‌های اجتماعی می‌باشد. 🔖در فصل پایانی نیز راهکارهای اجتماعی جهت پیشگیری از رذائل اخلاقی در شبکه‌های اجتماعی ارائه شده است که شامل: •راهکارهای مربوط به خانواده؛ •نقش سواد رسانه‌ای؛ •راهکارهای مربوط به نخبگان و مسئولان. در پایان این تحقیق، محقق پیشنهادهای پژوهشی زیر را ارائه نموده است: * بررسی تأثیر شبکه‌های اجتماعی بر اخلاق کاربران؛ * بررسی میزان تأثیر شبکه‌های اجتماعی بر روابط والدین با فرزندان؛ * نقش شبکه‌های اجتماعی در هرزه‌نگاری نوجوانان و جوانان؛ * نقش حوزه‌های علمیه در تبلیغ معارف دین به کمک شبکه‌های اجتماعی؛ * علل استقبال جوانان از شبکه‌های اجتماعی غیربومی. 📿 کانال رسمی مرکز تخصصی اخلاق: @AkhlaqHad ‌ ‌

جلسه #دفاع_پایان_نامه سطح ۳ 💠 حيات و موت قلب از منظر آیات و روایات 🔸 سه شنبه ۱۴۰۰/۷/۲۰ 🔹 ساعت ۱۵:۳۰ 🔻 قم، صفائیه، کوچه۲۳، پلاک ۸ 📿 کانال رسمی مرکز تخصصی اخلاق: @AkhlaqHad ‌ ‌

🔻 باعنایات خداوند متعال و حضرت ولی عصر ارواحنا فداه در ایام مبارک ربیع الاول، جلسۀ دفاع پایان‌نامۀ جناب آقای سیدمحسن روحانی از دانش‌پژوهان دورۀ چهارم مرکز تخصصی اخلاق دارالهدای قم در تاریخ ۱۴۰۰/۷/۲۰ در بنیاد هاد برگزار گردید و ایشان موفق به دفاع با نمره عالی(۱۸/۵) گردیدند. 📿کانال رسمی مرکز تخصصی اخلاق: @AkhlaqHad ‌ ‌

#سخنرانی_صوتی #اخلاق #طلبگی #امام_زمان #جمکران #علم_اخلاق 🎧 اهمیت و شرایط تحقیق در زمینه اخلاق عملی 🎙 حجت‌الاسلام والمسلمین ناصری 📍 در جمع دانش پژوهان مرکز تخصصی اخلاق دارالهدی قم 🗓 تاریخ: ۱۴۰۰/۷/۱۹ ⏱ زمان: ۳۰ دقیقه 🔺 @nasery_ir 💠 کانال رسمی مرکز تخصصی اخلاق: 🔺 @AkhlaqHad ‌ ‌

💠 آثار تربيتى و اخلاقى طبّ‏ #استاد_سلطانی: وقتى از علم طب سخن به ميان مى‏آيد، فقط معالجه بيمارى‏ها به ذهن مى‏آيد؛ حال آن‌كه معالجه امراض، يكى از ثمرات علم #طب است و ثمرات متعدد ديگرى هم بر آن مترتب مى‏شود كه همه آنها در رساندن انسان به هدف عالى خلقت، دخالت دارند. برخی از این آثار عبارتند از: تربيت فرزند، تهذيب نفس‏، معرفت نفس‏، مديريت و برنامه‏ريزى،‏ و فهم روايات‏. 📿کانال رسمی مرکز تخصصی اخلاق: @AkhlaqHad ‌ ‌

پيامبر صلی الله عليه و آله: اَحَبُّكُمْ اِلَى الله اَحْسَنُكُمْ اَخْلاقاً؛ محبوب ترين شما در نزد خدا، خوش اخلاق‌ترين شماست. (مجمع البیان، ج10، ص87) @AkhlaqHad

💠 عوامل شکل‌گیری خُلق فقط در موضوع سمع و کیفیت تأثیرش بر خُلق، جای بررسی تام و تمامی وجود دارد و پژوهش‌های فراوانی درباره‌ی آن می‌توان انجام داد. این، فقط درباره‌ی سمع بود و لایه به لایه‌ی این مباحث را در فضای مجازی و گوش‌دادن موسیقی، باید بررسی کرد و ارتباط فراوانی با احکام پیدا می‌کند. موضوع دیگر، بصر است و موضوع بعد، حس مشترک که در قرآن می‌فرماید: «إِنَّ السَّمعَ وَالبَصَرَ وَالفُؤادَ كُلُّ أُولٰئِكَ كانَ عَنهُ مَسئولًا». 🔸 این‌ها دخالت عظیمی در شکل‌گیری خُلق دارند و افراد بسیاری بر این مطالب واقف بوده‌اند؛ نه فقط خلق فردی که جای خود را دارد، بلکه نسبت به خلق خانوادگی و تاثیرات وراثتی هم این گونه است و تاثیر زیادی دارد. گاهی هم در خلق جامعه تاثیراتی دارد؛ مثلاً فضای مجازی که در این چند دهه پیش آمده است، طبع و خلق مردم را تغییر داده است. بسیاری از پسرها که در باتلاق عظیم فضای مجازیِ خلوت سروکار دارند، گاهی حالات زنانه پیدا می‌کنند و مثلاً خجول می‌شوند؛ با اینکه پسر است، خجول شده است! یا اینکه دختر است و متهوّر شده است. غیر از مجامع علمی، چه کسی باید طبع و خلق جامعه را بررسی کند و راه‌کارهای درمانی برای جامعه بنویسد؟ (حجت السلام و المسلمین #حاج_شیخ_جعفر_ناصری در جمع دانش پژوهان مرکز تخصصی اخلاق) 📿کانال رسمی مرکز تخصصی اخلاق: @AkhlaqHad ‌ ‌

#معرفی_پایان‌نامه‌ 🔸نویسنده: رضاجعفری دورۀ پنجم قم 📒حضرت امام کاظم علیه‌السلام می‌فرمایند: «يَا هِشَامُ‏ مَنْ أَرَادَ الْغِنَى بِلا مَالٍ وَ رَاحَةَ الْقَلْبِ مِنَ الْحَسَدِ وَ السَّلَامَةَ فِي الدِّينِ فَلْيَتَضَرَّعْ إِلَى اللَّهِ فِي مَسْأَلَتِهِ بِأَنْ يُكَمِّلَ عَقْلَهُ...» ♻️محور اصلی در این تحقیق، تحلیل و تبیین این روایت به‌عنوان یک قاعدۀ علمی و بررسی ارتباط اکمال عقل و غنای بدون مال است. این پایان‌نامه 4 فصل دارد: 🔖فصل اول: مفاهیم عقل، غنا و تبیین، واژه‌شناسی شده است. 🔖فصل دوم: بررسی فقه‌الحدیثی روایت است. و در این فصل به اختلاف در نقل روایت، نقل‌های مختلف در سند حدیث، بررسی اعتبار حدیث، راویان حدیث، اعتبار منبع، اعتبار مضمونی و نیز رابطۀ بین یقین و غنا در روایات پرداخته شده است. سپس رابطۀ علم و یقین با غنا در روایات بررسی شده و در ادامه، به بررسی واژگان غنا، حسد، عقل، قنع، تضرّع و نیز فهم پیشینیان از حدیث پرداخته شده است. 🔖فصل سوم: بررسی متغیرهای عقل و غنا می‌باشد. در این فصل به مفهوم‌شناسی عقل و غنا، مفهوم‌پژوهی دینی، آثار عقل و ویژگی‌های عقل و غنا در روایات پرداخته شده است. 🔖در فصل چهارم به تبیین رابطۀ عقل و غنا در محورهای زهد، عبادت، توکل پرداخته و آسیب‌‌های مسیر رسیدن به غنا بررسی شده است. ادامه دارد... 📿 کانال رسمی مرکز تخصصی اخلاق: @AkhlaqHad ‌ ‌

ادامه قبل... #چکیده 🧳احساس غنا گمشدۀ تمام انسان‌هاست و هر شخصی با دیدگاه خاص خود در پی رسیدن به آن است. راهکار ارائه‌شده برای رسیدن به احساس غنا در منابع دینی، اکمال عقل است و حضرت امام کاظم علیه السلام رسیدن به بی‌نیازی را درگروی اکمال عقل می‌داند. اما سؤال اساسی، چگونگی تأثیر اکمال عقل بر غنا است. 💻هدف این پژوهش، تبیین این رابطۀ ترسیم‌شده با استفاده از مؤلفه یا مؤلفه‌های هر یک از متغیرها است. در رسیدن به تبیین، از روش توصیفی‌تحلیلی استفاده شده که با بهره‌گیری از روش فهم حدیث و طی مراحل آن و نیز با استفاده از روش مفهوم‌شناسی مفاهیم اخلاقی و در نهایت با اجرای روش فهم و تبیین گزاره‌های اخلاقی به تبیین این رابطه دست خواهیم یافت. 📠یافتۀ پژوهش آن است که زهد، توکل و عبودیت سه مؤلفۀ اصلی در تبیین این رابطه هستند و اکمال عقل موجب دست یافتن به این سه مؤلفه است و انسان در سایۀ حصول این عوامل می‌تواند به نوعی بی‌نیازی برسد که از درون انسان نشئت می‌گیرد و مال و ثروت در حصول آن اثری ندارد. تکامل و رشد عقل، بازدارندگی از امور رذل یا دعوت به افعال نیک را در پی دارد و موجب رسیدن انسان به مؤلفه‌هایی می‌شود که برای حصول بی‌نیازی لازم است. این عوامل در کنار هم می‌تواند انسان را به بی‌نیازی برساند و نقص در هر یک از آن‌ها موجب بروز آسیب و مانعی برای رسیدن انسان به غنا خواهد شد. کلیدواژه‌: عقل، غنا، تبیین، غنای بدون مال، روایت هشام، قناعت. 📿 کانال رسمی مرکز تخصصی اخلاق: @AkhlaqHad ‌ ‌