جلسه دهم #نحو 🔹درس مفعول فیه(۲) https://eitaa.com/al_nahw

#حدیث صحیفه سجادیه 🧮 ادعای یکی از ادبای بصره و عاقبت او 🔸️و ذكر فصاحة الصحيفة الكاملة عند بليغ في البصرة فقال خذوا عني حتى أملي عليكم و أخذ القلم و أطرق رأسه فما رفعه حتى مات‌ 📚مناقب آل أبي طالب - ط علامه /ابن شهرآشوب  ج 4  ص137 👈وقتی در بصره نزد یکی از بلغاء از فصاحت صحیفه کامله سخن به میان آمد، او گفت: من هم می‌توانم مانند آن را بر شما املاء و بیان کنم. آنگاه قلم برداشت و سر به زیر افکند [و هیچ جمله‌ای نتوانست به زبان آورد] و در همان حال سرافکندگی از دنیا رفت..!!!😊🤦‍♂️ @dehban_ir

جلسه یازدهم #نحو 🔹تمارین https://eitaa.com/al_nahw

به پیشنهاد دوستان جلسه امروز نحو مفهومی به خاطر درک شب قدر برگزار نمی شود.

پخش زنده 👇👇

بخاطر درک بهتر شب قدر رفقا پیشنهاد دادند امروز کلاس برگزار نشود.

#ادبیات_عرب اجی مجی لا ترجی آیا می دانستید این یک عبارت عربی است؟ به معنی میاد، نمیاد، امیدی نیست! https://eitaa.com/dehban_ir https://eitaa.com/al_nahw

ان شاءالله جلسه بعد روز شنبه ۲۶ فروردین

جلسه دوازدهم #نحو 🔹مفعول معه https://eitaa.com/al_nahw

جلسه سیزدهم #نحو 🔹درس حال(۱) https://eitaa.com/al_nahw

بحث ناصبه بودن با مصدر بودن فرق داره ابن هشام مصدریه بودن ان که بر سر ماضی در آید را قبول دارد ولی ناصبه نمی داند ابن طاهر نه مصدریه می داند نه ناصبه ابوحیان دخول ان بر ماضی و مضارع بصورت مساوی قائلست فمن ذلك (أن)، وهي ثنائية الوضع، وهي التي توصل بالماضي، خلافًا لابن طاهر في زعمه أنها غيرها، فهي على مذهبه مشتركة أو متجوز بها، وتخلص المضارع للاستقبال، خلافًا لمن زعم أ، ها قد تأتي غير مخلصة له 👇🏻بر روی لینک زیر کلیک کنید👇🏻 كتاب ارتشاف الضرب من لسان العرب لأبي حيان الأندلسي حرف ابن هشام درست نیست که ان ناصبه نیست ولی مصدریه هست چون اگر ناصبه نبود مصدریه هم نیست