هدایت شده از المدرس الافضل
#کفایه_اصول_عملیه_۳۰؛.mp3
8.66M
هدایت شده از بایگانی
#کفایه_أصول_عملیه ۳۰
(قسمت اول)
#و_قد_انقدح_أنه_ص_۱۶۵؛
✅ اگر مثلا علم اجمالی داشته باشیم که خوردن یکی از دو ظرف حرام است، درباره تاثیر این علم اجمالی در اطراف خود، چهار احتمال وجود دارد：
1⃣ این علم اجمالی مانند علم تفصیلی به وجود حرام است و موافقت قطعیه با علم اجمالی واجب است و مخالفت قطعیه با آن حرام است، پس باید احتیاط تام کرد و هر دو ظرف را کنار گذاشت و اجازه استفاده از هیچکدام را نداریم.
2⃣ این علم اجمالی مانند شک بدوی است و موافقت قطعیه واجب نیست، و مخالفت قطعیه هم حرام نیست، پس می توان براءت جاری کرد و از هر دو ظرف استفاده کرد.
3⃣ این علم اجمالی از جهتی مانند علم تفصیلی است و از جهتی مانند شک بدوی است، پس نیاز به احتیاط نلقص دارد یعنی موافقت قطعیه واجب نیست، ولی مخالفت قطعیه حرام است، پس می توان موافقت احتمالی و مخالفت احتمالی کرد، یعنی نمی توان هر دو ظرف را استفاده کرد ولی می توان یکی از دو ظرف را استفاده کرد و دیگری را ترک کرد.
4⃣ علم اجمالی هم نسبت به موافقت قطعیه و هم نسبت به مخالفت قطعیه حالت اقتضاء دارد و نه حالت علیت تامه. پس اگر مانعی نباشد علم اجمالی نسبت به هر دو تاثیر می گذارد.
✅ محقق خراسانی نظر اول را قبول دارند و علم اجمالی را علت تامه تکلیف نسبت به وجوب موافقت قطعیه و حرمت مخالفت قطعیه می دانند و با یک قیاس می فرمایند：
🔹 اگر موافقت قطعیه واجب نباشد پس علیت تامه به هم خورده و مخالفت قطعی هم حرام نخواهد بود، و التالی باطل فالمقدم مثله فی البطلان.
@alafzal1400