‍ 🌪‍ حوادث «#جغرافیای_ظهور»، #قطعه‌های مختلف «#پازل_واحد» 🔴 قسمت سوم🔴 👌در #مباحث_مهدویت، باید به نکته بسیار مهمی توجه کرد و آن اینکه: 👈حوادث منتهی به #نشانه‌های_حتمی_ظهور در مثلث «#کوفه، #مکه، #قدس»، قطعه‌های مختلف یک «پازل واحد»، محسوب می شوند و جدا از هم، نباید بررسی شوند و اگر مستقل از یکدیگر بررسی شوند، نتایج واقعی و مطلوب حاصل نخواهد شد؛ 📌همان مشکلی که برخی از نویسندگان با تحلیل صرفا «#تاریخی» در بررسی مباحث مهدوی بدان گرفتار شده‌اند. زیرا اگر به بررسی تنها یک نشانه ظهور بسنده کنیم، ممکن است به این نتیجه دست یابیم که این نشانه در گذشته و تاریخ، واقع شده و یا ممکن است شبیه آن در آینده به طور متعدد، تکرار شود. ⭕️اما اگر مجموعه #علامت‌ها و #نشانه‌ها را به عنوان قطعه‌های مختلف پازل واحد توجه کنیم، به نتیجه‌ای واقعی‏تر دست خواهیم یافت.   ✔️فتنه شام (سوریه) قبل ظهور   👈و از جمله آن «#فتنه_منطقه_شام» #قبل_از_ظهور و #تاثیر آن بر #امنیت_کشور_های_شیعی می‏باشد. ⭕️ تبیین احتمالات مختلف در #فتنه_شام از آن جهت ضرورت دارد که به عنوان حادثه منحصربفرد، خود نشان از حوادثی بسیار مهم در ابعاد منطقه‌ای و جهانی دارد که موجب به #حکومت_رسیدن #حاکم_موقت[9] #دمشق و حاکی از به #قدرت_رسیدن #شخصیت_مخالف_حکومت‌_های_شیعی #ایران و #عراق در آستانه ظهور دارد و تاثیر منفی بر امنیت مناطق شیعی در خاورمیانه از جمله #امنیت_مراکز_مقدسه_شیعی دارد.   🔴اما نکته مهم اینکه: هرگاه #احادیث «#فتنه_شام»[10] به تنهایی و منفصل از سایر وقایع مرتبط با ظهور بررسی شود، ممکن است فورا استنباط شود که این حوادث در گذشته نیز واقع شده است؛ اما اگر با مجموع رخدادهای دیگر -که در تراث مهدوی ذکر شده است- در قالب قطعه‌های مختلف «پازل واحد» بررسی شود، آنگاه نتیجه فرق خواهد کرد.   ✔️توضیح بیشتر اینکه: در شطرنج پیچیده #فتنه «طولانی» #شام[11] #قبل_از_ظهور، قدرت های منطقه‌ای و بین‌المللی اعم از #عرب و #عجم[12]، #ترک‌ها[13]، #رومی‏ها[14] و #یهود[15] در آن دخیل هستند و حاکی از تضاد منافع و تنازع بلوک شرق و غرب در حوادث فتنه «طولانی» شام دارد.   🎭بازیگران داخلی، منطقه‌ای و بین‌المللی #فتنه_شام   🔴قسمت سوم🔴 👈در فتنه شام #قبل_از_ظهور، سلسله حوادثی[16] طبق احادیث معتبر[17] رخ می‌دهد . 📌از جمله:#اختلاف_رمحان (اختلاف دو جبهه #نظامی)، و سرانجام #رجفۀ (جنگ و قتل) در منطقه شام رخ خواهد داد[18] و در ادامه #ورود_رایات_الصفر (دخالت نظامی پرچم‌های زرد رنگ) در صحنه تحولات میدانی فتنه #شام، و سپس #خسف (فرو رفتن زمین) در #محور_جابیه- #حرستا_دمشق در کشور سوریه[19]، 🔴 سپس اعلام #خودمختاری «#مارقۀ_الشام» و متعاقب آن حمله «#اخوان_الترک» به #شرق_سوریه -در غیاب قدرت‌های غربی که قبل از آن دچار «هرج و مرج» شدند- و بعد تسلط #سفیانی -#اولین_نشانه_حتمی_ظهور- بر دمشق و سایر مناطق الکورالخمس.[20]   ⭕️محدوده اختلاف #رمحان و جنگ بین حکومت و معارضین در فتنه شام با تعیین کلیدواژه‌هایی همچون: «#دمشق»[21] پایتخت سوریه، «#حمص» در #جنوب_سوریه و «#حلب» در #شمال_سوریه[22]، «#وادی_یابس، #درعا»[23] در جنوب سوریه، 📌 «#قرقیسیاء»[24] (دیرالزور) در شرق سوریه، به روشنی نشان می‏دهد که فتنه شام قبل ظهور بیشتر بر کشور #سوریه، متمرکز شده است. 📓منابع: 9] . سفیانی در بازۀ زمانی کمتر از دو سال بر دمشق و سایر مناطق مورد منازعه در فتنه شام، مسلط خواهد شد و حکمرانی وی تا ظهور، ادامه خواهد داشت: «السُّفْیانِی مِنَ الْمَحْتُومِ... وَ مِنْ أَوَّلِ خُرُوجِهِ إِلَى آخِرِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ شَهْراً» (نعمانی، الغیبة، ص300). [10] . در احادیث متعددی با سندهای مختلف از حوادث «فتنه شام» قبل ظهور، سخن به میان آمده است: نعمانی، الغیبة، ص305. طوسی، الغیبة، ص461. مجلسی، بحارالأنوار، ج52، ص216 و 253. نعمانی، الغیبة، ص279. مفید، الإختصاص، ص255. طوسی، الغیبة، ص442. عیاشی، التفسیر، ج1، ص64. مجلسی، بحارالأنوار، ج52، ص237.و..... ادامه بقیه منابع در پایین مطلب👇 ╔═.🍃.════╗ @alamatha ╚════.🍃.═╝

🔴 قبل از ظهور نابودی اسرائیل ⚠️ طبق آیات سوره اسراء و احادیث متعدد، یهو.دیان مفسد آخرالزمان در فلس.طین تجمع دارند شیعیان و مسلمانان، طرف جن.گ با یهو.د قبل از ظهور خواهند بود. جهت‌ تعجیل در فرج صلوات بفرستید #قبل_از_ظهور #اسرائیل #فلسطین 💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

قبل ازدوران مهدی موعودآسایش وراحت طلبی وعافیت نیست #مهدویت_در_کلام_رهبری #قبل_از_ظهور ⚠️ #امتحانات_سخت #اللھم‌عجل‌ݪوݪیڪ‌اݪفࢪج‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌ 🌹 💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a

♻️قسمت هشتم 5.#اختلاف_شاهزادگان_عربستان_و #مرگ_عبدالله در روایات متعددی به اختلاف بین شاهزاده‌های عرب حجاز اشاره شده، که نهایتاً به مرگ حاکم حجاز به نام عبدالله منجر می‌شود[37]. حکومت عربستان بعد از مرگ عبدالله از هم نمی‌پاشد، اما مثل قبل هم اقتدار و توافقی روی مدیریت آن وجود ندارد. دعوا و درگیری بر سر قدرت تا ظهور امام در حجاز ادامه پیدا می‌کند. 6. #آزمایش_مردم_با_سختی‌ها_و_بلاها در روایات به یک دسته از علائم ظهور امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) اشاره شده، که مردم با آن‌ها مورد آزمایش و امتحان قرار می‌گیرند. گرسنگی به دلیل گرانی، ترس از حاکمان ظالم، فقر و ضرر مالی به دلیل کسادی بازار، مرگ و میر فراوان، کشت و کشتار، بی‌برکتی در کشت و زراعت از علائم ظهور امام زمان هستند[38]. زیاد شدن بلاهای طبیعی هم در علائم آخرالزمان ذکر شده است، مثلاً باران‌های سیل‌آسا در ماه جمادی‌الثانی و ابتدای رجب در سال پیش از ظهور رخ خواهد داد[39]. 7. #وقایع_احتمالی_آخرین_ماه_رجب #قبل_از_ظهور از نشانه‌های احتمالی و غیرحتمی علائم ظهور امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) در آخرین رجب پیش از ظهور، آن است که چهره‌ای در ماه آشکار می‌شود، دستی در آسمان نمایان می‌شود، که به چیزی اشاره می‌کند، سپس ندایی از آسمان بلند می‌شود، که تمام ساکنین اهل زمین آن را می‌شنوند و به زبان مادری خود آن را می‌فهمند[40]. صیحه ماه رجب سه صدا خواهد بود، که سه مضمون و پیام هم دارد. یکی لعنت بر ظالمین، یکی خبر نزدیک شدن ظهور امام و قیامت، دیگری هم امام را نشان می‌دهد و می‌گوید از ایشان اطاعت کنید. البته روایات دقیقی مبنی بر اینکه این سه ندا هم‌زمان در یک روز و ساعت به گوش برسند، نیامده است[41]. 8. #وقایع_احتمالی_آخرین_ماه_رمضان #قبل_ظهور چند علامت احتمالی به عنوان علائم ظهور امام زمان (عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف) در تاریخ تقریبی رمضان پیش از ظهور ذکر شده است. آتش‌سوزی در عربستان و سیل در نجف از این علائمند[42]. علاوه بر این‌ها خورشیدگرفتگی در اواسط ماه رمضان و ماه‌گرفتگی در پایان رمضان هم احتمال دارد[43]. [37]  کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی، تهران: دارالکتب الإسلامیه، ج8، ص 209/ طوسی، محمد بن الحسن، الغیبة للطوسی (الغیبة للحجة)، قم: دارالمعارف الإسلامیة، 1411 ه.ق، ص 435، 447، 448/ ابن ابی زینب، محمد بن ابراهیم، الغیبة النعمانی، محمدجواد غفاری، تهران: نشر صدوق، 1397 ه.ق، ص 166، 267، 258 [38] مجلسی، محمدباقر، بحارلأنوار الجامعة لدرر الأخبار الأئمة الأطهار، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، 1403 ه.ق، ج 52، ص 182/ ابن بابویه، محمد بن علی، کمال الدین و تمام النعمة، تهران: اسلامیه، 1395 ه.ق، ص 649/ ابن ابی زینب، محمد بن ابراهیم، الغیبة النعمانی، محمدجواد غفاری، تهران: نشر صدوق، 1397 ه.ق، ص 251 [39] مجلسی، محمدباقر، بحارلأنوار الجامعة لدرر الأخبار الأئمة الأطهار، بیروت: دار إحیاء التراث العربی، 1403 ه.ق، ج 52، ص 337/  طوسی، محمد بن الحسن، الغیبة للطوسی (الغیبة للحجة)، قم: دارالمعارف الإسلامیة، 1411 ه.ق، ص 449 [40]  ابن ابی زینب، محمد بن ابراهیم، الغیبة النعمانی، محمدجواد غفاری، تهران: نشر صدوق، 1397 ه.ق، ص 169 و 252/  طوسی، محمد بن الحسن، الغیبة للطوسی (الغیبة للحجة)، قم: دارالمعارف الإسلامیة، 1411 ه.ق، ص 440 [41] نیل‌ساز، ناصر، مردان عصر ظهور، قم: نشر پاسدار اسلام، 1394 ه.ش، ص 119 [42] کورانی، علی، المعجم الموضوعی لأحادیث الإمام المهدی، قم: نشر دارالهدی، 1385، ص 477/ ابن ابی زینب، محمد بن ابراهیم، الغیبة النعمانی، محمدجواد غفاری، تهران: نشر صدوق، 1397 ه.ق، ص 253، 254، 267 [43] کلینی، محمد بن یعقوب بن اسحاق، الکافی، تهران: دارالکتب الإسلامیه، ج8، ص 212/ نیل‌ساز، ناصر، مردان عصر ظهور، قم: نشر پاسدار اسلام، 1394 ه.ش، ص 114/ ابن ابی زینب، محمد بن ابراهیم، الغیبة النعمانی، محمدجواد غفاری، تهران: نشر صدوق، 1397 ه.ق، ص  💥 ڪانال حوادث آخرالزمان و علائم ظهور http://eitaa.com/joinchat/3103653888C83153c787a