📙دانلود رایگان کتاب رزقی نو #کتاب #کتاب_خوب #کتابخوانی #رزقی_نو 📙محتوای تبلیغی رمضان «رزقی نو» راه‌حل‌های رهایی از مشکلات اقتصادی «رزقی‌نو» ده جلسه منبر مکتوب با قلمی تبلیغی و مبتنی بر مفاهیم بلند قرآنی است که هدف آن پرداختن به مفاهیم اقتصادی اصیل اسلامی بوده و اُفق‌ جدیدی را پیش روی مخاطب می‌گشاید. 🎙حجت‌الاسلام والمسلمین پناهیان: کتاب رزقی نو یک تلاش بسیار خوب برای این است که مبلغین گرامی، معلمین دین، ائمه محترم جماعات در جامعه بتوانند فکر و فرهنگ دینی را در امور معیشت، در امور مربوط به رزق و روزی حتی مادی را اصلاح کنند و ارتقا ببخشند. باید از دوستان سازمان تبلیغات تشکر کرد که به تولید محتوای مورد نیاز امروز می‌پردازند. 📄شرح محتوای تبلیغی؛ مجلس اول: رازق کیست؟ مجلس دوم: نقش من در رزق‌وروزی چیست؟ مجلس سوم: نقش شُکر در رزق‌وروزی من مجلس چهارم: رزق اجتماعی؛ رزقی نو مجلس پنجم: نقش خانواده در رزق اجتماعی مجلس ششم: نقش نزدیکان و همسایگان در رزق اجتماعی مجلس هفتم: نقش نظام اخوت اسلامی در رزق اجتماعی مجلس هشتم:‌ مؤلفه‌‌های قدرت اقتصادی (اقتصاد فرهنگی) مجلس نهم: تعاون، مهم‌‌ترین عامل قدرت اقتصادی مجلس دهم: نقش حکومت در رزق‌وروزی من #محتوای_تبلیغی #تبلیغ ــــــــــــــــــــــــ ⬇️دانلود رایگان کتاب رزقی نو: b2n.ir/s98619 ـــــــــــــــــ 🎁به دوستانتان هم اطلاع دهید. 🎊🎊🎊🎊 ..... ✅#دانلود_رایگان_بسته‌های_آموزشی https://eitaa.com/joinchat/958791983Cb062eab324

امروز #کتاب تموم شد. زیبا، زنانه ، خانوادگی ، با حس خوب و قلم خوش. داستان منطقی پیش میرود، نه کند است و نه تند، و البته غمگین(برای خواننده) . البته اپل کتاب یکی دو جا بخش حرف سیاسی رک‌زدن بود اما بخصوص انتهای کتاب در لایه داستان بود و این زیبا تر هست. توصیه میکنم بخونید؟ بله حتما ارزشش رو داره. بخصوص اینکه در مورد زنان مبارز انقلابی و نقش اونها هم هست. 📝سعید اسماعیل دخت 🌐https://eitaa.com/Alamesorkh

#کتاب تغییرات اجتماعی گیروشه هم یک کتاب در علوم اجتماعی هست درباره مسأله تغییر و عوامل تغییر اجتماعی . کتاب بسیار مفید و خواندنی ای هست . 📝سعید اسماعیل دخت 🌐https://eitaa.com/Alamesorkh

افسانه فردگرایی هم یک #کتاب نسبتا خوب در بررسی عوامل اجتماعی در زندگی فرد هست. کتاب می‌تونه مفید باشه از این باب که به تاثیر عوامل اجتماعی توجه کنیم و نه به علت تام بودنشان. فردگرایی یکی از سرطانهای جوامع سرمایه داری ، بخصوص آمریکاست و مثالهای این کتاب هم حول ناهنجاری های آمریکا سیر می‌کنه اما مطمئنا روح اومانیسم محدود به آمریکا نیست و فردگرایی تهدید برای هر جامعه ای است. 📝سعید اسماعیل دخت 🌐https://eitaa.com/Alamesorkh

یکی از #کتاب های خوبی که در اندیشه سیاسی غرب وجود داره این کتاب ویرولی هست. اندیشه جمهوری خواهی البته یک‌وجه اهمیت هم برای ما داره، جالبه بدونید نظرات بسیاری از بزرگان انقلاب و شاید بشه گفت امام و رهبری و شهید بهشتی و امثالهم ، در هنجارهایی چون آزادی، قانون، برابری بسیار نزدیک به معانی جمهوری خواهی است. از این جهت می‌تونه به چگونگی فهم مبانی این بزرگان هم به شما کمک کنه. البته که ما جمهوری مطلق نیستیم، لذا در برخی حدود تفاوت نظر هست. جمهوری خواهی مادر دموکراسی و تا حدودی لیبرالیسم است، اما این دو در واقع ناقص الخلقه های جمهوری خواهی هستند! از این بابت بخشی از نواقص این دو هم با خواندن تفکر جمهوری خواهی و مبانی اش برای شما روشن میشود. https://eitaa.com/Alamesorkh

کتابی که این روزها در حال مطالعه اش هستم، امپراتوری توهم. #کتاب بخاطر جذابیت‌های مطالبی که ذکر شده بخشی از خلاصه فصول اون رو قرار میدم اما در کل در حوزه علوم اجتماعی روز بسیار نگاه جذاب و قابل تامل و انتقادی رو طرح می‌کنه و بواسطه آشنایی نویسنده با جریان منتقد وضع موجود در بعد جهانی، سر فصل های متعددی برای اندیشیدن در صفحات کتاب وجود داره. واقعا برخی از نظرات آورده شده در کتاب حیات آور، جذاب و محشر بود،از اون دست مطالبی که لذت یک درک علمی به انسان میده ، لذتی که اونایی که اهل خواندن و فهمیدن باشند میفهمندش! https://eitaa.com/Alamesorkh

مرور اجمالی بر مطالب #کتاب باید ها و نباید ها ، شهید آیت الله بهشتی در این کتاب ابتدا به توضیح چیستی معروف و منکر می پردازند و در یک برداشت کاملا وسیع، معروف و منکر را در درجه اول بسته به نظر همه انسان ها ذکر می کنند، بخشی از معروف ها همان چیزی است که از منظر همه انسان ها خوب شمرده میشود، و بخشی از منکر ها از منظر همه انسان ها بد شمرده میشود، با هر تفاوت مکانی و زمانی. جامعه اسلامی بایستی نمود این خوبی ها و دوری گزینی از این منکر ها باشد، چرا که عامل گرایش همه امم به اسلام بنا بر آیه یدعون الی الخیر متصف بودن جامعه اسلامی به این معروف ها و پیراسته بودن از این منکر هاست. اما بخش دیگری از معروف ها و منکرها توسط وحی به انسان رسانده میشود. ایشان در بحث تزاحم بین معروف ها و منکر ها در جامعه، به جایگاه رهبری جامعه اسلامی اشاره می کنند، به جهت اینکه تشخیص در این موضوع از حیطه فهم افراد خارج است و نیاز به بررسی همه جانبه از سوی رهبر به عنوان متخصص اسلام شناس دارد. ایشان در تعریف امر و نهی، آنها را هم به معنای دستور و جلوگیری کردن، و هم به معنای واداشتن و بازداشتن عنوان می کنند. در ادامه ایشان آثار سوء ترک امر به معروف و نهی از منکر را یادآور میشوند، که مهمترین آن تسلط اشرار بر خوبان در جامعه است، و به چگونگی و چرایی این اثر بر اثر ترک این فریضه اشاره می کنند. ایشان یکی از حکمت های مهم این فریضه را ایجاد بهداشت روانی جامعه ذکر می کنند، چرا که با استناد به روایات این باب، هر فعل منکری در منظر اجتماع دارای اثر سوء برای همه جامعه می دانند، از این منظر جامعه ای که مملو از مناظر منکر باشد، از افراد آن جامعه سلب اختیار می کند، چرا که آنها را در معرض کشیده شدن به منکر قرار می دهد، بر همین اساس زدودن منکر در فضای جامعه لازم و ضروری است. و در انتها به ضرورت اقدام جامعه اسلامی و نسبت افراد جامعه با این فریضه می پردازند و آنرا وظیفه ای همگانی می دانند از نظر ایشان جامعه اسلامی، جامعه ای است که در آن همه با هم کار دارند و سرنوشتشان مشترک است. https://eitaa.com/Alamesorkh

🔰یک #کتاب عالی 👌 در نقد نگاه سرمایه دارانه و بازاری در زندگی 📝لازم است در مورد نقشی که بازار باید در جامعه بازی کند تجدید نظر کنیم 🔸جامعه ای که همه چیزش قابل فروش است به دو دلیل نگران کننده است، یکی نابرابری است، چون زندگی در جامعه ای که همه چیزش قابل فروش باشد برای افراد بی بضاعت سخت است و دیگر به این خاطر که قیمت گذاشتن بر روی چیزهای خوب زندگی ممکن است موجب فساد آنها شود. چرا که بازار تنها کالا پخش نمی کند؛ نوع نگاه به کالا را هم نشان می دهد. 🔸برخی اقتصاد دان ها گمان می کنند بازار به خودی خود خنثی است، و تاثیری در کالایی که مبادله می کند نمی گذارد، در حالی که ارزشهای بازار گاهی ارزشهای دیگری که باید حفظ کنیم را کنار می زند. برای اینکه ببنیم پول چه چیزهایی را باید یا نباید بتواند بخرد، باید ببینیم کدام ارزشها لازم است بر حوزه های مختلف زندگی مدنی و اجتماعی ما حاکم باشد؟ 🔸ما از اقتصاد بازاری بودن به جامعه بازاری بودن گذار کرده ایم. اقتصاد بازاری تنها یک ابزار برای سامان دهی فعالیت های تولیدی است اما جامعه بازاری یک شیوه زندگی است که در آن ارزشهای بازار در همه جنبه های زندگی انسان رخنه می کند! 🔸گفته میشود که در حوزه همگانی باید عقاید اخلاقی و معنوی اشخاص کنار گذاشته شود، در حالی که این مساله راه را برای سلطه بازار و تداوم تفکر بازاری هموار می کند. تفکر بازاری هم به سهم خودش زندگی اجتماعی را از بحث اخلاقی خالی می کند. بین خواسته متعالی و خواسته مبتذل فرق نمی گذارد. چیزی که مهم است این است که یک طرف خریدار است و طرف دیگر فروشنده. اینکه کالا چه چیزی است برای او اهمیت ندارد!

نقدی بر #کتاب فراسوی رنج و رویا / استاد #عباس_منوچهری با سلام/ فرموده بودید نکاتی را به آخرین متنی که قرار داده اید اضافه کنیم ، و بطور کلی نکاتی راجع به کتاب بگیم (اگر درست فهمیده باشم) ، بنده با قدری تامل به عنوان نکته ای که برای خودم وجود داشت عرایضی رو بیان می کنم. بسم الله الرحمن الرحیم نکته قابل تامل در مورد کتاب برای بنده این است که پارادایم ها بر اساس راهبرد حکومت در نظر گرفته شده اند. این نکته البته هر چند با نگاه به پارادایم ها هم مشخص است اما در ص 15 مقدمه جلد دوم هم به آن تصریح شده است « مکاتب فکری متفاوت، علی رغم تقاوت هایی که در دلالت های تاریخی-وضعیتی و دلالت های فکری-معرفتی با یکدیگر دارند، همسانی قابل توجهی در دلالت های راهبردی با مکاتب فکری دیگر دارند...این وحدت و تفاوت را می اوان با تعبیری دلالتی-پارادایمی نشان داد». و در ادامه در صفحه 17 آورده شده است«مشابهت و تمایز میان مفاهیم و آرای سیاسی نه در متفکر، نه در نوع دستگاه نظر او، و نه در دوران تاریخ تفکرات سیاسی، بلکه در نوع ساخت و ساز و کار اقتداری که ترسیم می کنند نهفته است». می رویم به مقدمه جلد اول، در صفحه 14 مقدمه کتاب آورده شده است که در ابتدای عصر مدرن تفکر و دانش سیاسی دچار گسست گفتمانی میشود، که شاخص ترین وجه این گسست جدایی مدنی/سیاسی از اخلاق بود. در نتیجه موضوع دانش سیاسی، «نظم اجتماعی» و «تنظیم روابط قدرت» شد. در نتیجه عرصه مدنی-عمومی به عرصه سیاسی، که قلمروی اقتدار محسوب شد، تبدیل شد.در نتیجه این امر افراد هویت مدنی، یعنی شهروند صاحب اقتدار در عصر کلاسیکرااز دست دادند، و به طرفی از قرار داد تبدیل شد. در همین صفحه قبل از بیان این مطلب در توضیح وضعیت دانش سیاسی پیش از گسست، آورده شده است که پیش از دوران مدرن دانش سیاسی با دانش اخلاق وحدت معرفتی داشت. و مساله در این دو دانش «بهتر زیستن» یا همان سعادت بود. مساله برای من این است که جلد دوم کتاب فراسو که پارادایم ها را دسته بندی کرده است بر اساس دلالت های راهبردی و مشخصا راهبرد در سطح حاکمیت است، آیا می توانیم بگوییم کتاب به لحاظ دانش سیاسی در پارادایمی قرار می گیرد که مساله اش «اقتدار» است و نه «زندگی نیک»؟ البته که زندگی و سامان نیک هم هست اما عَرَضی و تبعی است و اصالت با چگونگی اقتدار است. یعنی سعادت ذیل مساله اقتدار است، «چه کسی اقتدار داشته باشد» مساله اصیل در جلد دوم است و نه چگونه سامان نیک تحقق می یابد. و بنظر می رسد که اگر اصالت با این پرسش بود پارادایم های متفاوتی را می داشتیم. همانطوری که در در مقدمه بیان شده است روش کتاب، رهیافت هنجاری است. و در رهیافت هنجاری آنچه مهم است مساله «تغییر» است. پرسش پیش روی ما این است که دقیقا چه چیز یا چیز هایی و کجا و کجاهایی به عنوان ثقل بحث «تغییر» است؟ و مشکل و معضل امر سیاسی در کجا و از کجاست؟ یا بهتر بگویم اصالت تغییر در کجاست؟ چون مطمئنا پیوستگی عوامل در یک جامعه چنین است که به تبع عوامل دیگر هم تغییراتی می یابند، اما اینکه اندیشمند سیاسی اصالت و نقطه آغاز را برای مساله «تغییر» کجا می بیند مساله است. من فکر می کنم در مساله «آنچه باید تغییر کند»، وقتی دسته بندی پارادایم ها را بر اساس دلالت های بنیادین ببینیم و نقطه اصالت را این دلالت قرار بدهیم، بیشتر این تحول را درونی و معرفتی می بینیم. آنگاه که دسته بندی پارادایم ها را بر اساس یک هنجار می بینیم نقطه اصالت برای تغییر را به اجتماع داده ایم و آنگاه که راهبرد باشد، به حاکمیت. البته باید اذعان کنم که راهبرد گفتگو یک مساله دیگری است، و اصلا نمی دانم و برایم سوال است که گفتگو را باید یک راهبرد دید یا یک برنامه؟ از این جهت که شاید بتوان گفت «گفتگو» خود به نوعی زیر مجموعه راهبرد محو حکومت است، البته شاید به جهاتی تعمیم یافته تر، چرا که مساله در راهبرد محو حکومت، محو نهاد اقتدار است، و مساله در گفتگو، محو و پیش فرض نگرفتن هیچ نهادی، و ورود به گفتگو و بعد رسیدن به یک نهاد است : «عقل انسان در زبان و کنش مشترک کنشگران نهفته است، بنابراین به جای تجویز یک اصل اخلاقی...هر کس باید اصل مورد نظر خود را بر دیگران عرضه کند تا اعتبار آن از طریق گفتگو به آزمون در آید»(جلد 1/ صفحه 261) 🖊سعید اسماعیل دخت ✳https://eitaa.com/Alamesorkh