#فقه_الحدیث #رجال * مرحوم آقای #خوئی(ره) و شیخ آقا بزرگ تهرانی(ره)، کتاب "الضعفاء" را از ابن غضائری نمی دانند. ابن غضائری یا هر کس که مؤلف این کتاب باشد، چون به متن شناسی عنایت داشته، بر اساس تشخیص خود، با ملاحظه متن و بدون توجه به شواهد خارجی به قضاوت پرداخته و راویان را جرح کرده است. مثلاً اگر روایتی به عقیدهٔ او دارای مضمون غلو آمیز در مسأله ولایت بوده، آن را جعلی می شمرد. مؤلف کتاب که مظنون است ابن غضائری باشد، هر چند متن شناسانه به جرح پرداخته و این روش چندان معتبر نیست! ولی ایشان در بیان طبقات روات و کنی و القاب و نسب و امثال آن بسیار دقیق بوده و نظر او در این جهت👆 حتی بر نجاشی هم مقدم است. . 💬 آیت الله #شبیری_زنجانی(حفظه الله) کتاب جرعه‌ای از دریا/ج4/ص355 🌹┄┅═✧❁•📚•❁✧═┅┄🌹 🔰 #الباحث 🖌 #شیخ_صابر @albahes

#روش_اجتهاد #فقه_الحدیث "" هر روایتی که محتوای آن را به هیچ عنوان نشود با قرآن #جمع_عرفی کرد، حتی اگر صحیح السند باشد، باید کنار گذاشته شود. ولی اگر روایتی مدلولش صرفاً مخالف #ظاهر قرآن بود، جا دارد که بحث سندی دربارهٔ آن روایت مطرح شود."" 💬 آیت الله #شبیری_زنجانی درس خارج فقه 16 شهریور 1398 #أقول: فرمایش استاد طرحی نو در مرحلهٔ #فقه_الحدیث از مراحل اجتهاد است. ایشان می خواهند بفرمایند که در بررسی روایات #ابتدا مدلول و محتوای روایات بررسی شود و اگر موافقت با قرآن ولو بصورت اولیه حاصل شد، بعداً به بحث های سندی پرداخته شود. در دروس خارج گذشته و فعلی معمولا اول سند یک روایت بررسی می شود و در مرحله بعد محتوای آن مورد توجه قرار می گیرد. 🌹┄┅═✧❁•📚•❁✧═┅┄🌹 🔰 #الباحث 🖌 #شیخ_صابر @albahes

#اصول_فقه #منبع_شناسی #العُدّة_فی_اصول_الفقه #عُدّةُ_الأصول #قدما {" عُدّة #شیخ_طوسی کتاب مهمی است. فهم عُدّه آسان نیست! به یاد دارم مرحوم آقای بروجردی در بحث خبر واحد، دو روز کتاب #عُدّه را می آورد و از روی آن می خواند و خیلی با دقت معنا می‌کرد. به گونه ای که حس می‌کردیم فهم افراد از کلمات قدما چقدر متفاوت است! 🔰ذریعه و ذخیره #سیّدمرتضی هم کتب بسیار مهمی هستند. شیخ در عُدّه مطلبی را دربارهٔ #تواتر از ذخیره نقل می‌کند که بعد از کفایهٔ آخوند، باز هم حرف ذخیره هنوز تازه است و نشان می دهد که هنوز متاخرین به حرف قدما نرسیده اند! شیخ هم از ذخیره نقل می‌کند چون سیّد حرف را تمام کرده بود."} 💬 آیت الله #شبیری_زنجانی 📚 جرعه‌ای از دریا/ ج4/ص358 #أقول : نام اصلی کتاب شیخ طوسی(ره) العُدّةُ فی اصول الفقه است ولی در لسان رایج طلاب به عُدّةالاصول مشهور شده است. 🌹┄┅═✧❁•📚•❁✧═┅┄🌹 🔰 #الباحث 🖌 #شیخ_صابر @albahes

#مبانی_اجتهادی #اصول_فقه #حجیت_اجماع #تقیّه 🔰🔰🔰🔰🔰 ✅: * باید گفت که #اجماع چه مدرکی باشد و چه نباشد، اگر اتصال آن به زمان معصوم علیه السلام ثابت شود، صلاحیت استناد دارد ⬅️ هر چند #اجماع_مدرکی باشد و حتی خود مدرک صلاحیت استناد نداشته باشد!! ✅ زیرا دلیل عمده برای حجیّت اجماع تقریر معصوم است. یعنی مطلبی که در تمام ازمنه و از جمله دوران معصوم علیه السلام محلِّ ابتلاء بوده و ردع نشده، حجّت می‌باشد و حمل بر #تقیّه نیز نمی توان کرد، زیرا تقیّه درمورد یک مسئله در تمام ازمنه نبوده است. 🚨 البتّه بسیاری از اجماعات متأخرین مستند به استدلالات آنها بوده و اتصال به زمان معصوم را نمی توان احراز کرد! 💬 آیت الله #شبیری_زنجانی(حفظه الله) 📋 جلسه اول درس #خارج_فقه نکاح 📆 22شهریور 1377 🌹┄┅═✧❁•📚•❁✧═┅┄🌹 🔰 #الباحث کانالی برای به اشتراک گذاشتن هر آنچه می#جویم و می#یابم و می#فهمم: 🖌 #صابر_جعفرزاده @albahes

#نائینی #سید_ابوالحسن_اصفهانی 💠 حضرت آیة الله #شبیری_زنجانی (حفظه الله): 🔰 مذاق امام فهمى 🔸 حدس مى ‏زنم آقاى آسيد ابوالحسن (رحمة الله علیه) از نظر فهم روايت بر آقاى نائينى (قدس سره) مقدم باشد. خود آسيد ابوالحسن هم همين عقيده را داشته است. 🔹 آقاى حاج فقيهى به تناسب قضيه‏ اى از آسيد ابوالحسن نقل مى‏ كرد كه ايشان مى‏ گفته: «اجتهاد، مذاقِ امام فهمى است» . ايشان در اين جهت خودش را مقدّم مى ‏دانسته و به نظر من هم مقدّم بوده است. 🔸 آسيد #محمود_شاهرودى شاگرد نائينى بود و به آسيد ابوالحسن اتّصال نداشت. از آقاى آسيد #محمد_شاهرودى، فرزند آسيد محمود شاهرودى، پرسيدم: پدر شما راجع به آسيد ابوالحسن و آقاى نائينى چه مى‏ گفت؟ او گفت: پدرم مى‏ گفت: از نظر قواعد آقاى نائينى، مقدم است و از نظر فهم روايات، آقاى آسيد ابوالحسن . 🔹 آسيد ابوالحسن اجتهاد را «مذاق امام‏ فهمى» مى ‏دانست و در فهم روايات، ذهن عرفى مستقيمى داشت و از اين جهت بر آقاى نائينى مقدّم بود. 🔸 بسیاری از بحثهای رایج، لفاظی است و از فطريات اوليه یا متّخذ از روايات نيست. ملاك در فقاهت، توجه به فطریات و فهم درست روايات است و آسيد ابوالحسن در اين جهت مقدّم بود. #حدیث به نقل از کانال : در مسیر اجتهاد 🌹┄┅═✧❁•📚•❁✧═┅┄🌹 🔰 #الباحث 🖌 #صابر_جعفرزاده @albahes

🔰 اجتهاد در #رجال 💠 حضرت آیة الله سید موسی #شبیری_زنجانی (حفظه الله) پرسش: 🔸 اجتهاد در #رجال به چه معناست‌؟ آيا فقيه لازم است در رجال مجتهد باشد؟ پاسخ: 🔸 اجتهاد در رجال به اين معناست كه وجوه #توثيق و تضعيف براى فقيه معلوم شود. 🔹 مثلاً اينكه كثرت نقل اجلّاء موجب وثاقت مروى عنه مى‌شود يا نه‌؟ 🔹يا اگر مى‌شود مبتنى بر چه شرائطى است‌؟ 🔹 يا اينكه توثيقات افرادى همچون علّامه و سيد بن طاووس (رحمة الله علیهما)، به خاطر مبناى آن‌ها در أصاله العداله است يا آن كه به جهت احراز وثاقت راوى توسّط آن‌هاست‌؟ 🔹 يا مسأله ديگر در توثيقات متأخّرين اين است كه توثيقات آن‌ها بر اساس فحص و استقراء نيست؛ بلكه بر اساس اجتهاد در همان مداركى است كه در اختيار ما نيز مى‌باشد. 🔸با اين وصف، آيا باز هم توثيقات آن‌ها حجّت است يا آن كه به جهت مدركى بودن اين توثيقات، دليلى بر حجّيت آن‌ها وجود ندارد؟ 🔹كلام در #حسّى يا #حدسى بودن اصل توثيقات رجاليين (چه متقدّم و چه متأخّر) نيز از همين قبيل است. 🔸 اين‌ها امورى است كه مجتهد براى استنباط حكم شرعى، نيازمند به اخذ مبنا در آن‌هاست و مجتهد بدون اتّخاذ مبنا در اين امور، نمى‌تواند حكم فقهى را به درستى استنباط كند. 📚 مقالات: ص ۱۳۶. ۱۳۹۳/۱۲/۱۲ پرسش هایی از آیة الله #شبیری زنجانی. به نقل از کانال وزین : در مسیر فقاهت@Dar_Masire_Feghahat 🌹┄┅═✧❁•📚•❁✧═┅┄🌹 🔰 #الباحث 🖌 #صابر_جعفرزاده @albahes

💥مقاتل معتبر از دیدگاه آیت الله #شبیری_زنجانی 📚جرعه ای از دریا ، جلد۳ #معرفی_کتاب #مقتل به نقل از کانال: کشکول ناب حوزوی 🌹┄┅═✧❁•📚•❁✧═┅┄🌹 🔰 #الباحث 🖌 #شیخ_صابر @albahes