#روش_شناسی_اجتهاد #روش_اجتهاد_رهبری1 #مبانی_فقهی #ملاک_حکم #تنقیح_مناط 💬 #مقام_معظم_رهبری : اموری که به عنوان ملاک حکم بیان می‌شود، خواه در لسان ادلهٔ شرعی به آن تصریح شده باشد یا از آن استظهار شود، 3 قسم است: 1⃣. ملاک تامّ : به این معنا که اگر عامل دیگری در کار نباشد، خودِ این ملاک به تنهایی، موجب ثبوت حکم می‌شود. 2⃣. تمام الملاک: یعنی علاوه بر اینکه ملاک تامّ است، تمام الملاک هم هست. به این بیان که : فقط این ملاک در صدور حکم دخالت داشته است. اگر این مِلاک باشد، حکم هست و اگر نباشد، حکم نیز برداشته می‌شود. 3⃣. جزء الملاک: یعنی ملاک فی الجمله در حکم دخالت دارد. مانند صحّت در مسألهٔ روزه که از روایت " صوموا تصحّوا" اجمالاً دخیل بودن آن در وجوب روزه استفاده می شود. در این قِسم، حکم شرعی، وجوداً و عدماً دائر مدار این ملاک نیست و نمی شود گفت: هر چه موجب صحت است وجوب دارد! اکثر روایاتی که متعرض علل و فلسفهٔ احکام شده‌اند مثل روایات کتاب #علل_الشرایع از این قبیل است! . 📚 جزوه درس خارج فقه امام خامنه‌ای / کتاب القصاص / ص17 و 18 🌹┄┅═✧❁•📚•❁✧═┅┄🌹 🔰 #الباحث کانالی برای به اشتراک گذاشتن هر آنچه می#جویم و می#یابم و می#فهمم: 🖌 #صابر_جعفرزاده 🔰🔰🔰🔰 @albahes

#روش_شناسی_اجتهاد #روش_اجتهاد_رهبری2 #مبانی_فقهی #آیت_الله_خوئی #تفاوت_حق_با_حکم #منابع_تحقیق 💬 امام خامنه‌ای(مدظله العالی): " باید گفت که نظر ایشان(محقق خوئی(ره)) در اعتباری بودن حق و حکم، صحیح است... اما اعتباری بودن آنها سبب نمی‌شود که فرق بین آن دو هم اعتباری باشد، اگر شارع دو نوع اعتبار کرد، دو سنخ می شود. ... نتیجه اینکه؛ حق، امر مجعولِ اعتباریِ شرعی است در قبال حکم. باید توجه داشت که بحث حق و حکم، بحثی مشکل و تا حدودی پیچیده است و در تحقیق آن، ⬅️مرحوم سیدمحمد بحرالعلوم، رساله مستقلی نوشته‌اند که در جلد اول #بلغة_الفقیه به چاپ رسیده است. ⬅️مرحوم #امام(رض) هم در ابتدای #کتاب_البیع، بحث کامل و مفصلی نموده‌اند. ⬅️سایر فقهاء مثل مرحوم آیت الله #خوئی، در #مصباح_الاصول ⬅️ و مرحوم #نائینی در #حواشی_مکاسب، از این موضوع بحث کرده‌اند." 📚 جزوه درس خارج فقه امام خامنه‌ای / کتاب القصاص/ ص 32 (جلسهٔ 8 _ 12 مهر 1378) 🌹┄┅═✧❁•📚•❁✧═┅┄🌹 🔰 #الباحث کانالی برای به اشتراک گذاشتن هر آنچه می#جویم و می#یابم و می#فهمم: 🖌 #صابر_جعفرزاده 🔰🔰🔰🔰 @albahes