🌱به مناسبت ولادت امام حسن مجتبی علیه السلام 🌱 🖊در نهج البلاغه در وصيتنامه‌‌‌‌‌اي که علي عليه السلام به فرزندشان امام حسن عليه السلام نوشته‌‌‌‌‌اند، آمده است: اکرِمْ نَفْسَک عَنْ کلِّ دَنِيةٍخودت را، جان خويش را از هر کار پستي برتر بدار؛ تن به کار پست مده که جان تو بالاتر از کارهاي پست است.  🔹فَانَّک لَنْ تَعْتاضَ مِمّا تَبْذُلُ مِنْ نَفْسِک عِوَضاًبه جاي آنچه که از جان خودت در مقابل شهوات مي‌‌‌‌‌پردازي، چيزي دريافت نمي‌‌‌‌‌کني. 🔸 آنچه که از شرف خودت، از جان خويش در ازاي يک ميل و شهوت مي‌‌‌‌‌پردازي، عوض ندارد. تا آنجا که مي‌‌‌‌‌فرمايد: وَ لا تَکنْ عَبْدَ غَيرِک وَ قَدْ جَعَلَک اللَّهُ حُرّاً «1»هرگز خودت را بنده ديگري مساز که خدا تو را آزاد آفريده است. 📌نمي‌‌‌‌‌خواهد بگويد که خدا تنها تو پسر من را که امام حسن هستي، آزاد آفريده بلکه تو به عنوان يک انسان را مي‌‌‌‌‌گويد، چون مسئله خلقت است. #اهل_بیت #میلاد_امام_حسن_مجتبی #شهید_مطهری @albayann

#عکس_نوشته #درس_اخلاق #شهید_مطهری @albayann

#عکس_نوشته #امام_زمان #شهید_مطهری @albayann

🖊در اندیشه آرمان گرایانه استاد مطهری, انتظار در معنای انتظاری که سازنده و نگهدارنده، تعهدآور, نیرو آفرین و تحرک بخش است بزرگ ترین محرک اجتماعی است که انسان را برای حاکمیت ارزش ها و محو ضدّ ارزش ها تشویق می کند, برای همین انتظار بدین معنا را با فضیلت ترین عبادات دانسته اند: «افضل الأعمال إنتظار الفرج» 🖇شهید مطهری با استناد به آیات 5 سورة قصص, 105 سورة انبیا و ... چنین نتیجه گیری می کند: 🔹از این آیات استفاده می شود که ظهور مهدی موعود حلقه ای از حلقه های مبارزة اهل حق و اهل باطل است که به پیروزی نهایی اهل حق منتهی می شود, سهیم بودن یک فرد در این سعادت موقوف به این است که آن فرد عملاً در گروه اهل حق باشد. 🔸آیاتی که بدان ها در روایات استناد شده است، نشان می دهد که مهدی موعود (ع) مظهر نویدی است که به اهل ایمان و عمل صالح داده شده است, مظهر پیروزی نهایی اهل ایمان است. 📚مطهری، قیام و انقلاب مهدی از دیدگاه فلسفة تاریخ, ص 64. #امام_زمان #شهید_مطهری @albayann

✍ #شهید_مطهری: 🔹اگر شهادت حسين بن علي صرفاً يک جريان حزن‌‌‌‌‌آور مي‌‌‌‌‌بود، اگر صرفاً يک مصيبت مي‌‌‌‌‌بود، اگر صرفاً اين مي‌‌‌‌‌بود که خوني بناحق ريخته شده است و به تعبير ديگر صرفاً نفله شدن يک شخصيت مي‌‌‌‌‌بود ولو شخصيت بسيار بزرگي، هرگز چنين آثاري را به دنبال خود نمي‌‌‌‌‌آورد. 🔸 شهادت حسين بن علي از آن جهت اين آثار را به دنبال خود آورد که نهضت او يک حماسه بزرگ اسلامي و الهي بود؛ از اين جهت که اين داستان و تاريخچه، تنها يک مصيبت و يک جنايت و ستمگري از طرف عده‌‌‌‌‌اي جنايتگر و ستمگر نبود، بلکه يک قهرماني بسياربسيار بزرگ از طرف همان کسي بود که جنايتها را بر او وارد کردند. 📌شهادت حسين بن علي حيات تازه‌‌‌‌‌اي در عالم اسلام دميد و اثر و خاصيت يک سخن يا تاريخچه و يا شخصيت حماسي اين است که در روحْ موج به وجود مي‌‌‌‌‌آورد، حميت و غيرت به وجود مي‌‌‌‌‌آورد، شجاعت و صلابت به وجود مي‌‌‌‌‌آورد؛ در بدنها، خونها را به حرکت و جوشش درمي‌‌‌‌‌آورد و تن‌‌‌‌‌ها را از رخوت و سستي خارج مي‌‌‌‌‌کند و چابک و چالاک مي‌‌‌‌‌نمايد. 📚حماسه حسینی ج۱ ص۴۱ #امام_حسین #محرم @albayann

⁉️ نقیض یک شئ چیست؟ السلب المقید یا سلب المقید؟ 🔰شهید آیت الله مطهری 💠پس نقيض مقيَّد، رفع اين مقيد است، نه رفعى كه خودِ اين رفع، مقيد باشد. به عبارت ديگر: نقيض مقيد، رفع مقيد است، نه الرفعُ المقيد. ميان اثباتُ المقيد و الرفع المقيد تناقض نيست، بلكه تضاد است و چون تضاد است اجتماعشان محال است ولى ارتفاعشان محال نيست. 🔺بله، ميان الوجود المقيد و رفع ذلك الوجود المقيد تناقض است. مثلا نقيض «قيام زيد در روز جمعه» عدم اين قيام است؛ يعنى عدم قيام زيد كه در روز جمعه است، كه همه قيود به قيام مى‏ خورد. اما ميان «قيامُ زيدٍ يومَ الجمعة» و «عدم القيام الذى هذا العدم فى يوم الجمعة» تناقض نيست، بلكه تضاد است. اگر «زيدٌ قائمٌ يومَ الجمعة» را به نحو سلب تحصيلى سلب كنيم، مى‏ شود نقيضش و در اينجا ارتفاع و اجتماع، هر دو محال است. اما اگر در سلب «زيد قائم يوم الجمعة» قيد را به عدم برگردانيد و بگوييد «زيدٌ ليس بقائمٍ فى يوم الجمعة» اين دو، اجتماعشان محال است ولى ارتفاعشان ممكن است؛ چون «زيدٌ ليس بقائمٍ فى يوم الجمعة» در حكم معدوله است و خود عدم در اينجا حكم محمول را پيدا مى‏ كند. 📚 مجموعه آثار، ج۱۲ ص۸۱۰ #شهید_مطهری #سلب_تحصیلی @albayann

✍شهید آیت الله مطهری: 🖊کوشش بکنید فکر خودتان را در مسئله حضرت حجت علیه السلام با آنچه که در متن اسلام آمده تطبیق بدهید. غالب ما این را به صورت یک آرزوی کودکانه یک آدمی که دچار عقده و انتقام هست در آورده ایم. 📌 مثل اینکه مثلا حضرت حجت علیه السلام فقط انتظار دارند که کی خداوند تبارک و تعالی به ایشان اجازه بدهند. مثلا بیایند ما مردم ایران را غرق در سعادت بکنند یا شیعه را مثلا غرق در سعادت کنند. آنهم شیعه ای که ما هستیم! که شیعه نیستیم! نه آقا، این یک فلسفه بزرگ جهانی است. 💠چون اسلام یک دین جهانی است. چون تشیع به معنی واقعی اش یک امر جهانی است. این را ما باید به صورت یک فلسفه بزرگ جهانی تلقی بکنیم. وقتی قرآن می گوید: «وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّالِحُونَ» سوره انبیاء آیه 105. صحبت از زمین است نه صحبت از این منطقه و از آن منطقه و از این قوم و از این نژاد. صحبت تمام روی زمین است. 1⃣اولا: امیدواری به آینده است. که دنیا در آینده نابود نمی شود. این فکر در دنیای اروپا پیدا شده که بشر در تمدن خودش به مرحله ای رسیده است که با گوری که خودش به دست خودش کنده است. یک گام بیشتر فاصله ندارد. روی اصول ظاهری هم همین است ولی اصول دین و مذهب به ما می گوید: زندگی سعادتمندانه بشر آن است که در آینده است این که حالا هست موقت است. 2⃣دوم: آن دوره، دوره عقل و عدالت است. یک فرد شما می بینید چطور سه دوره دارد: دوره کودکی، دوره بازی و افکار کودکانه دوره جوانی که دوره خشم و شهوت است و بعد هم دوره عاقله مردی و پیری که دوره پختگی است دوره دور بودن از احساسات و حکومت عقل است. اجتماع بشری هم همین است. ⁉️زمان ما عصر ما بر چه محوری می گردد؟ اگر انسان دقیق حساب بکند؛ می بیند اصلا محور گردش زمان ما یا خشم است و یا شهوت. عصر ما بیش از هر چیزی عصر بمب است یعنی خشم و عصر مینی ژوپ یعنی شهوت. دوره ای که واقعا در آن دوره معرفت حکومت بکند. عدالت حکومت بکند. صلح حکومت بکند. انسانیت حکومت بکند. معنویت حکومت بکند. چطور می شود که نیاید؟! مگر می شود خداوند این عالم را خلق کرده باشد این بشر را به عنوان اشرف مخلوقات آفریده باشد بعد این بشر به دوره بلوغ خودش نرسیده است یکمرتبه تمام این بشر را زیر و رو کند؟ ابدا... 🔰پس #مهدویت یک فلسفه بسیار بسیار بزرگ است. 📚منبع: سیری در سیرهٔ ائمه اطهار (ع)، ص 259 #امام_زمان #شهید_مطهری @albayann

⁉️انتظار ظهور یعنی چه؟ افْضَلُ الْاعْمالِ انْتِظارُ الْفَرَجِ‏ یعنی چه؟ 💠 بعضی خیال می‌کنند اینکه افضل اعمال انتظار فرج است، به این معناست که انتظار داشته باشیم امام زمان (عجّل الله تعالی فرجه) با عده‌ای که خواص اصحابشان هستند یعنی سیصد و سیزده نفر و عده‌ای غیرخواص ظهور کنند، بعد دشمنان اسلام را از روی زمین بردارند، امنیت و رفاه و آزادی کامل را برقرار کنند، آن وقت به ما بگویند بفرمایید! ما انتظار چنین فرجی را داریم و می‌گوییم افضل اعمال هم انتظار فرج است! (یعنی بگیر و ببند، بده به دست من پهلوان!) نه، 🔶انتظار فرج داشتن یعنی انتظار در رکاب امام بودن و جنگیدن و احیاناً شهید شدن، یعنی آرزوی واقعی و حقیقی مجاهد بودن در راه حق، نه آرزوی اینکه تو برو کارها را انجام بده، بعد که همه کارها انجام شد و نوبت استفاده و بهره گیری شد آن وقت من می‌آیم! 📚 استاد مطهری، آزادی معنوی، ص173 #امام_زمان #شهید_مطهری @albayann

🔊 #بشنوید ✏️به مناسبت سالروز شهادت آیت الله مطهری (ره) و #روز_معلم 📌چگونگی شکل گیری شخصیت شهیدمطهری(ره) 1️⃣نقش استاد در رشد انسان 2️⃣حضرت امام(ره) چقدر در زندگی شهید مطهری(ره) تاثیرگذار بوده است ؟ 3️⃣تاثیر حکمت متعالیه در زندگی شهیدمطهری(ره) 🎙استاد #آیت_الله_فرحانی توضیح میدهند. #شهید_مطهری @albayann

✏️چگونگی شکل گیری شخصیت شهید مطهری(ره) 🔰استاد #آیت_الله_فرحانی : 🔹اگر کسی می خواهد شخصیتی مانند شهید مطهری شود ، اگر کسی میخواهد شخصیتی مانند رهبر فرزانه ی انقلاب شود تمام این موارد نیاز به یک نگاه دارد و این نگاه باید توسط استاد او تأمین شود . لذا به دوستان خود عرض کردم که اگر با استادی نمی توانید این رابطه را برقرار کنید حواستان باشد که وقتتان خیلی تلف نشود . این ادعای ما بر اساس مطلبی است که خود مرحوم شهید مطهری (ره) در تحولات روحی خود ذکر کرده است. 🔸این مطلبی که عرض میکنم به عنوان یک شاخص است. یعنی اگر بنده این شاخص را در خودم احساس کردم مشکلی از این جهت وجود ندارد ولی اگر این شاخص را در خودم احساس نکردم جدا باید تجدید نظر کنم . ببینید؛ چیزی را که میخواهم شما از مرحوم شهید مطهری بدانید مطلبی است که بدون آن، به هیچ وجه نمی توانید به شخصیت شهید مطهری پی ببرید. 🔺 ایشان در مقدمه ی « کتاب علل گرایش به مادی گری » چنین بیان می کنند : « من تا آنجا که از تحولات روحی خود به یاد دارم ، از سن سیزده سالگی دغدغه و حساسیت عجیبی نسبت به مساله ی خدا پیدا کردم . یکی پس از دیگری بر اندیشه ام هجوم می آورد . در سال های اول مهاجرت به قم که هنوز از مقدمات عربی فارغ نشده بودم ، چنان در این اندیشه ها غرق بودم که شدیداً میل به تنهایی در من پدید آمد . وجود هم حجره را تحمل نمی کردم ؛ حجره ی فوقانی عالی را به نیم حجره ای دَخمِه مانند تبدیل کرده بودم که با اندیشه های خودم به سر ببرم . نمی خواستم در ساعات فراغت از درس و مباحثه به موضوع دیگری بیاندیشم و در واقع اندیشه در هر موضوع دیگری را پیش از اینکه مشکلاتم در این زمینه حل گردد ، بیهوده و اتلاف وقت می شمردم . 💢مقدمات عربی یا فقهی و اصولی و منطقی را از آن جهت می آموختم که تدریجاً آماده ی بررسی اندیشه ی فیلسوفان بزرگ در این مسأله شوم . به یاد دارم که از همان آغاز طلبگی در مشهد مقدس که مقدمات عربی را می خواندم ، فیلسوفان و عارافان و متکلمان را هر چند با اندیشه هایشان آشنا نبودم از سایر علما و دانشمندان مخترعان و مکتشفان در نظرم عظیم تر و فخیم تر جلوه می نمودند . تنها به این دلیل که آنها را قهرمانان این صحنه می دانستم . دقیقاً به یاد دارم در آن سنین که میان سیزده تا پانزده سالگی بود ، درمیان آن علماء کسی که خیلی علاقه مند بودم تا در مجلس ایشان تلّمُس کنم ، « مرحوم میرزا مهدی شهیدی رضوی » مدرس فلسفه ی الهی بود پس از مهاجرت دوم گمشده ی خود را در شخصیت دیگری یافتم که همواره مرحوم میرزا مهدی شهیدی را بعلاوه برخی مزایای دیگر در این شخصیت می دیدم . فکر می کردم که روح تشنه ام از سرچشمه ی زلال این شخصیت سیراب خواهد شد . 🌱اگرچه در آغاز مهاجرت به قم هنوز از مقدمات فارغ نشده بودم و شایستگی ورود در معقولات را نداشتم ، اما درس اخلاقی که به وسیله ی شخصیت محبوبم در هر پنجشنبه و جمعه گفته می شد در حقیقت درس معارف و سیر و سلوک بود ، نه اخلاق به مفهوم خشک علمی . بدون هیچ اغراق و مبالغه ای این درس مرا آنچنان به وَجد می آ‌ورد که تا دوشنبه و سه شنبه ی هفته ی بعد خودم را شدیداً تحت تاثیر آن می دیدم . 🔆بخش مهمی از شخصیت فکری و روحی من در آن درس و سپس در درس های دیگر که طی دوازده سال از آن استاد الهی فرا گرفتم انعقاد یافت . همواره خود را مدیون او دانسته و می دانم و به راستی که او روح قدسی الهی بود» 💠این ها شهید مطهری را شهید مطهری کرد . نمی شود انسان فضیلت و عبادت شب را درک نکند و شخصیتی مانند شهید مطهری شود . امکان ندارد کسی از روزه ی ماه شعبان ، از سحر ماه رمضان استفاده نکند و شهید مطهری شود . 👈🏻شهید مطهری که در محضر حضرت امام فقط درس نخواند بلکه سیر و سلوکش را هم نزد ایشان جلو برد. البته سیر و سلوک ایشان هم مانند آقایانی که ادعای این ها را دارند نبود،این نکات را باید به عنوان شاخص قرار داد . 🔆این نکات را هم شاگردان امام از خود حضرت امام (ره) آموخته اند. بنده چون خیلی به مقام معظم رهبری ( دام ظله ) ارادت داشتم ، فرمایشات ایشان را از زمان ریاست جمهوری ایشان، آرشیو می کردیم . آن زمان آرشیوی از سخنان مقام معظم رهبری درست کرده بودم . ایشان چند فرمایش راجع به شهید مطهری دارند که این فرمایشات خیلی برای بنده عجیب بود. #شهید_مطهری #روز_معلم @albayann

🎞#ببینید ✏️داستان یک اخلاص نادر و حیرت انگیز 🔰در کلام #شهید_مطهری #درس_اخلاق @albayann

🔰 مقام معظم رهبری: 🔸درباره‌ی #هویت_فکری و روشنفکرىِ شهید مطهری و نقشی که این مرد بزرگ در زمان خود ایفا کرد، به نظر من تاکنون #تعریف_جامعی ارائه نشده است. البته روی کتابهای ایشان کار شده لیکن باید کاری را که مرحوم شهید مطهری در سالهای دهه‌ی ۴۰ و ۵۰ در محیط فکری این کشور انجام داد، شناخت. 🔹ایشان با قوّت فکری و اندیشه‌ی قوی و صائب خود وارد میدان‌هایی شد که تا آن‌وقت هیچ‌کس در زمینه‌ مسائل اسلامی وارد این میدان‌ها نشده بود؛ و با تفکراتی که آن روز در کشور رایج شده بود - افکار وارداتىِ ترجمه‌یىِ غربی و شرقی - یا میرفت رایج شود، خود را وارد یک #چالش علمىِ عمیق و وسیع و تمام نشدنی کرد. ایشان، هم در #جبهه‌ی مقابله‌ی با مارکسیست‌ها به یک جهاد بسیار هوشمندانه دست زد، و هم در جبهه‌ی مقابله‌ی با تفکرات غربی و لیبرالیست‌ها وارد میدان شد. 🔸این نقش، بسیار مهم است؛ هم #جرأت و #اعتماد_به_نفسِ لازم میخواهد، هم قدرت فکری و اجتهاد در زمینه‌های گوناگون را لازم دارد، هم یقین و ایمان قاطع میخواهد؛ این مرد بزرگ همه‌ اینها را با هم داشت؛ هم عالم بود، هم بسیار مؤمن بود، هم به ایمانِ خود یقین داشت، و هم اعتماد به نفس داشت؛ اینها لازم است. 🔻در سابقه‌ تاریخی ما افکار وارداتی وجود دارد؛ منتها نه با این وسعت، با این شیوع و با این امکان تأثیرگذاری. تاریخ ما از این‌گونه رگه‌های فکرىِ ناسالمی که وارد تفکرات علمی ما شده - چه در فقه ما، چه در فلسفه‌ی ما، چه در کلام ما - پُر است؛ لیکن در دوره‌ی جدید که #ارتباطات گسترش پیدا کرد، حرفهای نوبه‌نو - با جاذبه‌هایی که به‌طور طبیعی دارد - مرتباً وارد فضای فکری جامعه شد و به یک #مواجهه‌ صحیح و علمی ایجاد نیاز کرد. ما در میدان بودیم و میدیدیم؛ 🔹 بعضی از مواجهه‌هایی که آن‌وقت صورت میگرفت، علمی نبود؛ مقابله‌ی #متعصبانه و از روی اعتقاد بود؛ اما نخوانده و نفهمیده، حرفی را رد میکردند؛ نمیدانستند چیست؛ گوشه‌یی از یک حرف وسیع را میگرفتند و آن را مشمول جنگ خودشان قرار میدادند و با آن درمیافتادند و مقابله میکردند. این، تحجر و توقف و مقابله‌ی غیرعلمی را تداعی میکرد. یک عده تحت‌تأثیر جاذبه‌های افکار نو و وارداتی، #مجذوب اینها میشدند و سعی میکردند اسلام و فکر اسلامی و دین را با اینها تطبیق کنند؛ منّتی هم سر دین میگذاشتند که ما اسلام را جوان‌پسند و مردمی و قابل قبول کرده‌ایم! گاهی اوقات کاسه‌ی از آش داغ‌تر هم میشدند و چند قدم هم جلوتر از صاحبان این فکرها پیش میرفتند، برای این‌که مبادا متهم به مرتجع بودن و این حرفها شوند که این را هم ما در مواردی دیدیم. 🔹نبوت و توحید و معاد و مباحث امامت و مباحث فقهی و مباحث اجتماعی و سیاسی اسلام را به سمت مشابهات خودش در مکاتب بیگانه‌ی از اسلام و احیاناً الحادی و بکلی بیگانه‌ی از دین کشاندند و منت هم سر اسلام میگذاشتند که ما آمدیم اسلام را همه‌کس فهم و همه‌کس پسند و در چشمها شیرین کردیم! این هم یک انحراف دیگر بود؛ هر دوی اینها انحراف بود. 🔻هنر شهید مطهری در آن دوران این بود که با #قدرتِ_اجتهاد و باانصاف و ادب علمی - چه در زمینه‌ی #علوم_نقلی، چه در زمینه‌ی #علوم_عقلی - وسط میدان ایستاد و با این افکار گلاویز شد و آنچه را که تفکر اسلامی بود، روشن، ناب و بی شائبه وسط گذاشت. علیه او خیلی هم حرف زدند و خیلی هم کار کردند؛ اما ایشان این کار را انجام داد. در جریان روشنفکری، این نقش بسیار مهمی است؛ و این شد پایه‌ی تفکرات بعدی جامعه‌ی ما. 🔻 بنده اعتقاد راسخ دارم و بارها هم گفته‌ام که #جریان_فکری اسلامی انقلاب و نظام اسلامی ما در بخش عمده‌یی متکی به #تفکرات شهید مطهری است؛ یعنی آنها #پایه‌ها و مایه‌های اسلامیی است که ما در تفکرات اسلامی از آنها بهره بردیم و به #نظام_اسلامی منتهی شد؛ 🔅 لذا در همان روزگار هم افکار شهید مطهری #جایگاه_امنی بود برای جوانهای طالب و عاشق فکر اسلامی که در زیر بمباران شدید تفکرات بیگانه قرار میگرفتند؛ مارکسیست‌ها یکطور، غربگراها یکطور؛ هم در دانشگاه‌ها وجود داشت، هم در محیط بیرون از دانشگاه‌ها، و هم حتّی در حوزه‌های علمیه. شهید مطهری یک سنگر و یک مأمن برای این افراد شد تا بتوانند خود را زیر سایه‌ی این تفکر عمیق و مستحکم حفظ کنند؛ هم #دین خود را حفظ کنند، هم بتوانند #دفاع کنند و #حرف_نو داشته باشند. 🔻البته مرحوم مطهری دایره‌ی کارش به حسب ظاهر کوچک بود. همین جلساتی که آقای لاریجانی اشاره کردند، جلسات کوچکی بود؛ این گوشه، آن گوشه، کلاس درسِ فلان دانشکده بود؛ حداکثرش مثلاً جلسه‌یی بود در فلان‌جا با چند صد نفر آدم؛ اما خود ایشان هم یقیناً پیش‌بینی نمیکرد که این جلسات کوچک چه آثار بزرگی باقی خواهد گذاشت. 💠 شهید مطهری #پهلوان میدانی بود که کسی وارد آن نشده بود. 📚 بیانات در دیدار اعضای کنگره‌ی حکمت مطهر - ۱۳۸۲/۱۲/۱۸ #امام_خامنه_ای #شهید_مطهری @albayann