📌 مقدس اردبیلی و محبت أميرالمؤمنين سلام‌الله‌علیه ✅ @alburhan_110 ┈••✾•🍃🌸🌿•✾••┈┈••✾•🍃🌸🌿•✾••┈┈ سلامتی‌وتعجیل‌درأمرفرج‌مولانا حضرت‌بقية‌الله‌الاعظم‌ روحی‌وأرواح‌العالمین‌لتراب مقدمه الفداء صلوات

📌 جواز شد رحال از دیدگاه مذهب شافعی۱

بسم الله الرحمن الرحیم بار سفر بستن برای #زیارت_قبر_پیامبر (صلی الله علیه وآله) و دیگر انبیاء و اولیاء وصلحا و بزرگان دین، نزد مذاهب اهل سنت #مشروع و #مستحب می باشد. #شافعیان سفر به قصد #زیارت_قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) را مستحب و جایز می دانند. 👈🏼 به دیدگان بزرگان شافعی درباره #شد_رحال اشاره می شود: 1 . قاضى ماوردى قاضى القضاة ابو الحسن ماوردى، متوفاى در سال 450 هجری در کتاب «الاحكام السلطانية» بیان کرده است که بار سفر بستن برای زیارت قبر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) مستحب و نیکو می باشد در این خصوص می نویسد: «ومن كان منهم على العود فهو تحت ولايته وملتزم أحكام طاعته فإذا قضى الناس حجهم أمهلهم الأيام التي جرت بها العادة في إنجاز علائقهم ولا يرهقهم في الخروج فيضربهم على طريق المدينة لزيارة قبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) ليجمع لهم بين حج بيت الله عز وجل وزيارة قبر رسول الله (صلى الله عليه وسلم) رعاية لحرمته وقياما بحقوق طاعته ولئن لم يكن من فروض الحج فهو من ندب الشرع المستحبة وعادات الحجيج المستحسنة» هنگامى كه كاروان حج از #مكه مراجعت می‌كند خوب است آنان را از راه مدينه عبور دهد تا قبر پيامبر اكرم (صلی الله علیه وآله) را زيارت كنند و ميان #زيارت_خانه_خدا و زيارت قبر پيامبر اكرم (صلی الله علیه وآله) به خاطر #احترام و #شكرگذارى از زحماتش، جمع نمايند و اين كار اگر از #واجبات_حج نباشد از مستحبات و عبادات نيكوى حاجيان است. 📚الأحكام السلطانيه، ج 1، ص 123. در این عبارت آمده است که بعد از زیارت حج، حاجیان جهت زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) به طرف مدینه قصد سفر بکنند.

📌 جواز شد رحال از دیدگاه مذهب شافعی۲

#جواز_شد_رحال_ازمنظر_مذهب_شافعی ۲. ابوحاحد غزالی #ابوحامد_غزالی متوفاى505 هجری که از #بزرگان_شافعی می باشد، سفر برای زیارت انبیاء، صحابه، اولیاء و علماء را جایز دانسته است. ابن الحاج مالکی در کتاب المدخل، سخنان ابوحامد غزالی را در این خصوص چنین نقل می کند: «قال الامام الجلیل أبو حامد الغزالي - رحمه الله تعالى - في كتاب آداب السفر من كتاب الإحياء له ما هذا نصه: القسم الثاني: وهو أن يسافر لأجل العبادة إما لجهاد، أو حج إلى أن قال: ويدخل في جملته زيارة قبور الأنبياء وقبور الصحابة، والتابعين وسائر العلماء، والأولياء، وكل من يتبرك بمشاهدته في حياته يتبرك بزيارته بعد وفاته ويجوز شد الرحال لهذا الغرض». ابن الحاج می نویسد: امام جلیل ابو حامد غزالی در کتاب آداب السفر از کتاب الاحیاء نوشته است:‌ قسم دوم از سفر این است که #بخاطر_عبادت مسافرت کند، یا برای #جهاد یا #حج باشد.. تا اینکه می گوید: از جمله سفر برای عبادت، سفر برای #زیارت_قبور_انبیاء و #صحابه و #تابعین و سایر #علما و #اولیاء می باشد. و هرکس که در حال حیات دیدن او #موجب_برکت است بعد از وفاتش هم #تبرک به زیارت قبرش می شود و #شد_رحال برای این غرض (زیارت) جایز می باشد. 📚المدخل، ج1، ص256.

مشروعیت مساله سفر به قصد زیارت قبور را از دیدگاه مذاهب اربعه تا قبل از اربعین حسینی بارگذاری خواهیم کرد، ان شاءالله التماس دعای فرج

#صوتی ✳️فلسفه و اثرات پیاده‌روی اربعین ⬅️ فایل صوتی سخنرانی آیت الله حسینی قزوینی در مدرسه علمیه علوی ذیل موضوعات🔻 🔸آیا ما دلیل و مدرکی از ائمه اطهار (علیهم السلام) برای پیاده‌روی اربعین داریم!؟ 🔸ذکری که فرشتگان الهی قادر به محاسبه ثواب آن نیستند! 🔸تفاوت زیارت حضرت سیدالشهداء با زیارت سایر ائمه (علیهم السلام) 🔸فلسفه پیاده روی اربعین 🔰برای مشاهده متن و مستندات سخنرانی فوق به آدرس ذیل مراجعه کنید🔽 https://www.valiasr-aj.com/persian/shownews.php?idnews=12945 #عزاداری #اربعین #مشایه کانال رسمی آیت الله حسینی قزوینی در ایتا🔻 https://eitaa.com/joinchat/280166401C0bce4a1497

📌 جواز شد رحال از دیدگاه مذهب شافعی۳

#جواز_شد_رحال_ازمنظر_مذهب_شافعی ۳. رافعی 📌رافعی قزوینی متوفای623 هجری در شرح کبیر خود رفتن به زیارت قبر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) را مستحب دانسته و می نویسد: «ويستحب أن يشرب من ماء زمزم وأن يزور بعد الفراغ من الحج قبر رسول الله صلي الله عليه وسلم» 👈🏼مستحب است حاجی نیز آب زمزم بنوشد و بعد از فراغت از حج به #زیارت_قبر_رسول_خدا (صلی الله علیه وآله) برود. 📚الشرح الكبير ، ج 7، ص 417. از این عبارت که تاکید به رفتن به زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) شده است نیز شَدّ رِحال استفاده می شود زیرا رفتن به زیارت به مدینه که راه طولانی است، بدون سفر امکان ندارد.

📌 جواز شد رحال از دیدگاه مذهب شافعی۴

#جواز_شد_رحال_ازمنظر_مذهب_شافعی ۴. محیی الدین نووی محیی الدین یحیی نووی متوفای 676 هجری در «المجموع» بار سفر بستن برای به مدینه به جهت #زیارت_قبر_پیامبر (صلی الله علیه وآله) را #مستحب_مؤکد دانسته است. وی در این خصوص چنین می نویسد: 📌«واعلم أن زيارة قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم من أهم القربات وأنجح المساعي ، فإذا انصرف الحجاج والمعتمرون من مكة استحب لهم استحبابا متأكدا أن يتوجهوا إلى المدينة لزيارته صلى الله عليه وسلم وينوي الزائر من الزيارة التقرب وشد الرحل إليه والصلاة فيه» ✒ بدان كه #زيارت_قبر_رسول_خدا (صلّي الله عليه وآله وسلّم) از #مهم‌ترين_وسايل_تقرب و مؤثرترين كوشش‌ها در رسيدن به مقصد است. و زماني كه حجّاج و عمره‌گزاران از مكه بيرون آمدند بر آنان مستحب مؤكد است كه به جهت زيارت پيامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم) قصد مدينه كرده و زائر از زيارتش نیت تقرب كرده و بار سفر براي آن و نمازگزاردن در آنجا ببندد. 📚 المجموع ، ج 8، ص 201. 👈🏼وی در كتاب «الايضاح في مناسك الحج» نیز به مسئله قصد زیارت قبر رسول خدا (صلی الله علیه وآله) اشاره کرده و مي نويسد: «اذا انصرف الحجاج والمعتمرون من مكة فليتوجهوا إلى مدينة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لزيارة تربته - صلى الله عليه وسلم - فإنها من أهم القربات وأنجح المساعي. وقد روى البزار والدارقطني بإسنادهما عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "من زار قبري وجبت له شفاعتي"... يستحب إذا توجه إلى زيارته – صلى الله عليه وسلم - أن يكثر من الصلاة والتسليم عليه في طريقه..» چون حجّاج و عمره گزاران از مكه بيرون آمدند بايد رو به شهر پیامبر (صلّي الله عليه وآله وسلّم) كرده تا تربت او را زيارت نمايند؛ زيرا كه آن از مهم‌ترين قربت‌ها و مفيدترين تلاش‌هاست. و بزار و دارقطني به سندشان از ابن عمر نقل كرده‌اند كه گفت: رسول خدا (صلّي الله عليه وآله وسلّم) فرمود: (هركس قبر مرا زيارت كند شفاعتم بر او واجب مي‌گردد). مستحب است زمانی که زیارت پیامبر (صلی الله علیه وآله) را قصد می کنند این را بخوانند در مسیر رفتن زیاد درود و سلام بر حضرت بفرستند. 📚الإيضاح في مناسك الحج والعمرة، ص: 447. 📍با دقت در عبارات «أن يتوجهوا إلى المدينة لزيارته» و «فليتوجهوا إلى مدينة رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لزيارة تربته» به خوبی مسئله شد رحال برداشت می شود ؛ زیرا در آنها آمده است که حاجی ، قصد سفر به طرف مدینه جهت زیارت قبر پیامبر (صلی الله علیه وآله) بکند.