eitaa logo
مدرسه علميه الهادی علیه السلام
504 دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
1.4هزار ویدیو
95 فایل
🔹مرکز هدایت علمی تربیتی الهادی علیه السلام قم حرم اهل بیت علیهم السلام 📱 ارتباط با ادمین: @amin114 فهرست مطالب کانال: https://eitaa.com/alhadihawzahqom/2489
مشاهده در ایتا
دانلود
✨دقت فلسفی در جمع دو بی نهایت حفظه الله: 🔹توجه داشته باشید ذهن ما یک کمی در ریاضیات مدارس خراب شده است . دبیرستان ها، مدارس و دانشگاه. چون دبیرستان ها می گویند بی نهایت به اضافه بی نهایت مساوی است با بی نهایت. بی نهایت به اضافه یک می شود بی نهایت. و از این جور امور. در صورتی که انسان می تواند با دقت فلسفی، مچ او را بگیرد. 🔺اگر با دقت فلسفی با این مطالب مواجه بشویم و به او بگوید شما بگو ببینم بی نهایت به اضافه بی نهایت مساوی است با بی نهایت؟ اگر آن اولی، بی نهایت واقعی باشد، آن بی نهایت دوم هم از او خارج نیست. شما اگر دو بی نهایت را بخواهی کنار هم جمع کنی، هر دو محدود هستند. این طور فرض کردی که بی نهایت اول، کمالات دومی را ندارد و بی نهایت دوم هم دارایی ها و کمالات اولی را ندارد. این دوتا را با همدیگر می خواهید بگذارید. پس آن اولی اصلا بی نهایت نیست. شما اسمش را به غلط گذاشته ای بی نهایت. دومی هم بی نهایت نیست چون آن اولی را ندارد. دو تا فرض کردید. همین که دو تا فرض شود یعنی هر دو محدود اند. بی نهایت نیستند. کمالاتشون، دارایی هایشان بی نهایت نیستند. ذهن ما در دبیرستان ها، در ریاضیات، خراب می شود. اگر فلسفی نگاه کنیم، بی نهایت به اضافه یک، اگر بی نهایت را واقعی تصور کرده باشیم، آن یک هم در درون آن بی نهایت است و خارج نیست. دقیق و فلسفی دیده باشیم آن در درونش است و خارج نباید تصور شود. 🌸بی نهایت من جمیع الجهات است. وقتی این را تصور کنیم، اصلا دیگر دومی تصور ندارد. تکرار اصلا محال می شود. حقیقت عالم نمی تواند دو تا باشد. دوتا بودن غیر ممکن است. خداوند اولی است که قبل از او چیز دیگری نیست. و فردی است که لاثانی له. گاهی موقع از این مطالب، تعبیر می شود به اینکه خدا واحد است اما لابالعدد. واحد عددی نیست. چون واحد عددی می گوید واحد.اثنین. ثلاث. نه. خدا واحدی نیست که دومی داشته باشد. واحد به تعبیر فلسفی و عقلی و به تعبیری فطری است. 💫یک حقیقتی که همه عالم را فرا گرفته است و همه جا حاضر و ناظر است. و هو الذی فی السماء اله و فی الارض اله . خدا هم در آسمان اله است و هم در زمین اله است. هم در آسمان هست و اله آسمان است و هم در زمین است و اله زمین است. یعنی اله یکی است. هم در آسمان است و هم در زمین. آن مظاهر و در حقیقت تجلیات این معبود که کمالاتش در آن ظهور پیدا کرده است، گوناگون است. آسمان. زمین. اما در هر دو این ها، آسمان داریم و در کنارش زمین، خدای آسمن غیر از خدای زمین باشد نه. خدای آسمان و زمین یکی است. دوتا نیست. 📚برگرفته از سلسله جلسات ، در تاریخ دوشنبه 1400/08/10 ادامه دارد .... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
11.24M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎤 رحمه الله: 📌اگر مقصد خدا باشد، توجه به او، انسان را وادار به کار بکند... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
رحمه الله علیه : ✍️خروس در سحر به ذكر قدّوسٌ سبّوحٌ در خروش است، كم از خروس مباش. چون به خروش آمدى، بدان‌كه بهترين عطاى دوست لقاى اوست. مترصّد باش كه: گدايى گردد از يك جذبه شاهى به يك لحظه دهد كوهى به كاهى 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
✨اسما و صفات الهی حفظه الله: ✨و الْبَاقِی لَا إِلَی غَایَةٍ خدا باقی است. اصلا معنا ندارد که فنا بتواند در خدا راه پیدا کند. خدا ثابت است. خدا باقی است. فنا در او راه پیدا نمی کند. فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ فاطر به وجود آورنده آسمان ها و زمین است وَ مَا فِیهِمَا هر چه که در این آسمان و زمین است. 🔻ببینید، آسمان ها و زمین، دو ظرف عالم خلقت می تواند باشد. که حالا مخلوقات، یا در آسمان ها هستند یا در زمین هستند. اینجا هم بیان می شود فَاطِرُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضِ وَ مَا فِیهِمَا وَ مَا بَیْنَهُمَا مِنْ شَیْ ءٍ وَ هُوَ اللَّهُ اللَّطِیفُ الْخَبِیرُ 🔹 الله یک اسم علم است برای ذاتی که مستجمع جمیع کمالات است. آن حقیقتی که همه کمالات را دارد و فاقد هیچ کمالی نیست. هیچگونه عیب و نقصی ندارد. در اینجا، حضرت از مجموع آن صفاتی که خداوند دارد، توجه می دهند به لطیف. این اسم شریف الهی. و خبیر. آگاه است. البته خبیر هم آگاهی را می رساند مثل عالم یا مثلا علیم. حالا مجموعه این عبارت ها، آگاهی را می فهماند منتهی هر کدام با یک خصوصیت و ویژگی هایی که مربوط به خودشان است. اینقدر خدا لطیف است که با چشم ها دیده نمی شود. یک جهت دیگر هم اینکه لطف از او صادر می شود. لطف و مهربانی . وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ. قادر بودن بر هر چیزی. 🌺چقدر در این جهات تربیتی وجود دارد که انسان متوجه شود یک چنین حقیقت بی نهایتی که همه کمالات را دارد و لطیف است و این لطف هم بروزن فعیل، یعنی یک وصف ثابت و تغییر ناپذیر دارد. یک ویژگی همیشه ماندگار. وَ هُوَ عَلی کُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ. بر هر چیزی قدرت دارد. هیچ گونه ضعفی در او نیست. هر چیزی را که لازم باشد و محقق بکند را می تواند محقق کند. 🖊این در رابطه با شناخت خدا، معرفت خدا. حضرت تا این اندازه، پیرامون حضرت حق و بعضی از آن اسما و صفاتی که لازم می دانستند صحبت کردند. 📚برگرفته از سلسله جلسات ، در تاریخ دوشنبه 1400/08/10 ادامه دارد .... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🎤 قدس‌سره: 🔷 بلا، با رفع می‌شود؛ اگرچه محکمِ محکم شده باشد. نه اینکه فقط روایت است که صدقه، دافع بلیات است؛ نخیر، درایت هم هست. می‌دانیم که از لطف و احسان است که شارع فرموده: «إِسْتَنْزِلُوا الرِّزْقَ بِالصَّدَقَة» ( را با صدقه نازل کنید). 📚 گوهرهای حکیمانه، ص١٣۷ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
11M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
👈 پدر و مادر تاریخ انقضاء ندارند... 👈 محروم از ثوابِ عظیم 🌺 ثواب عظیم را کسب کن. به دست بوسی والدین برویم. 🌺 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🌺امام صادق علیه السّلام فرمودند: ‌ما مِنْ عَمَلٍ أفْضَلَ يَومَ الجُمُعَۀِ مِن الصَّلاۀِ عَلي مُحَمَّدٍ وَآلِهِ؛ 🍀هیچ عملی در روز جمعه برتر و با فضیلت‌تر از بر محمّد و آل محمّد نمی باشد. 📚وسائل الشیعۀ7:381. 🌹اللهم صل علی محمد و آل محمد و عجل فرجهم🌹 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
12.66M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
📌چه کار کنم غیبت نکنم؟ 📌چه کار کنم نمازم قضا نشه؟ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
🍃آفتاب و سایه حفظه الله: 🌺 در ادامه (وصیت نامه پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر)، حضرت توجه به نبوت می دهند که اصل بعدی دینداری و اسلام و ایمان است. ثُمَّ الْإِیمَانُ بِی به من ایمان بیاورد. ایمان یک امر قلبی است. یک آگاهی قلبی است. آگاهی ای است که به قلب رسیده. وَ الْإِقْرَارُ. فقط این آگاهی قلبی کافی نیست. اقرار هم صورت باید بگیرد. مطلبی که در قلبش مستقر شده بر زبان جاری کند. وَ الْإِقْرَارُ به چی؟ بِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَی أَرْسَلَنِی إِلَی کَافَّةِ النَّاسِ. به اینکه خداوند مرا فرستاده است. 🔹مخاطب چه کسانی هستند؟ إِلَی کَافَّةِ النَّاسِ مرا به سوی همه مردم فرستاده است. این کَافَّةِ النَّاسِ ، یعنی همه بشریت. انسان ها. همه انسان ها در همه زمان ها و در همه مکان ها را شامل می شود. کَافَّةِ النَّاسِ ، آن شمول و عمومش بسیار گسترده و فراگیر است. فرازمانی و فرامکانی است. 🌼رسول گرامی اسلام، رسالتش، هیچگونه محدودیتی نداشته است. به این عنوان فرستاده بَشِیراً ا بشارت بدهم. وَ نَذِیراً انذار بدهم. بترسانم. بشارت و انذار. دوستان مثل آفتاب و سایه است. که انسان و گیاه برای رویش و رشد، هم به نور، آفتاب احتیاج دارد و هم به سایه احتیاج دارد. هر دو باید باشد. اگر همه اش زیر آفتاب باشد این نهال و گیاه می سوزد. یا اگر همه اش در سایه باشد باز این مشکل پیدا می کند و رشد نمی کند. هر دو باید با هم باشد. هم زیر آفتاب باشد و هم سایه. اینجا هم باید بشارت در کار باشه هم انزار. اگر یکی به تنهایی باشد انسان تربیت نمی شود. ✨و داعِیاً إِلَی اللَّهِ بِإِذْنِهِ دعوت می کند. و این دعوت به اذن و امر الهی است. وَ سِراجاً مُنِیراً یک چراغ نوردهنده است. روشنی بخش است. چراغ روشنی بخش، که افکار، عقاید، اخلاق و عرصه های گوناگون زندگی فردی و خانوادگی و اجتماعی بشر را روشن می کند و انسان ها را از ظلمت های فکری اعتقادی اخلاقی رفتاری نجات می دهد. منظور از ظلمت های رفتاری، معاصی است. گناهان است. گناهان جوارحی است. از همه ظلمت ها، انسان را نجات می دهد. این هم دوم. دومین رکن دینداری که نبوت است. 📚برگرفته از سلسله جلسات ، در تاریخ دوشنبه 1400/08/10 ادامه دارد .... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
📌اگر حال نماز شب ندارید لااقل... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
🔹 عمیق کودکانه 📌 آیت_الله_بهجت رحمه الله : ✨ اگر همان‌قدر که بچه به والدینش اطمینان دارد، ما به خدا اطمینان داشتیم که روزی می‌رسد، ما هم مثل کودکان هیچ مشکل و غمی نداشتیم. 📚فریادگر توحید،ص162 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
📌خداوند اراده کرده است حفظه الله: 🌺سوم، ثمَّ حُبُّ أَهْلِ بَیْتِیَ محبت اهل بیت، که البته محبت را در اینجا، ما باید طوری تصور کنیم که از دلش، آن ولایت و ارادت در بیاید. یعنی ولایت آن ها را بپذیریم. نه فقط به این عنوان که اینها آدم های خوبی هستند و بزرگوارند و کمالات دارند. نه. ولایت به گونه ای که ما را در حقیقت، متقاعد کند که در تحت سرپرستی و ولایت آن ها قرار بگیریم. ولایت آن هار ا بپذیریم. ثُمَّ حُبُّ أَهْلِ بَیْتِیَ الَّذِینَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ، وَ طَهَّرَهُمْ تَطْهِیراً این تعبیر که اتخاذ از آیه قرآنی است ِانَّمَا يرِيدُ اللَّهُ لِيذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيتِ وَيطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا(الأحزاب/33) برگرفته از این آیه قرآنی است، این بیان گر عصمت اهل بیت علیهم السلام است. ✨الَّذِینَ أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ خدا اذهاب فرموده، برده، زائل کرده است. چی را؟ الرِّجْسَ این ال و لام جنس باشه، یا ازش استقراق و شمول را بفهمیم، به هر احتمالی که انتخاب کنیم خلاصه، یک معنای شامل و فراگیر را در اختیار ما قرار می دهد. هر چیزی که عنوان آلودگی به آن تعلق بگیرد. آلودگی فکری، روحی، آلودگی رفتاری، حتی آلودگی های ظاهری؛ همه این ها را خداوند اراده کرده است که در اهل بیت علیهم السلام نباشد. 🔹البته توجه داشته باشید در آیه قرآن که گفته می شود ِانَّمَا يرِيدُ اللَّهُ این اراده، اراده تکوینی است. نه اراده تشریعی. چون اراده تشریعی به اینکه انسان ها از رجس و پلیدی پاک بشوند این اختصاص به اهل بیت ندارد. این عمومیت دارد. خداوند دوست دارد. اراده تشریعی الهی این است که همه پاک باشند. همه مسلمان باشند. همه مومن باشند. نه اینجا اراده تکوینی است که محقق باشد. این یک نکته. 🔸آنجا در آیه دارد لِيذْهِبَ عَنْكُمُ ، اینجا دارد که أَذْهَبَ اللَّهُ. این اذهاب و اراده به اذهاب، این ها تکوینی است. تشریعی نباید تصور شود. وَ طَهَّرَهُمْ تَطْهِیراً باز این را تاکید می فرمایند. در همان اولی که فرمود لِيذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ یا اینجا أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ معنا فهمیده شد که این ها معصوم هستند. ولی می خواهد این مطلب را تاکید کند. تکرار کند به یک تعبیری. وَ طَهَّرَهُمْ تَطْهِیراً به نحو موکد، این مطلب را تکرار می فرمایند. 📚برگرفته از سلسله جلسات ، در تاریخ دوشنبه 1400/08/10 ادامه دارد .... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله