eitaa logo
مدرسه علميه الهادی علیه السلام
493 دنبال‌کننده
2.4هزار عکس
1.3هزار ویدیو
94 فایل
🔹مرکز هدایت علمی تربیتی الهادی علیه السلام قم حرم اهل بیت علیهم السلام 📱 ارتباط با ادمین: @amin114 فهرست مطالب کانال: https://eitaa.com/alhadihawzahqom/2489
مشاهده در ایتا
دانلود
💠تبعیت از نفس یعنی چه؟ حفظه الله: 🌺ای ابوذر، آدم زرنگ، کیس، کسی است که خودش را تربیت و تادیب کند وَ عَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوْتِ و برای آخرت عمل بکند نه برای دنیا. دنیا اصلا ارزش این را ندارد که آن را هدف زندگی قرار بدهیم. چون موقت است. در مقایسه و نسبت با آخرت، اصلا قابل مقایسه نیست. آخرت ابدیت است. بی نهایت. اینجا دنیا اصلا شما بگو هزار سال هم عمر کند، هزار با بی نهایت اصلا قابل مقایسه نیست. اصلا بگوییم قطره و دریا هم باز درست نگفته ایم. 🍀و الْعَاجِزُ در مقابل کیس، عاجز است. عاجز کیست؟ وَ الْعَاجِزُ مَنِ اتَّبَعَ نَفْسَهُ وَ هَوَاهَا وَ تَمَنَّی عَلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الْأَمَانِیَّ عاجز کسی است که این ویژگی ها را داشته باشد. یک تبعیت از نفسش بکند. یعنی دل بخواهی زندگی بکند. اگر کسی از ما سوال کند تبعیت از نفس یعنی چه؟ یعنی کسی که دل بخواهی زندگی می کند. هر کاری انجام می دهد بگوید دلم خواست. دلم خواست. 🌸 ذکر خیری باشد، خدا رحمت کند، یک دفعه خدمت مرحوم آیت الله سید عبدالکریم کشمیری رسیده بودیم. با یکی دو نفر از دوستان. یک جمعی بودند و داشتند صحبت می کردند. می گفتند بعضی دل بخواهی زندگی می کنند. بعضی در زندگی شان خداخواهانه زندگی می کنند. این دو دسته. آنی که دل بخواهی زندگی می کند هر کاری را از او سوال کنیم می گوید دلم خواست. اما عده ای هم هستند که ملاک و اساس زندگی شان را خواسته دل قرار نمی دهند. خدا. چرا این کار را می کنی؟ خدا دوست دارد. خدا امر کرده. چون خدا می خواهد. چرا این کار را نکردی؟ چون خدا می خواهد. حالا اینجا می گوید، کسی که تبعیت کند از نفس خودش، یعنی همان دل، دل یعنی تعلقات مادی، البته توجه داشته باشید یکی از استعمالات دل، تعلقات مادی است. می گوید ای فدای تو هم دل و هم جان. وی نثار رهت، همین و همان. ای فدای تو هم دل و هم جان. دل تعلقات مادی است. کسی که تبعیت بکند از نفسش، این عاجز است. 🔻و هَوَاهَا تبعیت بکند از هوا و هوس. هوا یعنی چه؟ یعنی خواسته ای که عقل و دین تاییدش نمی کند. اگر بخواهیم یک جور حرف بزنیم که آسان باشد و همه فهم باشد، هوی و هوس را اینجوری معنا کنیم. بگوییم خواسته ای که مورد تایید عقل و دین نیست. اما آن خواسته ، آن علاقه، آن خواهشی که دل ما داشته باشد، عقل و دین تایید بکند، آن هوی و هوس نیست. اشکالی ندارد. مثلا احتیاج به غذا دارد. دوست دارد غذا بخورد. بعضی ها که می شنوند باید برخلاف هوی و هوس عمل کند، فکر می کنند هر چه دل انسان می خواهد را باید پا بگذارند رویش. نه این طور نیست. آن خواسته ای که عقل و دین تایید می کند، آن اصلا در راستای دینداری است. در راستای آخرت است. آن دنیا نیست. آن نقطه ضعف نیست. آن را باید تامین کنیم. پس عاجز این ویژگی ها را دارد. کسی است که از نفسش، یعنی دلش از تعلقات مادی و جسمی و بدنی خودش تبعیت می کند و تبعیت می کند از هوی و هوسش. هوی و هوس یعنی چه؟ یعنی خواسته ای که مورد تایید عقل و دین نیست. این یک ویژگی. 🌀ویژگی بعدی که عاجز دارد وَ تَمَنَّی عَلَی اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ الْأَمَانِیَّ و از خدا آرزوها را می خواهد. آرزوها، بدون اینکه توجه داشته باشد اصلا این آرزوها به صلاح او هست یا نیست. آیا مشروع هست یا نیست. آیا خدا دوست دارد یا نه. و بدون اینکه در تحقق این آرزوها هم تلاش کند. ببینید نه تلاش و کوشش می کند. نه اصلا توجه دارد اینی که من می خواهم و آرزو دارم، آیا این آرزو مورد تایید دین است؟ مشروع است یا نه؟ کاری به این ندارد. واقعا آدم اینچنینی عاجز است. نه از عقلش استفاده می کند. نه از نعمت های الهی خوب بهره مند می شود. آدم به معنای دقیق کلمه عاجز. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/10/13 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
🔻 از آینده خبر می دهند حفظه الله: 💠در ادامه حضرت، این بحث را اینطور پیش می برند و به ابوذر می فرمایند یَا اباذر! إِنَّ أَوَّلَ شَیْ ءٍ یُرْفَعُ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْأَمَانَةُ وَ الْخُشُوعُ، حَتَّی لَا تَکَادَ تَرَی خَاشِعاً باز هم صحبت از خوف است. و حضرت پیش بینی می فرمایند و از آینده خبر می دهند که این معجزه حضرت رسول صلی الله علیه و اله است. اولین چیزی که از این امت اسلامی برداشته می شود، امانت داری است. منظور کدام امانت است؟ امانت خدا. امانت رسول الله. مصادیقش فراوان بودند. امیرالمومنین امانت بود. امانت خدا و رسول. حضرت زهرا سلام الله علیها امانت بود. قرآن امانت بود. شریعت امانت بود. اصلا امانت داری از میان این امت برداشته شد. اولین چیزی که برداشته شد، امانت بود. 🔹آن امانتی که آسمان ها و زمین نتوانستند تحمل کنند و انسان تحملش کرد و وَحَمَلَهَا الْإِنْسَانُ ، امانت ولایت است. امانت توحید است. امانت معرفت است. که متاسفانه در این امت، اولین چیزی که برداشته شد، امانت داری بود. امانت ولایت، توحید، شریعت، همه ضایع شد. امانت داری در مورد حضرت زهرا سلام الله علیها مراعات نشد وَ الْخُشُوعُ،. خشوع هم برداشته می شود. این برداشته شدن امانت، با خشوع یک ارتباط معنا داری دارد. چون خشوع گفتیم یک خوف ناشی از درک عظمت الهی. وقتی خشوع برداشته می شود یعنی دیگر ترس از خدا نیست. این کاملا هم راستا هست با آن برداشته شدن امانت داری. امانت های الهی ضایع می شود چون دیگر ترسی از خدا نیست. اینجا ببینید جایگاه خوف و خشیت. حَتَّی لَا تَکَادَ تَرَی خَاشِعاً، دیگر اصلا فرد خاشعی مشاهده نمی شود. در روایت ما هست که ارتد الناس بعد النبی صلی الله علیه و آله و سلم الا ثلاثه او اربع. که سه چهار نفر باقی ماندند. بقیه همه مرتد شدند. مرتد از ولایت شدند. پشت به ولایت کردند. دنیا برایشان مهم تر از آخرت و معنویت شد و روی کردند به دنیا. 📌تا اینجا پس حضرت نظر ما را جلب کردند به اهمیت خوف در زندگی. در بندگی. در دین داری. در کسب معنویت. در سیر به سوی الی الله. خوف خیلی اهمیت دارد. مهم است. ترس از گناه. ترس ناشی از درک عظمت الهی. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ دوشنبه 1400/10/13 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
✨ طهارت اهدایی 🎙 رحمه الله 🌺مطهرین مردمی هستند که طهارت بر دلهای آنان وارد شده و کسی جز خدا این طهارت را به آنان نداده است چون خدا هر جا سخن از این دلها کرده طهارتش را بخودش نسبت داده است. مثلا یک جا فرموده: "إِنَّما یُرِیدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْ تَطْهِیراً"1 و جایی دیگر فرموده: " وَ لکِنْ یُرِیدُ لِیُطَهِّرَکُمْ" 2 🌸و در قرآن کریم هیچ موردی سخن از طهارت معنوی نرفته مگر آنکه به خدا و یا به اذن خدایش نسبت داده، و طهارت نامبرده جز زوال پلیدی از قلب نیست و قلب هم جز همان نیرویی که ادراک و اراده می‌کند چیزی نمی تواند باشد. 1. خدا همین را خواسته که پلیدی را از شما دور کند، و شما را بنوعی که خودش می‌داند پاک، کند. (سوره احزاب آیه ۳۳). 2. سوره مائده آیه ۶. 📚ترجمه تفسیر المیزان - جلد ۳، صفحه ۸۳ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
🔷 ثبات و استحکام 🎙 رحمه الله 🌺طهارت قلب عبارت می‌شود از طهارت نفس آدمی در اعتقاد و اراده اش، و زایل شدن پلیدی در این دو جهت، یعنی جهت اعتقاد و اراده و برگشت آن به این است که قلب در آنچه که از معارف حقه درک می‌کند ثبات داشته باشد، 🌼و دستخوش تمایلات سوء نگردد، یعنی دچار شک نشود. بین حق و باطل نوسان نکند، و نیز علاوه بر ثباتش در مرحله درک و اعتقاد، 🍀در مرحله عمل هم که لازمه علم است بر حق ثبات داشته و به سوی هوای نفس متمایل نگردد، و میثاق علم را نقض نکند، و این همان رسوخ در علم است. 📚ترجمه تفسیر المیزان - جلد ۳، صفحه ۸۳ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
💠بندگی 🎙 رحمه الله 🔸به‌حسب ظاهر بندۀ مطیع، پشتیبانش(خداوند متعال)، مثل کوه، محکم و استوار و منبع همه خیرات است و بنده عاصی پشتیبانش(شیطان)، محتاج‌تر از او و دشمن دانایی است که از دوست نادان، بدتر است و صلاح‌دیدش تمام به زیان اوست. 📚در محضر بهجت، ج۱، ص١٣ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
🎙 رحمه الله: 💠باید دانست که آدم هواپرست، هیچگاه اهل توحید نخواهد شد. زیرا او دائما خود را مستقل می بیند و جلوه خود و رسیدن به هوس های خویش را خواستار است. چنین شخصی کی خدای را می بیند یا خوشنودی او را می جوید؟ 🔹به عبارت دیگر، انسان تا چیزی را جداً طالب نباشد، به آن نمی رسد. آدم هوی پرست، کی طالب توحید خداست تا به او داده شود؟ تنها آنچه را که به راستی می خواهد، هوس ها و آرزوهای نفسانی اش می باشد که به پاره ای از آن ها می رسد. ، ج1، ص 111 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
🎙 رحمه الله: 🌺اقرار زبانی به توحید خداوند و اعتقاد اجمالی به آن، هر چند کافیست و اگر بواسطه گناهان از بین نرود و با همان عقیده قلبی بمیرد حتما اهل نجات است لکن شخص عاقل، نباید به این حد قانع شود. 🍀بلکه اولا باید بکوشد تا امر ثابتی نصیب او گردد یعنی توحید خداوند، وجدانی و مشهود او شود و دلش به نور توحید، به طوری روشن شود که هیچگاه، خاموشی نداشته باشد. و ثانیا بکوشد تا این نور زیاد شود و برای رسیدن به این منظور، رعایت دو چیز ضروری است. ترک هواپرستی و مراقبت در توحید. 🔻ترک هواپرستی و مداومت بر بندگی یعنی اطاعت اوامر و نواهی الهی به طوری که واجبی از او فوت نشود و حرامی هم از او سر نزند و به مقدار توانائی اش، در عمل به مستحبات و ترک مکروهات کوشا باشد. 📚 ، ج1، ص 110 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom
📌ثمرات مقدم داشتن خواست خدا بر خواسته دل! حفظه الله: 🔹جلسه گذشته عرض کردم همه این حدیث شریف، تربیت کننده و فوق العاده هدایت گر است. طبیعتا بعضی از جملاتش، باید مورد توجه بیشتر قرار بگیرد. حساب خاصی دارد. حالا جملاتی که جلسه گذشته بود، هم چنین جملاتی که امروز می خوانیم، این ها همه توحیدی است و آن بعد توحیدی وجود ما که بعد اصلی شخصیت ما هست را پرورش می دهد. یک جمله ای از حضرت جلسه گذشته استفاده شد، می خواهم در رابطه با یک قسمتی از این جمله، توضیح مضاعف و مجددی داشته باشم. هر چند اصلا تکرار مجدد این جمله، ارزشمند است و تاثیر دارد. جمله این بود که یَا اباذر! یَقُولُ اللَّهُ جَلَّ ثَنَاؤُهُ،. ای ابوذر خدا می فرماید، خدایی که ثنا و مجد و حمد او بزرگ است، قسم می خورد وَ عِزَّتِی وَ جَلَالِی لَا یُؤْثِرُ عَبْدِیَ هَوَایَ عَلَی هَوَاهُ هیچ بنده ای خواسته من را بر خواسته خودش مقدم نمی دارد الا اینکه این پنج کار را برایش انجام می دهم. إِلَّا جَعَلْتُ غِنَاهُ فِی نَفْسِهِ بی نیازی او را در نفسش قرار می دهم. که عرض کردم این بی نیازی در نفس، یک بی نیازی خیالی یا وهمی یا اصلا فکری این ها نیست. یک بی نیازی شهودی است . وجودی است. و این وقتی حاصل می شود که انسان حقیقت را شهود کند و به فنا برسد. خیلی مطلب بالایی را دارد می گوید. 🌸 و دومین ویژگی و نتیجه این است که وَ هُمُومَهُ فِی آخِرَتِهِ، هم و غم و دغدغه هایش را آخرتی قرار می دهم. وَ ضَمَّنْتُ السَّمَاوَاتِ وَ الْأَرْضَ رِزْقَهُ آسمان ها و زمین را ضامن روزی او قرار می دهم. ماموریت می دهم به آسمان ها و زمین که در راستای روزی او حرکت کنند و او به روزی خودش دست پیدا کند. وَ کَفَفْتُ عَلَیْهِ ضَیْعَتَهُ، یا در نسخه دیگر آمده ضیقه. او را از تنگنا بیرون می آورم. کفایت می کنم. یعنی باز می دارم از او ضیق و تنگی را. یا در اینجا تعبیر این است. 🍀و پنجمی، آخریش که این قسمت را می خواهم یک توضیح مجدد بدهم. وَ کُنْتُ لَهُ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَةِ کُلِّ تَاجِرٍ. من به نفع او، برای او، در پشت هر تجارتی هستم. اینجا به نظر می رسد اگر ما تجارت را در اینجا، صرفا به معنای آن معامله ای که در آن پول رد و بدل می شود نگیریم، بلکه منظور مطلق تعامل است، آن تعاملی که مرد با همسرش دارد، مرد با فرزندش دارد، انسان با پدر و مادرش دارد، این ها هم یک جور تجارت به حساب می آید. خدا در پشت همه این تعامل ها هم هست که این تعامل ها همه به نفع او تمام بشود. الله اکبر. چه حمایتی. چه حمایتی. 📌خب همه این نتایج برمی گردد به اینکه بنده به اندازه ای ارتقا پید کرده، معرفت پیدا کرده، پختگی پیدا کرده که خواسته خدا را بر خواسته خودش مقدم داشته است. همین مقدم داشتن خواسته خدا بر خواسته خود، این نتیجه را دنبال دارد که خدا پشتیبان او می شود. به نفع او در هر معامله ای و هر تجارتی عمل می کند و به نفع او می شود. 👈البته در اینجا، این له را که بیانگر نفع و فائده است، این را به معنای وسیع بگیریم. نه فقط به معنای نفع مادی بگیریم که در همه جا یک اثر مادی برایش باشد. نه. نفع به معنای وسیع کلمه. در خیلی از جاها، نفع، نفع معنوی است. نفع، نفع معرفتی است. ببینیم این خدا چقدر رحیم است. چقدر کریم است. چقدر معنویت و چقدر تربیت شدن و چقدر سیر و سلوک به معنای واقعی کلمه مفید به حال انسان است و انسان را بهره مند می کند. 📚برگرفته از سلسله جلسات شرح وصیت نامه رسول الله صلی الله علیه و آله و سلم به ابوذر، در تاریخ شنبه 1400/12/14 ادامه دارد... 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom صلی الله علیه و آله
💎امام باقر علیه السلام فرمودند: با هوای نفس خویش مبارزه کن همانگونه که با دشمنت مبارزه میکنی! 📗عیون اخبار الرضا، ج۲،ص۵۱ 📣کانال مدرسه علمیه الهادی علیه السلام 🆔@alhadihawzahqom