eitaa logo
کانال | علی محمدی هوشیار
4هزار دنبال‌کننده
247 عکس
151 ویدیو
17 فایل
🎫دانش آموخته سطح چهار فقه و اصول حوزه علمیه ▪️عضو گروه جریان شناسی مهدویت ٫ پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی ✍️پاسخگوی سوالات: @hoshyar_ali 🌐کانال آرشیو صوتی @arshi_ali
مشاهده در ایتا
دانلود
هدایت شده از فرقه شناسی
🔺قدرت زبان در فرقه‌ها 🔸زبان در فرقه‌ها ابزاری قدرتمند برای کنترل افراد است. رهبران فرقه از این زبان به‌گونه‌ای استفاده می‌کنند که به مرور اعضا حس کنند به گروهی خاص تعلق دارند و از جهان بیرونی جدا هستند. 🔸️رهبر با استفاده از واژه‌ها و اصطلاحات پیچیده، نوعی زبان انحصاری ایجاد می‌کند که فقط پیروان فرقه می‌توانند آن را درک کنند. این روش باعث می‌شود اعضا احساس خاص بودن داشته باشند و در نهایت به رهبر وابسته‌تر شوند. 🔸️زبان فرقه‌ای به‌گونه‌ای طراحی شده که هویت اعضا را از گذشته جدا کند. پیروان به تدریج احساس می‌کنند که تمام اعتقادات و هویت گذشته‌شان اشتباه بوده و اکنون هویت جدیدی پیدا کرده‌اند که مطابق با دستورات رهبر است. 🔸️زبان فرقه‌ای ابزاری است که به رهبران اجازه می‌دهد کنترل کامل بر اعضا داشته باشند. این زبان اعضا را به طور عمیق به رهبر وابسته کرده و هویت، اعتقادات و حتی رفتارهایشان را تغییر می‌دهد. لینک مقاله: http://sectology.com/articles/cultish-language ⛔️ فرقه شناسی @sectology
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 از تطبیق عوامانه نشانه‌های ظهور بپرهیزید! 🎙بیانات رهبر‌معظم انقلاب اسلامی @ali_m_hoshyar
✅حوادث آخرالزمان... ✅تحولات منطقه‌... ✅علائم ظهور امام مهدی علیه السلام... ✅آخرین مسائل مربوط به فرقه ها... 🌐https://eitaa.com/joinchat/2847670272Ca59ca28061 کانال استاد علی محمدی هوشیار فضایی مناسب برای ارائه محتواهای دقیق علمی با استفاده از آیات و روایات است. ➖ارائه موضوع پایان نامه توسط استاد ➖راهنمایی پایان نامه های علمی ➖صوت جلسات تدریس استاد ➖فایل رایگان کتاب ها و مقالات استاد ➖پاسخگوی سوالات علمی و اعتقادی اینها بخشی از خدمات رایگان کانال استاد برای شما عزیزان است. 🧑‍🏫این کانال را به دوستان و موضوع مهدویت و آینده پژوهی هم معرفی کنید.
40.65M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
👈پروژه چیست؟! (بررسی توهمات، توهینها و انحرافات ) 🔻قسمت دوم 2⃣ ⚠️ادامه این برنامه را در قسمت‌های بعدی حتما دنبال کنید⚠️ 🚩روشنا؛ بررسی تخصصی جریان‌های انحرافی: 🆔@ali_m_hoshyar
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
نمایش در ایتا
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
♨️سخنان عبدالحمید قدیریان (طراح صحنه، نقاش و مدیر هنری) درباره موجودات ماورایی: 📌 «جن‌ها بخاطر فیلم ملک‌سلیمان، از فرزندم انتقام گرفتند!» ✍علی محمدی هوشیار آقای قدیریان عزیز! اولا عامل خیلی از اتفاقات پیرامون شما، جن نیست؛ بلکه اعتقادات شما است که از سوی علی به شما تزریق می شود. ثانیا از ایجاد و القاء هراس اجتماعی دست بردارید. ثالثا اگر قرار بر انتقام جنیان بود، شخص علی یعقوبی و خانواده او به خاطر طرح ایده این اولویت داشت بر شما. رابعاً به جای ریختن پته دشمنان فرضی روی آب، کمی هم به پته دشمنان واقعی اسلام بیاندیشید و ببینید که چگونه یک هنرمند را اسیر گرایی کرده است. خامساً مگر علی یعقوبی درمانگر نیست و قدرتهای خارق العاده ندارد، چرا فرزند شما را درمان نمیکند؟ ✅پ.ن: ما بر اساس آیات قرآن، وجود جن و شیطنت شیاطین جنی و امکان ارتباط گرفتن و همکاری آنان با انسان را قبول داریم اما همه این موارد را قرآن ضعیف دانسته و فرموده است: إِنَّ كَيدَ الشَّيطانِ كانَ ضَعيفًا لطفا در بیان شیطان بزرگنمایی نکنید و لطفا در پازل بازی نکنید و لطفا را بیش از این نترسانید و لطفا مردم را از واقع بینی به انگاری دعوت نکنید. @ali_m_hoshyar
قدرت های خارق العاده؛ ملاک تبعیت نیست ✍علی محمدی هوشیار برخی انسان ها توانایی انجام کارهایی را دارند که عادتا از عهده انسان خارج است و به عنوان کار خارق العاده از آن یاد می شود. با این وجود و با علم به چنین ظرف و ظرفیتی برای انسان، دو سئوال پیش روی ما قرار می‏گیرد: 1. آیا انسانی که بر اثر عبادت و ریاضت به این مقام رسیده است، برای همیشه از ارتکاب به گناه مصون است؟ 2. چنین شخصی با این همه مقامات، آیا بر دیگران نیز ولایت داشته و باید از او اطاعت شود یا این مقام، مانند اندوخته‏ ای است که تنها صاحب آن را حفظ می‏کند؟ ✅در پاسخ به هر دو سئوال باید گفت: اولاً مقامات به دست آمده هیچگونه برای انسان ایجاد نمی‏کند و ممکن است که همین مقام، وسیله برای امتحان او باشد. مانند برصیصای عابد. ثانیا برخورداری از قدرت‏های ماورائی و خارق العاده؛ تنها مخصوص عارفان و سالکان راه حق نیست و برخی از مرتاضان و جن‏ گیرها نیز از قدرت‏های مشابه برخوردار هستند. لذا تشخیص بین عارف و مرتاض کاری دشوار و شاید غیرممکن باشد. ثالثا اگر چنین فردی، مقام خود را از سوی خداوند دریافت کرده باشد، بر دیگران نداشته و هدایت خود را با اقتدا به هدایت دیگری به دست آورده است. برخلاف انبیاء و اوصیاء که خود نور هدایت هستند و به حقیقت هدایت دست یافته ‏اند. چنانچه خداوند متعال درباره هدایتگری انبیاء الهی می‏فرماید: «أُولَٰئِكَ الَّذِينَ هَدَى اللَّهُ فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ؛ آنها کسانی بودند که خدا آنها را هدایت نمود، تو نیز از راه آنها پیروی نما». لذا توانایی بر انجام کارهای خارق العاده، ملاک از او نیست. @ali_m_hoshyar
اطاعت محض از استاد ✍علی محمدی هوشیار از منظر فرقه های انحرافی، اطاعت محض از استاد واجب است و هر آنچه از سوی او صادر شود، باید بدون چون و چرا اجراء شود. به عنوان نمونه؛ دکتر جواد نور بخش، قطب طریقت نعمت اللهی می‏گوید: «چون طالب طریقت پیر و مراد خود را یافت و تسلیم او شد جای چون و چرا باقی نمی ماند، زیرا پیر از اسراری آگاه است که مرید را آگاهی نیست بنابر این اگر از پیر رفتاری سر بزند که موافق طبع او نیست نباید سوالی از او سر بزند باید ایمان داشته باشد که پیر او از او بهتر می داند، همچنین مجاز نیست که پیر را امتحان کند تا رخنه در ارکان عبادت وی افتد». چهل کلام و سی پیام، ص ۷۶. همچنین در کتاب مجرد آمده است: «عامل حركت سالك بعد از رسیدن به استاد خبیر، همان محبّت خالص و ارادت تامّ او به استاد بوده و از لوازم این محبّت، تبعیّت محضه و بدون چون چراست. سالك در برابر استاد باید اراده و اختیار را از خود سلب كند و عبد باشد». نور مجرد، ج ۱، ص ۵۴۷ و عین القضات همدانی می‏‎‏گوید: «مرید کسی است که خود را به ببازد، ابتدا دین را از دست بدهد و پس از آن خود را. دین باختن یعنی اگر پیر خلاف دین به او امر کند، او باید اطاعت کند، زیرا اگر خلاف دین خود نرود، او هنوز مرید دین خود است و نه مرید پیر». تمهیدات، ص۹۸. @ali_m_hoshyar
فقیه ستیزان عارف نما(۱) ✍علی محمدی هوشیار در اندیشه صوفیه و عارف نمایان پوشالی؛ فقیه، تنها بر پوسته دین آگاهی دارد و هیچگاه از طریق و راهنمایی فقهای شیعه راهی به حق و حقیقت نتوان یافت و آنکه انسان را به حق متصل می‏کند، متصوفه‏ ای هستند که به مقامات عرفانی نائل گشته‏اند. امام خمینی(ره) در پاسخ به این گروه می‏فرمایند: «در بین علمای عرفان، گاهی کسی پدید آید که خود را از اهل معارف و شهود داند و از اصحاب قلوب و سابقه حسنی انگارد و بر دیگران لاف ترفع و تعظم زند، و حکما و فلاسفه را قشری و فقها و محدّثین را ظاهر بین و سایر مردم را چون بهایم داند، و به همه بندگان خدا به نظر تحقیر و تعییر نگاه کند. عارفی که به واسطه عرفان خود به سایرین به چشم حقارت نظر کرده تکبر می‏کند و «قشری» و ظاهری می‏گوید، آیا از معارف الهیه چه دارد جز یک دسته مفهومات که همه حجاب حقایق اند و سدّ طریق، و یک مقدار اصطلاحات دلفریب با زرق و برق که به معارف الهیه ارتباطی ندارد و با‏‏ ‎‏خداشناسی و علم به اسماء و صفات مراحلی فاصله دارد؟ معارف صفت قلب است. ای طالب دنیا و ای مفاهیم! این کار تو هم این قدر کبر و افتخار ندارد. بیچاره از تنگی حوصله و کوچکی کلّه گاهی خودش هم بازی خورده خود را دارای مقامی دانسته. حب نفس و دنیا به مفاهیم مسروقه و اضافات و اعتبارات پیوند شده یک ولیده ناهنجاری پیدا شده، و از انضمام این‏ها یک معجون عجیبی و اخلوطه غریبه‏ای فراهم شود! و خود را با این همه عیب مرشد خلایق و هادی نجات امت و دارای سر شریعت، بلکه وقاحت را گاهی از حدّ گذرانده، دارای مقام ولایت کلیه دانسته! این نیز از کمی استعداد و قابلیت و تنگی سینه و ضیق قلب است».‏ شرح چهل حدیث، باب کبر، ص۹۱. @ali_m_hoshyar
فقیه ستیزان عارف نما(۲) ✍علی محمدی هوشیار علامه (ره) درباره سخنان صوفیه و عارف نمایان پوشالی و دیدگاه آنان درباره فقهاء و فهم آنان از دین ‌چنین می‏گوید: «پیروان این مکتب معتقدند که راه به ‌سوی کمال انسانی و دست‌یابی بر حقائق معارف منحصر در این است که آدمی به طریقت روی آورد و طریقت عبارت است از نوعی ریاضت کشیدن در تحمل شریعت که اگر کسی از این راه سیر کند، به حقیقت دست می‌یابد و بزرگان این مکتب چه شیعیان و چه سنیان سند طریقت را به علی بن ابی‌طالب(ع) منسوب کرده‌اند و چون این طایفه ادعای کرامت‌ها می‌کردند و درباره اموری سخن می‌گفتند که با ظواهر دین ضدیت داشت و عقل هم آنها را نمی‌پذیرفت، لذا برای توجیه ادعاهای خود می‌گفتند این‌ها همه صحیح و درست است، چیزی که هست فهم اهل ظاهر (فقهای دین) از درک آنها عاجز است و شنیدن آن بر گوش فقها و مردم عوام از مسلمانان سنگین است و به همین جهت است که آن مطالب را انکار می‌کنند و در برابر صوفیه جبهه‌گیری نموده از آنان بیزاری جسته و تکفیرشان می‌کنند و بسا شده که صوفیان به همین جرم گرفتار حبس و شلاق و یا قتل و چوبه دار و یا طرد تبعید شده‌اند و همه اینها به خاطر بی‌پروایی آنان در اظهار مطالبی است که آن را اسرار شریعت می‌نامند و اگر دعوی آنان درست باشد یعنی آنچه آنان می‌گویند مغز دین و لب حقیقت بوده و ظواهر دینی به ‌منزله پوسته رویی آن باشد». ترجمه المیزان، ج۵، صص ۴۵۷ – ۴۵۸. @ali_m_hoshyar
22.39M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🤔این ها مباحث علی یعقوبی است. در این جا ادعا دارد که بازرس و ناظر فقها از زمان حضرت آدم علیه السلام تا زمان فعلی شده است و باید از آن ها حسابرسی کند . ضمنا ..... 👈البته اکنون سنی از ایشان گذشته که ان شاء الله تصاویر و فیلم های جدید را در آینده پخش خواهیم کرد. 📌فعلا مسیر فکری اش را ببینید. 👈حمله به فقها و عالمان شیعه از زمان شیخ کلینی تا به امروز. چرا⁉️ 👈برای اینکه موانع سرسپردگی مریدان را از میان بردارد و معارف را منحصر به خود نماید. 🤔مریدان وی چرا توجه نمی کنند که آیا امام خمینی و رهبر فرزانه انقلاب که به قول علی یعقوبی مورد تایید امام زمان علیه السلام بوده اند، این سخنان را قبول دارند؟ آیا سخنان و روش رهبر معظم انقلاب غیر از این ها نیست؟ مراقب باشید @khaketeshneh-محمد شهبازیان
کوچک‌ْواحدهای اعتقادی ✍علی محمدی هوشیار کوچک‌واحدهای اعتقادی منعکس کننده مفهوم فرقه نمی تواند باشد. آنها بمانند هایی هستند که در انتقال آلودگی های اعتقادی نقش اساسی دارند اما مستقلاً از امکان تولید آلودگی های اعتقادی برخوردار نیستند. کوچک واحد‌های اعتقادی؛ مجموعه ای از آلودگی ها و التقاط هایی هستند که در مواجهه با هر محیط پاکیزه ای خطر آفرین شده و علاوه برآن، با ایجاد های فرهنگی در زیر سطح شهر اعتقادی، مبانی را سست می نمایند. هر کوچک واحدی ممکن است از یک تا چند نفر محدود تشکیل شده باشد که با هیچکدام از تعریف های فرقه و نحله مطابقت نداشته باشد و در قالب هیچ نگنجد. تشخیص کوچک واحد‌های اعتقادی برای دیگران سخت بوده و راه مقابله با آن نیز بسیار و مشکل آفرین است. کوچک واحد‌های اعتقادی مانند کوچکی هستند که در جامعه به چشم نیامده اما آن را به خوبی می‌توان شمارش کرد. دشمن سال هاست که به فرقه ها به دید مواد سنتی نگاه می‌کند و کوچک واحد‌های اعتقادی را بمانند مواد مخدر صنعتی به جامعه و انسان تجویز کرده است. در متن های بعدی درباره کوچک واحد‌های اعتقادی بیشتر خواهم نوشت. ان شاءالله @ali_m_hoshyar