🎙 جلسه اول از گعده کتابخوانی مباحث نظری نظام اقتصادی در اسلام شهید بهشتی! 🔰@ali_samimi71

🎙جلسه اول از گعده کتابخوانی مباحث نظری نظام اقتصادی در اسلام شهید بهشتی! https://eitaa.com/ali_samimi71/1214 🔺 چکیده مطالب ▪️مقدمه:فرضیه داروین و نظریه فیزیوکراسی طبیعت گرایان استدلال می کنند طبیعت و چرخه حیات از یک مجموعه نظام علّی و معلولی پیروی می کند که هر گونه دست بردن و دخالت در آن موجب به هم ریختگی و از هم پاشیدگی نظم هستی خواهد شد. زیست اجتماعی_اقتصادی بشر نیز قواعدی طبیعی برای خود دارد به مانند طبیعت که باید دست نخورده به مسیر خود ادامه دهد. فرضیه داروین همان قواعد طبیعی در زندگی انسان است که مبنای بسیاری از نظریات سیاسی اجتماعی و اقتصادی واقع شده است‌. و اگر تاثیرش را بر اقتصاد بخواهیم بررسی کنیم باید اسم آن را "اقتصاد داروینی" بنامیم. ▪️ اسپنسر اسپنسر از تکامل داروینی چنین برداشت می کند که چون از یک طرف منابع حیاتی محدودند و از طرفی نیازها نامحدودند، طبیعتا این وسط تنازع و جنگ و درگیری بر سر بقا شکل می گیرد. اسپنسر "تنازع بقا" در اقتصاد را اینگونه تفسیر می کند: تکامل و توسعه اقتصادی متوقف بر شکاف طبقاتی است. این عین عدالت است. ○ له شدن برخی زیر چرخ دنده های توسعه ○ برتر دانستن اشراف و نخبگان ○تلاش برای کنترل رشد جمعیتِ طبقات پایین دست ○ تولید فیلم های انگل/یخ شکن و... https://eitaa.com/ali_samimi71/1193 همه به دنبال تئوریزه کردن این اندیشه اقتصادی هستند. 🔸تکامل تاریخی منوط به وجود این شکاف و این نابرابری لازمه بقای زیست اجتماعی انسان است. حالا اگر دستی بخواهد قواعد بازی را به هم بزند و در این قواعد دخالت کند مانند این است که در نظام علّی و معلولی طبیعت بخواهد دخالت کند.[فیزیوکراسی] ▪️پیتر سینگر برخلاف جریان غالب در نظریات و تئوری پردازی های اقتصادی پیتر سینگر برداشت های سرمایه دارانه را بشدت نقد می کند و ثابت کرد که اتفاقا از داروین اندیشه تعاون،تعامل و همکاری و هم زیستی برداشت می شود. 💠 جلسه اول: اقتصاد بهشتی نوع انسانها با دو نوع "باید" مواجه است که بر اساس آن چگونگی روابط فردی و اجتماعی و ... را می چیند. ○ باید های علمی ○ باید های حقوقی طبیعت گرایان اقتصادی می گویند باید فقط از "بایدهای علمی" در اقتصاد استفاده کرد و "بایدهای حقوقی" هیچ ربطی به اقتصاد ندارند. ⁉️شهید بهشتی سوال می پرسد: آیا یکی از باید های علمی این نیست که انسان هدفمند است و نسبت به پدیده ها اثر گذار است؟ آیا یکی از آن باید ها اثبات اراده و اختیار برای انسان نیست؟ ✅در نتیجه: انسان هدفمند برای رسیدن به هدفش نیاز به تشکیلات و سازمانی دارد. نیاز به برنامه ریزی و قوانینی دارد؛ در واقع نیاز به "باید های حقوقی" دارد تا اگر چیزی در مسیر انسان هدفمند مانع شد با "دخالتِ باید های حقوقی" آنرا از بین ببرد. 🖇جریان اقتصاد داروینی از جبر طبیعت به دنبال جبر علمی هستند تا فقط یک نظریه اعتبار داشته باشد و مبنای نظامات اقتصادی قرار بگیرد. برای اطلاعات بیشتر یادداشت «چرا رستوران علم اقتصاد اين روزها فقط يک غذا دارد؟» را بخوانید. 💠@ali_samimi71

#ویژه 🇮🇷 برای انتخاباتِ پرشور! آیا ما رای ندهیم، مشکلات مان حل می شود؟ 🔺جلسه گفت و گوی خانواده محبان اهل بیت پیرامون انتخابات پیش رو 🔰 با حضور: حجت الاسلام والمسلمین علی صمیمی 2️⃣ دو جلسه 🕙 سه شنبه و چهارشنبه ١ و ۲ اسفند ماه ١۴۰۲ ساعت ۸ و نیم شــب 🕌 فلکه بیمارستان تأمین اجتماعی، حسینیه محبان اهل بیت علیهم السلام 🆔 [https://eitaa.com/moheban81]

☑️فارغ از اینکه مصوبه "غیرقانونی بودن استفاده از فیلترشکن توسط شورای عالی فضای مجازی" در این موقعیت مقابل سیاست نظام برای #افزایش_مشارکت است و مصداق بارز دلسرد کردن مردم در انتخابات است؛ به ویژه قانونی که هیچ اقبالی ندارد و اکثریت مردم را مجرم میکند! یکی از مصادیق بارز تضعیف جمهوریت تکثیر این شوراهای موازی در کنار مجلس است که بدون جوابگو بودن با اختیارات گسترده و شفاف نبودن در مسائل مختلف سیاست گذاری کرده و قانون تصویب میکنند! 🔻یکی از مطالبه های جدی از نمایندگان مجلس آینده باید این باشد بسیاری از این شوراها یا منحل یا اختیارات آنها کاهش یابد و مجلس به معنای واقعی کلمه در راس امور قرار بگیرد؛ امروز این شورها موجب کاهش اختیارات مجلس شده و مردم می بینند بخشی از تصمیم های مهم اثر گذاری در زندگی شان از دست نمایندگان ملت خارج شده و به دست این شوراها افتاده، یکی از علل کاهش مشارکت مردم در #انتخابات همین امر است. راه حل تقویت مجلس به عنوان‌ مهم ترین نهاد جمهوریت نظام است. ✍ #محمدامین_رضایی @m_amin_rezai

👇👇👇👇👇 🔺 چکیده مطالب ▪️مدل ارائه بهشتی 🔸مدل بهشتی در نوع خودش خیلی جذاب و خلاقانه ست. بدون اینکه بحث را مذهبی و تعبدی و یا مسئله را تخصصی و درگیر اصطلاحات اقتصادی بکند، نظام اقتصاد اسلامی را با بیانی ساده و روان اما پرمغز و عمیق توضیح می دهد. استاد در جلسه گذشته از یک منطق پذیرفته شده استفاده کرد که انسانِ هدفمند و نیازمندِ برنامه و تشکیلات با دو نوع "باید" مواجه است و در این مسیر محتاج " دخالتِ باید های حقوقی" است. ▪️قانون و تاثیر اقتصاد بر انسان دو وجهی 🔸در این جلسه نیز بر روی مفهوم "قانون" سوار می شود و توضیح می دهد که همه انسانها با قانون زندگی می کنند و بی قانون زیست اجتماعی معنا ندارد. حالا این قانون را چه کسی وضع می کند؟ برای چه کسانی وضع می شود؟ از چه نقطه نظر و دریچه نگاهی وضع شود؟ ✅اسلام به عنوان مکتبی الهی سلسله قوانینی را برای "کل انسانها بما هو انسان" [نه یک گروه یا افراد خاص] وضع می کند و از این دریچه که انسان دارای دو بُعد است و با توجه به این مطلب که این انسانِ دو وجهی از محیط پیرامون خود نظیر خانواده/تعلیم و تربیت و.. تاثیر می پذیرد و یکی از آن عوامل تاثیر پذیری "اقتصاد" است، "نظام اقتصادی اش بر مبنای 9 اصل کلیدی" شکل می گیرد. ▪️اصول نه گانه اقتصاد اسلامی 1_) انسان موجودی خودخواه است. [توضیح این اصل را در صوت بشنوید] 2_)حرکت انسان بر اساس مجموعه دلایلی است و خواست های طبیعی مانند ساختن و احساس مالکیت نسبت به محصول ساخته شده یکی از آنهاست. [یعنی این مسئله فطری است] 3_)ساختن و کار و فعالیت انسان دو نوع است: . کار مجسم . کار متبلور 4_)کار متبلور و جدا شده از انسان هم موجب مالکیت خواهد شد. 5_)در مورد ابزار تولید هم همین مسئله برقرار است در اسلام. 6_)ارزش و ایجاد مالکیت فقط منحصر در کار و فعالیت است. به عبارتی کار است که موجب ارزش دهی و مالکیت می شود. 7_)این مالکیت شخصی مادامی برقرار است که ضرر و زیانی برای جامعه نداشته باشد. 8_)اگر موجب زیانی شد باید نظام حاکم به عنوان نماینده جامعه ورود کند. [دقت شود: شهید بهشتی در واقع از دل این اصل اقتصادی،نظام سیاسی بیرون کشید] 9_)نظام اقتصادی اسلام دگم نیست و به فراخور شرایط زمان و مکان تغییر می کند. 💠@ali_samimi71

🔰 حقِ رأی و تاکتیکهای موجود دربهبهان...! #انتخابات #مردم_سالاری_دینی ✍ علی صمیمی 💠 اصلح در شرایط موجود «گذار از وضعِ نامطلوب»است نه یک شخص! 🔶 بحثِ انتخابِ اصلح یا صالحِ مقبول بازهم در آستانه انتخابات، گرم و تازه دنبال میشود. 🔶 واقعیت این است که این دو انتخاب کاملا به تاکتیک ما ربط پیدا میکند و به هیچ عنوان کاری به فهم ما از دین و تکلیفِ ایمانی ما ندارد و خوانش دینی ازین دو گزینه بیشتر شبیه اغراء جهل است تا روشنگری دینی. 🔶 دین، برداشتهای یقینی عقل را نه تنها صحه میگذارد که اصلا یکی از منابع فهم دین خودِ عقل است(مثل قاعده اهم و مهم). 🔶 در شرایط موجود و دوره ای که هیچ کدام از نامزدها طراز ملی یک نماینده را ندارند شما دو تاکتیک بیشتر نخواهی داشت. 1⃣ یادلتان میخواهد از وضع موجود عبور کنید که باید از نامزد مقبول و صاحب رأیی حمایت کنید که شرایط بهتری از حیث تخصص نسبت به دیگران دارد و این یک باید است دیگر دعوای اصلح و صالح ندارد و انتخاب مقبول صالح یک باید است. 2⃣ یا بلغ ما بلغ میخواهید از کاندیدای اصلح به زعم خود، حمایت کنید که دیگر مقبولیت و صاحب رأی بودن و پیروزی اش اصلا برای شما اهمیت ندارد اینجا هم دعوای اصلح و صالح جایی ندارد و اینجا هم انتخاب اصلح یک باید است. 🔰 با توجه به شرایط موجودِ بهبهان و بررسی هایی که حقیر از صحنه داشته ام قائلین به تاکتیک دوم (انتخاب اصلح بلغ ما بلغ) را توصیه ای دارم که یا انتخاب اصلح را در شهر دیگری جستجو کنند (رهبری هم بعد از توصیه مردم به انتخاب اصلح مقید نکردند که حتما هرکس در شهرستان خودش باید اصلح را انتخاب کند.) یا اگر اصرار دارند در شهرستان رأی دهند ، اصلح را نه یک شخص بلکه «گذار از وضع نامطلوب» ببینند و سراغ مقبولی را بگیرند که از شرایط بهتری نسبت به نماینده موجود برخوردار است. 💠@ali_samimi71

#جمعه_ظهور 🔰 رسم مضطری در امنیت...! یک معما! 🔶 از طرفی امام اهل ایمانش خواندند و سرپا کننده مستضعفین! 🔶ازطرفی راه برون رفت از عصر غیبت را اضطرار معرفی کرده اند( یُجیبُ الْمُضْطَرَّ...وَ یَجعَلُکُم خُلَفاءَ الاَرضِ) و یاس از وضع موجود(هذا الامر لایاتیکم الا بعد ایاس) اما! 🔶 نه خود را مضطر میبینیم ونه نا امید! جنگی که نیست امنیت کلی که برقرار است حقوقمان هم که سر ماه واریز میشود بیمه هم که هستیم! استضعافی که در زندگی نمیبینیم ! پس دقیقا این اضطرار کجاست؟ 🔴 یا آن اهل ایمانِ مستضعفی نیستیم که مولی حقیقی عالم سرپامان کند(چون ظاهرا که سرپاییم) که افسوس هنوز با امام مستضعفین نسبتی نداریم! 🔴 یا اضطرار و استضعاف را درک نکرده ایم که افسوسش دوچندان است انگار هنوز خوابیم! ❓چگونه این آویختگی را درک کنیم تا با امامِ مستضعفین نسبت برقرار کنیم؟ 📢 تفصیل مطلب در صوت...! ☑️ @ali_samimi71

🖋گزیده ای از سخنرانی... 🔶 امام عصر ع امام مستضعفین و محرومین و سرپاکنندهٔ آنها به وقت ظهور است. 🔶 در آیات و روایات راه حل داده اند و راه برون رفت از غیبت کبری را " حال اضطرار " معرفی کرده اند (یُجیبُ الْمُضْطَرَّ...وَ یَجعَلُکُم خُلَفاءَ الاَرضِ) و " احساس ناامیدی از وضع موجود"(هذا الامر لایاتیکم الا بعد ایاس) 🔶 این حال اضطرار و احساس ناامیدی از جنس تشنگی ست / در امنیت در کُنج خانه نشستن و سر روال بودن زندگی ها ولو با نِق زدن ها و ناامیدی هایی سطحی، واقعا مُضْطَرّ نمی شویم و اضطرار حاصل نمی شود. 🔶 آن شیعه یمنی که در زیر بمباران و انواع تحریم ها و کمبود امکانات زندگی می کند، خیلی خوب اضطرار را می فهمد. 🔹اصل حرف این است. ما چگونه در امنیت و رفاه نسبی موجود مضطرّ و ناامید شویم؟! •| یا آن "اهل ایمانِ مستضعفی" نیستیم که قرارِ بر سرپا شدنمان است یا که مستضعف هستیم اما توجه نداریم "غافلیم" و اما با اندک توجه ای به آن اضطرار لازم می رسیم. اضطرار تحصیلی و بدست آوردنیست نه حصولی. 🔸اگر میخواهی حال اضطرار را تحصیل کنی(نه اینکه مثلا با ناامنی و موشک برایت حاصلش کنند) باید اول "آرمان گرا" و " اهداف متعال و بزرگ" داشته باشی. او که نهایت دغدغه اش رسیدن به خود و خانواده خودش است هیچگاه بی قراریِ کسی را که از فقر مردم شهرش در اضطرار است را پیدا نمی کند. •|بعد از "دیدن" ظلم ها و استضعاف مظلومان عالم، دوم اینکه باید رفت تو "کف میدان" برای رفع ظلم ها و تلاش برای برچیدن آن.وگرنه با دیدن چندتا عکس و فیلم حالت اضطرار بدست نمی آید. با صندوق صدقات اصلا مضطرّ نخواهی شد.باید این دست به دست یک آدم فقیر و مستضعف بخورد و زندگی ندارِ او را ببینی. اینها اثر گذار بر حال انسان هستند/جهادگران و گروه های جهادی بهتر درک می کنند. 🔹برای باز شدن "چشم" ها برای" دیدن" استضعاف ها باید "فهم خود از دین" را عوض کرد. _دین برای فرد و بهشت بردن یک نفر نیامده؛ برای اجتماع و به بهشت بردن اجتماع آمده است. _خدای متعال اجازه چشم بستنِ بر ظلم ها و بی تفاوتی را نداده و واجب کرده است که چشم ها باز باشند برای باخبر شدن از اطرافمان که چه می گذرد./به بیان علامه طباطبایی این تلقی از دین از "ضروریات اسلام" است. _بی اعتنایی یک فرد و تنظیم یک سیاست غلط نسبت به "یتیم" حتی تشویق نکردن دیگران به دستگیری از یتیم وقتی خود توانش را نداری هر سه مصداق" أَرَأَيْتَ الَّذِي يُكَذِّبُ بِالدِّينِ" هستند. •|"دیدِ فردی" مانع از باز شدن چشم ها در برابر مسائل اجتماع و مانع از مسئولیت پذیری در قبال جامعه می شود./ ضریب اهمیت به مسائل اجتماعی در "کارنامه آخرت" بسیار بالاست. •| خیریه ها و مومنین به جای افتخار به تحت پوشش قراردادن صد خانواده فقیرِ مستمند، به خوداکتفا کردن آن خانواده ها ببالند.به جای بسته های غذایی،اشتغال زایی کنند. 🔸امام صادق فرمود:«روابط مومنین مانند جسد است. اگر عضوی به "درد" آمد، دگر عضوها هم به "درد" می آیند.»بعد ادامه دادند که:« مومنی هرگز مومن نمی شود مگر اینکه مانند جسد باشد.» _آیت الله بهجت می فرمود:«اگر در چین مسلمانی ناله بزند و شما اهمیتی ندهید. لا اقل برایش دعا نکنید مسلمان نیستید.» •| ظهور امام عصر "درد و استغاثه" می خواهد. آمادگی برای ظهور اصلا آسان نیست./دین را باید طوری معرفی کنی تا درد و استغاثه معنا پیدا کند. اگر دین را فردی تفسیر کردی دیگر راهی برای اضطرار نخواهد بود. _امام صادق و ماجرای بنی ساعده ی سنی نشین _و چون شعله رویِ او را می سوزاند (امیرالمومنین) فرمود:«ای علی بچِش؛ این است کیفر کسی که از بیوه زنان غافل بماند.» _آیت الله جوادی آملی می فرمود:« اگر او قائم است تو هم باید قیام کنی تا به او"اقتدا" کنی ولو به یک سهم ناچیز.» •|به تعبیر شهید مطهری این انتظار "انتظار سازنده" ست. با این رویکرد، سر سجاده «اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج» گفتن بهتر فهم می شود. 🔶 برآیند همه احساس مسئولیتها و اضطرارها، فرج آقا امام زمان است. طوبي لمن أدرک قائم أهل بيتي وهو مقتد به قبل قيامه باتشکر از فاضل ارجمند یونس فاطمی ☑️ @ali_samimi71

▫️حجت‌ الاسلام قنبریان: 🔻می‌گوید: من ضد جمهوری اسلامی‌ام و رأی نمی‌دهم! 〽️ همه‌ی واجدین شرایط بهبهان هم رأی دهند، یک درصد به آراء جمهوری اسلامی افزوده نمی‌شود، ولی برای شهرتان شرکت کنید! ❗️اینکه عده‌ای از شهر با صندوق قهرند و عده‌ای دیگر مشارکت می‌کنند، گسل اجتماعی آفریده و شهرمان را بیشتر از زلزله ارگان می لرزاند! #انتخابات #مشارکت_حداکثری

🔰 #امروز

🔰 صدای من میاد؟ 🔥 تریبون آزاد...! 🔶 چرا رای ندم؟ به کی رأی بدم؟ ⏰ زمان: سه شنبه 8 اسفند ساعت 11:45 🏫 مکان: دانشگاه صنعتی خاتم الانبیا؛ سالن آمفی تئاتر دانشکده علوم. 🌱 انجمن اسلامی دانشجویی 🔰@ali_samimi71

🔰 سخنی با دوستانِ بهبهانی...! 🔶 تب و تاب قبل انتخابات تمام شد تقریبا همه وقتم را به دانشگاه ها اختصاص دادم برای مشارکت بیشتر و هیچ ستادی رو شرکت نکردم! 🔶 سوالم از دوستانی که کفِ میدانِ انتخابات بودند و از نامزدها حمایت میکردند این است که کارگروهی تشکیل میدهید برای بعد از انتخاب نماینده؟ برای دوره ای که وارد مجلس میشود و با تلمباری از اولویتها و درخواستها مواجه میشود برنامه ای تدارک میبینید؟ 🔶 تیم مطالبه گر و پرسش گر برای شفافیت کارهایش تشکیل میدهید؟ 🔶 تیم کارشناسی برای مساله های شهر و کشور برای مشاوره به او تشکیل میدهید؟ 🔶 کار نماینده تازه شروع میشود و فرمان اقتصاد مملکت را در دست میگیرد خوب برای این روزهای طوفانی فکری کرده اید؟ 🔰 متاسفم این را میگویم ولی در شهری هستیم که نه بزرگان دیگر کار سیاسی اصولی میکنند نه از جوانان حمایتی میشود و نه آنها که کار میکنند هم زیر یک چتر جمع میشوند! 🔰 اگر کاندیدایی را برای شهرم معرفی نکردم دلیلش این است که اصل کار را بعدش میدانم و برای بعدش هم فکر و ایده و برنامه ای نمیبینم! 🔰 دستم برای بعد از انتخابات بلند است کسی هست برای بعد از انتخابات کمک کند تا تبدیل به جریانی فکری سیاسی برای اعتلای این شهر و پاسخگو کردن نماینده شویم؟ 🔰@ali_samimi71

🔰 این تعاملات رهبر عزیز با زنان کم حجاب برای جامعه حزب اللهی هم قفله! چه برسه به مراجع عظام همسن ایشان یا...! 💠 سایه تان مستدام! 🔰@ali_samimi71

#بهبهان 🔰 از همه چیز مبارک تر مشارکتی بالاتر از 63هزار رای 4 سال پیش و ثبت 77هزار رای برای امسال، علی رغم همه توطئه های دشمنانِ این خاک! 🔰 تحلیلم از بهبهان درست بود شهر بهبهان #مواساتی را میخواهد ولی حومه شهر،#مظلومی را! 🔰 و تعیین کننده انتخابات هم#حومه شهر است طبق معمول! 🔰 مبارکشان ماهم تبریک میگوییم و ازهرگونه بداخلاقی قومیتی هم بیزاریم و سفارش میکنیم دوستان هم گسل قومیت را فعال نکنند. 🔰 دوستانِ دلسوزِ شهر ازحالا به فکر همکاری باهم و جریانسازی فکری و سیاسی درست و مداوم باشند تا #مظلومی را پاسخگو کنند. 🔰 حجم رأیی که آقای مواساتی در شهر آورده میتواند قدرتِ بالایی برای مطالبات آتی دوستان باشد و پاسخگو کردن مظلومی را تسهیل کند. 🔰@ali_samimi71

✅ کانال تلگرام ما 👇👇👇 🔺https://t.me/ali_samimi71

💠 انگشت پرسشگر #نقد_گفتمانی #انتخابات 🔸مردم برای پرسیدن کوچک ترین مسائل شون از این انگشت پرسشگر مثلا برای خرید یک خودکار یا یک پشه کش و یا هر چیز دیگه ای بابت تضمین و کیفیت و ماندگاری و کاربردش دائما سوال می پرسند اما هیچ وقت از نماینده ای که قراره ۴ سال برای بزرگ ترین مسائل زندگی شان تصمیم بگیرد سوالی نمی پرسد. 🔹با همین انگشت پرسشگر که به او رای دادید از او سوال بپرسید که قراره برای آینده من چه کاری بکند. برای کشاورزان فقیر و اصلاح سیستم درمانی و.. دائما و هر لحظه از او سوال کنید. ✅برای آزاد شدن از فقر/بی عدالتی/تبعیض و فساد فقط کافیه به خودتان اعتماد کنید. ▪️لینک های مرتبط👇👇 🔺https://eitaa.com/ali_samimi71/1233 🔺https://eitaa.com/ali_samimi71/1238 🔺https://eitaa.com/ali_samimi71/1239 🔰@ali_samimi71

🔶🔷🔶خاطرهای جمع یا حاضرهای بیدار؟ شهید بهشتی: اکنون با همه این اوصاف، موضع امروز من و شما، در این مرحله حساس، که در آن قرار داریم چه باید باشد؟ ما امروز در کدام مقطع زندگی می‌کنیم؟ و چه وظایفی در پیش داریم؟ برادرها! خواهرها! انتخابات تمام شد.انتخاب رئیس جمهور تمام شد، انتخاب نمایندگان مجلس تمام شد ولی آیا کار شما هم تمام شد؟! 👈بنا دارید بگویید، خوب الحمدالله حالا دیگر برویم سراغ کار و زندگیمان؟ کدام انقلاب تا حالا اینطور بوده؟ ما حالا خیلی کار داریم. 👈👈باید، شب و روز، بیدار و آماده و حاضر باشیم. آیا شما منتظر نشسته‌اید، ببینید ما چه می‌گوییم، آن کار را انجام دهید؟ اگر چنین لطفی به ما دارید، صمیمانه از شما سپاسگزار هستیم، اما خواهش می‌کنیم از این لطف، یک گام بالاتر نروید، همانطور که در این دو سه سال اخیر با هم فکر می‌کردیم، با هم نقشه می‌کشیدیم، با هم عمل می‌کردیم، می خواهیم سال‌های سال با هم فکر کنیم، با هم رهیابی کنیم، با هم درد و درمان را بشناسیم و با هم عمل کنیم. 🔴برادر! خواهر! آن روز که تو بخواهی، بگویی، من دیگر خاطرم جمع شده، مملکت، رهبران و مسئولان مسلمان مومن و آگاه و متعهد پیدا کرده، خودشان وظایف خودشان را البته می‌شناسند و عمل می‌کنند! آن روز، روز #انحطاط و #ارتجاع و #سیر_قهقرایی در انقلاب ماست و خدا کند، چنین روزی هرگز در جامعه ما پیش نیاید. #جمهوری_واقعی_اسلامی 🔶پابرهنگان؛ پنجره ای رو به اسلامِ مستضعفان @paberahnegan

🔺نقد نگاه میتیکومانی از قول رهبری! 🔹️ وظیفه‌ی نخبگان این است که خلأها را شناسایی کنند، منافذ خطر را شناسایی کنند، راه‌های رفع خلأ را و بستن منافذ خطر را جستجو کنند، بررسی کنند و به دولتها کمک فکری کنند، به مجلسهای شورای اسلامی کمک فکری کنند، به مسئولین کمک فکری کنند؛ نخبگان وظیفه دارند. در یک جامعه‌ی زنده و بانشاط، نخبه‌ی ملّت احساس وظیفه میکند، وظیفه‌اش هم اینها است. مقام معظم رهبری | ۱۴۰۲/۱۱/۲۹ ___________ 📚@reza_afshar