🎙 پادکست 🌸تاریخ خودت رو بررسی کردی؟!!! 🔰بخشی از جلسه تفسیر | بعد از نماز ظهر | مسجد صدوق «ره» #شب_قدر #اخلاق #پادکست 🌸@ali_samimi71

🔰مردم؛شرط وجود یا شرط وجوب؟ تفاوت ولاء و تولی سیاسی! 📚جلسه چهاردهم از سلسله درس های #اندیشه_سیاسی_امام ✍تقریر جلسه چهاردهم 1⃣https://eitaa.com/ali_samimi71/695 2⃣https://eitaa.com/ali_samimi71/696 3⃣https://eitaa.com/ali_samimi71/701 https://eitaa.com/ali_samimi71/702 💠@ali_samimi71

💠 تقریرجلسه چهاردهم از سلسله درس های #اندیشه_سیاسی_امام 🔰 "مردم؛ شرط وجود یا شرط وجوب؟! " 1⃣یادداشت اول 🔺اصل اولیه این است که هیچ کسی بر دیگری حق ولایت ندارد الّا به اذن خدا ↩️اینکه مردمِ جامعه اسلامی کلکم در قبال هم مسئول و مامور به انجام فریضه امر به معروف و نهی از منکر اند همه بر اساس "ولایت مُشاع و همگانی" ای است که خدا فرموده است. 🔸ولایت مصادیق فراوانی دارد که مصداق و فرد اکمل آن " تولّی و حکومت داری" است که در چنین ولایتی قدرت سیاسی، ثروت مادی اعم از انفال و... و حتی جان آدمی[برای جنگ و جهاد] در دست ولی فقیه ست. ❓اینکه چه کسی و با چه ویژگی هایی و چگونه و به چه شکل[نسبت به مردم] در این جایگاه قرار می گیرد محل بحث است. قدر متیقن و اتفاق نظر های فقها ۱_ فقها و مجتهدین از طرف ائمه معصومین و از جانب خدای متعال همگی برای راهبری مردم در امور دنیوی و بالتبع اخروی ماذون اند. منظور از فقها در لسان احادیث، فقهای اسلام شناسِ عادلِ بصیرِ مدیرِ دارای صلاحیت جامع الشرایط است که در این صورت فرمودند: " و جعلته علیکم حاکماً..." پس با این اذن،حکم و فتوای فقیه ارزش و قرب پیدا می کند وگرنه بدون آن، حرفها باد هواست. ۲_همه فقها وِلاء سیاسی دارند؛ ولاء سیاسی یعنی مدیریت و راهبری و هدایت امت( البته غیر از حکومت داری). این ولایت نسبت به مردم نیازی به رای و نظر آنها ندارد. اگر مردم او را نخواستند بیکار می نشیند؟! نه خیر او مامور به هدایت است پس سراسر تلاش و کوشش می کند، منبر و تبلیغ می رود، خمس و زکات می گیرد و...امام خمینی در طرح اولیه حکومت اسلامی برای آماده سازی جامعه چنین کرد.👇 https://eitaa.com/ali_samimi71/660 . ماجرای تصرف اباعبدالله در کاروان یمن در مسیر شام و سازمان وکالتی که ائمه تشکیل دادند بر اساس ولاء سیاسی شان بود نه تولی و حاکمیت سیاسیشان. ۳_همه فقها مردم را شرط حکومت می دانند. اما چه شرطی؟! شرط وجود یا شرط وجوب؟! تمام اختلاف نظرها و تفاوت مبانی ها از اینجا شروع می شود. مردم؛ شرط وجود یا شرط وجوب؟! ۱_ شرط وجود:بسیاری از مجتهدین و فقها مردم را شرط وجود و تحقق حکومت می دانند مثل آب برای وضو یا خاک برای تیمم؛ یعنی اگر اینها نباشند امکانِ اینکه حکومتی برپا شود و یا استمرار پیدا کند بعید است ولی اگر شد که بدون اکثریت مردم و با اقلیتی، حکومت کرد باید حکومت کرد هرچند که اگر مردم باشند بهتر است. مردم مانند روغن چرخ دنده اند که اگر موافق باشند حکومتداری آسانتر می شود. اما موافقت آنها دلیل شرعیتِ حکومت نیست،خدا نصب عام داده و تمام! مردم نمیتوانند به ولی جامع الشرایط حق تولی و حاکمیت سیاسی دهند. ۲_ شرط وجوب: امام و حلقه شاگردان نزدیک ایشان مانند رهبر انقلاب، مردم را شرط وجوب حکومت می دانند. همانطور که عصمت شرط وجوب امامت است، مردم هم غیر از نصب الهی، شرط وجوب حاکمیت سیاسی ولی فقیه هستند. بدون چنین شرطی ولی جامع الشرایط [از طرف خدا] اصلا حق تولی و حکومت بر مردم را ندارد هر چند ولی جامع الشرایط ولاء سیاسی و تلاش برای اقناع و هدایت مردم را کما کان دارد و مردم نیز بابت کنار زدنش جهنمی باشند. نقل قول های هر دو مبنا را در یادداشت بعدی بخوانید!👇 https://eitaa.com/ali_samimi71/696 🌸@ali_samimi71

🔰 "مردم؛شرط وجود یا شرط وجوب؟!" 2⃣یادداشت دوم 1⃣نقل قول های مبنای اول 💠 آیت الله مصباح: " در چنین اوضاع و احوالی[اوایل انقلاب] امام امت تاکید می فرمود که از مردم درباره جمهوری اسلامی به عنوان نظام سیاسی مطلوب جامعه نظر خواهی شود. تاکید بر نظرخواهی از مردم البته بدین معنا نبود که امام امت واقعا معتقد بود که نظام سیاسی کشور فقط در صورتی جمهوری اسلامی می تواند باشد که همه یا اکثریت مردم ایران بدان رای مثبت دهند. جمهوری اسلامی حکم خدای متعال است. بنابراین باید به مرحله عمل در آید همه یا اکثریت مردم بخواهتد یا نخواهند. آنجا که حکم خدای متعال، حکم و امر و نهی دارد دیگرات حق اظهار نظر و ابراز رای ندارند. امام امت با نظرخواهی از مردم هم حکم خدای متعال را جامه عمل پوشاند و هم مصالح جمهوری اسلامی را تامین و تضمین کرد وهم به جهانیان اعم از دوستان و دشمنات ثابت کرد که نظام اسلامی از حنایت بیش از ۹۸ درصد مردم برخوردار است." (ر.ج: حقوق و سیاست در قرآن) 💠 آیت الله مومن: تحقق ولایت فقیه نیازی به رأی مردم ندارد و حتی فعلیت آن هم ناشی از رأی مردم نیست؛ بلکه حمایت مردم عملاً زمینهٔ به قدرت رسیدن فقیه را فراهم میکند و حجت را بر وی تمام میکند و امام خمینی هم که جمهوری اسلامی را به رأی مردم گذاشت برای آن بود که در دنیا نگویند این حکومت‌مبتنی بر زور است و مردم با آن ،مخالفند و چون رأی نزدیک به %۱۰۰ ،مردم موافق با این حکومت بود لذاجمهوری نام گرفته است.» (الولاية الالهيه الاسلاميه او الحكومة الاسلاميه، ج ۳، ص ۵۲۳ .۱۷ مؤمن قمی محمد) 2⃣ نقل قولهای مبنای دوم! 💠 امام خمینی (ره): در پاسخ فقهی به استفتاء نمایندگانش در دبیرخانه ائمه جمعه و جماعات سراسر کشور در جواب این پرسش که : " در چه صورت فقیه جامع الشرایط بر جامعه اسلامی ولایت دارد؟ " می فرماید: "[او] ولایت در جمیع صور دارد، لکن تولی امورمسلمین و حکومت بستگی دارد به آرای اکثریت مسلمان که در قانون اساسی هم از آنان یاد شده است و در صدر اسلام تعبیر می شده به بیعت با ولیّ مسلمین. " (صحیفه امام، ج۲۰، ص۴۵۹) 💠 آیة الله خامنه ای: "در این موضوع میگوید نظر مردم تعیین کننده است اما نسبت به آن انسانی که دارای معیارهای لازم است اگر معیارهای لازم در آن انسان نباشد انتخاب نمیتواند به او مشروعیت ببخشد... آن کسی که این معیارها را دارد و از تقوی و صیانت نفس و دینداری کامل و آگاهی لازم برخوردار است آن وقت نوبت میرسد به قبول ،ما اگر همین آدم را با همین معیارها مردم قبول نکردند باز مشروعیت ندارد چیزی به نام حکومت زور در اسلام نداریم." [ر،ج: حکومت در اسلام سازمان تبلیغات اسلامی ج .. ۱ ص ۳۳] 🌸@ali_samimi71

🔰 در این رابطه توضیحات تفصیلی رو از اینجا پیگیری کنید👇👇👇👇 💠 فهرست بخشی از مطالب حجت الاسلام قنبریان در حوزه جمهوریت و مردم‌سالاری دینی https://eitaa.com/m_ghanbarian/3932 💠 فهرست سخنرانی های حجت الاسلام قنبریان در سالگردهای رحلت امام خمینی(ره) https://eitaa.com/m_ghanbarian/1436 💠@ali_samimi71

🔰 سه شنبه سیاه! 📚بزرگ ترین بحران اقتصادی آمریکا کلید خورد...فقط تو یک روز! دوران طلایی فروپاشید و رنگ سیاهی و تیره بختی به خودش گرفت! اینکه بعدش چی شد و چه اتفاقاتی افتاد رو در جزوه " کلیدش؛ دست منه " دنبال کنید و بخوانید!👇 https://eitaa.com/ali_samimi71/787 #کلیدش_دست_منه۳ #رویای_امیدساز #ویژه_نوجوان @ali_samimi71

🔰 "مردم؛شرط وجود یا شرط وجوب؟" پاسخ به شبهات طرح شده در کلاس 3⃣ یادداشت سوم 💠شبهه اول: رفراندوم 🔺در فقه وقتی شما به چیزی شک می کنید حکم به استصحاب می شود. مثلا وضو داشتی اما حالا شک داری که همچنان وضو و طهارت باقی ست یا باطل شده؟ حکم این است که در نبودِ علتی قطعی، وضوی سابق باطل نیست و در نتیجه نیازی به وضوی مجدد نیست. تطبیق: اینکه مردم این نظام را می خواهند بماند یا نه هم باید "استصحاب عقلایی" کرد و همان یقین سابق را گرفت بدون آنکه نیازی به رفراندوم مجدد باشد. . اما اگر مراد این باشد که این رفراندوم مال سابق و پدران ما است و باید برای الانِ ایران دوباره رفراندوم برگزار کرد، باز عقل مانع می شود. تو بگو هر چند سال یکبار رفراندوم بگیریم؟! چرا نه ۴۰ سال یا هر سال و نه...؟ اگر قرار باشد که برای هر نسلی یک رفراندوم بگیریم اینگونه نه نظامی شکل می گیرد و نه کشوری ساخته می شود. 🔻طرح رفراندوم به دلیل توهمِ نخواستن نظام از طرف ملت و مردم است. شکستن این ذهنیت و بطلان این ادعا، طرح رفراندوم سیاسی و غرض مند را طرد می کند. کافی است اثبات کنیم مردم با همه نامردمی ها،ناملایمتی ها و مشکلات عدیده باز نسبت به این نظام و ارزش هایش وفا دار و هنوز مشتاق آنند. در فهم خواسته مردم در این زمینه نظر سنجی ها و آمارهای مختلفی گرفته شده است که به وضوح عشق و علاقه مردم به نظام و البته انتقاد و اعتراض همان مردم به وضعیت معیشتی و مشکلات اقتصادی را نشان می دهد. 🔸مثلا رای ۷۱ درصدی مردم به بنیانگذار نظام ج.ا.ا امام خمینی در صفحه وزارت امور خارجه آمریکا و رای ۷۵ درصدی مردم به اطاعت از رهبر انقلاب( در مقابل رای ۲۵ درصدی به سرنگونی رهبری) در صفحه شخصی یک برانداز(فخر آور) و یا نظر مثبت و حمایت اکثریت قاطع مردم نسبت به نظام در نظرسنجی مرکز مطالعات بین المللی و امنیتی دانشگاه مریلند بعد از اعتراضات دی ماه ۹۶ مسئله رفراندوم به منظور تغییر ساخت سیاسی کشور را هیچ و پوچ می کند. 🔹نکته مهم تر "قمار نظام با حضورِ مردمِ" خودش است. این نظام ۴۴ ساله که در همه جور شرایطِ خوب و بد [جنگ،تحریم،فتنه،دولت های مختلف و...] هر ساله با ادعای حکومتی مردمی بر سر حضور مردمش در ۲۲ بهمن در برابر چشم همه دنیا قمار می زند و البته هر سال بزرگ ترین جشن ملی را هم می گیرد. هر سال پر شور تر از سالِ قبل... ادامه دارد...

💠شبهه دوم: فرض محال تشکیل حکومت با مخالفتِ اکثریت خاموش 🔺می گفتیم بر اساس مبنای دوم، حکومت حتی بر خلاف رای مردم باشد، باید شکل بگیرد ولو حاکم جامعه اسلامی صالح باشد اما اکثریت مردم مخالف و یا خاموش باشند. در کلاس می گفتند چنین فرضی درست نیست و امکان تحقق حکومتی بدون وجود مردم نیست. 🔸پاسخ روشن است؛ دو مدل حکمرانی سیاسی بر اساس همین فرض وجود دارد و تحقق پیدا کرده است. . یکی آمریکا و کشورهای مدعی دموکراسی و به عبارتی تمام کشورهای های دنیاست: آمریکا اولین انتخاباتش با مشارکت ۶ درصدی و ۱۱ درصدی بوده است. هیچ کشوری تاسیس و استمرار خودش را به رفراندوم و رای و خواست مردم نگذاشت و الان می بینید که هنوز دارند حکمرانی می کنند حالا نسبت به مردم خودشان یا دیکتاتور سرکوبگر هستند یا دیکتاتور صالح. . عربستان و طالبان[و...] نیز مدل های اسلامیِ دیگری هستند که همان انتخابات ساده را هم ندارند اما بر مردم حکومت می کنند. 💠شبهه سوم: نظر اکثر فقها شرط وجودی ست نه وجوبی 🔺نخست اینکه غلبه یک نظر و ایده یا یک جهان بینی خاص لزوما به معنای درست بودن نیست. مثلا حالا که نظام اقتصادی شکل گرفته در دنیا یا بر اساس لیبرالیسم غربی است یا کمونیسم شرقی این به این معناست که این نظامات صحیح و درست اند؟! 🔸قبلا نیز گفته شد و حالا تکرار می شود: که امام هم در ایجاد و شکل گیری انقلاب اسلامی و هم در تحقق و به ثمر نشاندن انقلاب و تبدیلش به یک نظام، از یک نظر شاذ و برخلاف مبانی رایج و روحیه های محافظه کارانه مذمومِ شایع استفاده کرد. با خطابات قانونی نظریه جدید ابداع کرد👇 https://eitaa.com/ali_samimi71/357 و با حرف نوی اسلام، جمهوریت را با اسلامیت جمع کرد.👇 https://eitaa.com/ali_samimi71/694 ✅ @ali_samimi71

🔰 نجوایی با مولا...! 🔶 چقدر این قسمت از نجوا با ولی عصر (عج) ترس و امید دارد. و چقدر منِ طلبه به آن محتاجم! 🌕 ««مولای من اگر قرار است وسیله ای برای یاری شما و دین خدا باشد و نوکری گوشه ای از عَلَمِتان را بلند کند بگذار یکی از آنها باشم عوض کردن نوکر برای شما آسان است ولی برای نوکر سخت و گران»» ☑️ @ali_samimi71

🔥یک مناظره جذاب و صریح! 🎙 صوت کامل مناظره "بر کدام جام؟ جام زهر یا طلا؟" بین مهدی خانعلی‌زاده و مهدی نصیری در دانشگاه امیرکبیر 👇👇👇👇👇👇👇 https://s28.picofile.com/file/8462054476/.mp3.html 🌸@ali_samimi71

🔰کلیدش دست منه " گفتارهایی پیرامون کلید اساسیِ همه قفل ها " ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🔸تا حالا شده لابه لای مشکلات و گرفتاری های ریز و درشت زندگی تون به جایی برسین که بگین دیگه به اینجام رسیده،امیدی به این وضع نیست؛اصلا از همون روز ازل که داشتن شانس رو تقسیم می کردند،به ما که رسید تموم شد؟ 🔹ناسلامتی انقلاب شد که حق کسی خورده نشه و سهم هر کس از یک زندگی آبرومند داده بشه،عدالت باشه و رفاه و آسایش؛ چی شد اون همه حرف ها و آرمان ها؛به همین زودی فراموش شد؟! بنظرت راه حل و کلیدِ همه ی این قفل ها که مثل بختک به جون ما افتاده چیه و کجاست؟! یا بهتره که بگم کیه و الان کجاست...؟! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ برای دانلود جزوه اینجا کلیک کنید👇 https://eitaa.com/ali_samimi71/787 #ویژه_نوجوان ✅ @ali_samimi71

🔰 آینده اقتصاد سوز...! #بانک_آینده 🚫..بیش از 6 برابر حد مجاز تسهیلات کلان و 80 برابر حد مجاز به اشخاص مرتبط با شرکتهای زیرمجموعه های خود تسهیلات داده شده است.. 🔰 به رقم دقیقش 70هزار میلیارد تسهیلات به ایران مال داده درحالیکه 55 هزار میلیارد هنوز برنگشته..! 💢 این درحالیست که نیمی از مردم از تسهیلات بانکی اصلا استفاده ای نکرده اند.. ⛔️رهبری از آن سو با تعبیر "بانک غلط میکند بنگاه اقتصادی شود." موضع خود را به تندی نشان داده.. 🔸اصلاح بانک و هدایت خلق پول به سمت "تولید" کار مهم و اساسی است و انشالله رویکرد آینده دولت باشد. 🔰مطلب مرتبط..👇 💠 آیا وَلَدِ ناقصی در پیش داریم...؟ #مولد_سازی https://eitaa.com/ali_samimi71/531 ☑️ @ali_samimi71

⭕️ در جامعه‌ی دو طبقه نمی‌توان مسئله‌ی حجاب را حل کرد! 🎙حجت‌الاسلام علی‌صمیمی، راه حل مشکلات جامعه را، مطالبه‌ی همه‌ی آرمان‌های انقلاب اسلامی می‌داند. از عدالت و آزادی گرفته تا جمهوریت و استقلال، و مبارزه با فقر و تبعیض و... 🔹او برای راه‌حل مسئله‌ی بی‌حجابی، به تفسیر علامه طباطبایی از آیه ۳۴ سوره توبه اشاره می‌کند: «ای کسانی که ایمان آورده‌اید، بسیاری از عالمان دینی یهود و راهبان مسیحی اموال مردم را به ناروا می‌خورند و آنان را از راه خدا باز می‌دارند.» 🔸علامه می‌گوید: چرا خداوند بین این همه گناه، فقط #فساد_اقتصادی را انتخاب کرده است؟! 🔹مهم‌ترین چیزی که جامعه انسانی را بر‌اساس خود پایدار می‌دارد #اقتصادیات جامعه است؛ اگر انواع گناهان و مظالم را بررسی کنیم؛ علت آن‌ها یکی از این دو است: . یا #فقر_مفرطی که انسان را به اختلاس و دزدی و... می‌کشاند. . یا #ثروت_بی‌حسابی که انسان را به سمت اسراف و ولخرجی در خوردن، پوشیدن، بی‌بندوباری و شهوات می‌برد. 🔸وقتی کشور تبدیل به چنین جامعه‌ی دوطبقه‌ای شد، با هیچ سیاست و تربیت و هیچ کلمه حکمت‌آمیزی نمی‌شود افراد را کنترل کرد. 🔺اندیشمندان بزرگ دین مشکلات کشور را طور دیگه‌ای می‌بینند؛ حالا پافشاری بر محروم کردن از خدمات و جریمه و... برای حل مسئله‌ی بی‌حجابی، چه نسبتی با این مبانی و معارف اصیل دین دارد؟! 🔺پ.ن: برای مطالعه‌ی بیشتر به ج ۹ تفسیر المیزان، صفحات ۳۳۰ و ۳۳۱ مراجعه کنید. 🎬@Mostazafin_TV

✅امسال فرصتی شد تا کتاب #اندیشه_سیاسی_امام رو به طور کامل در حوزه علمیه تدریس کنیم و به بحث بگذاریم. انشالله کم کم صوت کلاس رو همراه با چکیده تقدیم میکنیم. 💠جلسه اول:اندیشه توحیدی در نگاه هستی شناسی و انسان شناسی امام https://eitaa.com/ali_samimi71/342 💠جلسه دوم:جایگاه عدالت در اندیشه توحیدی امام https://eitaa.com/ali_samimi71/345 💠جلسه سوم:معرفت شناسی امام https://eitaa.com/ali_samimi71/354 💠جلسه چهارم:عرفان امام خمینی https://eitaa.com/ali_samimi71/359 💠جلسه پنجم:مبانی کلامی امام https://eitaa.com/ali_samimi71/362 💠جلسه ششم:فقاهت امام https://eitaa.com/ali_samimi71/368 💠جلسه هفتم:تکمیل بحث مبانی امام https://eitaa.com/ali_samimi71/376 💠جلسه هشتم:جایگاه حجیت عقل در دستگاه اصولی امام https://eitaa.com/ali_samimi71/407 💠جلسه نهم:شبهات عبدالرزاق مصری درباره رابطه دیانت و سیاست https://eitaa.com/ali_samimi71/473 💠جلسه دهم:پاسخ به شبهات عبدالرزاق مصری https://eitaa.com/ali_samimi71/488 💠جلسه یازدهم:ولایت فقیه و مراحل طرح حکومت اسلامی https://eitaa.com/ali_samimi71/658 💠جلسه دوازدهم:دلایل تاسیس حکومت اسلامی https://eitaa.com/ali_samimi71/666 💠جلسه سیزدهم: ویژگی های حاکم اسلامی https://eitaa.com/ali_samimi71/677 💠جلسه چهاردهم:مردم؛شرط وجود یا شرط وجوب https://eitaa.com/ali_samimi71/694 💠جلسه پانزدهم:ادله نقلی اثبات ولایت فقیه https://eitaa.com/ali_samimi71/726 💠جلسه شانزدهم: شبهه دور "رهبری"[۱] https://eitaa.com/ali_samimi71/1052 ⚠️ ادامه دارد..! 💠 @ali_samimi71

🔰 " ادله نقلی اثبات ولایت فقیه " 📚 جلسه پانزدهم از سلسله درس های #اندیشه_سیاسی_امام ✍تقریر جلسه پانزدهمhttps://eitaa.com/ali_samimi71/727 💠@ali_samimi71

💠تقریر جلسه پانزدهم از سلسله درس های #اندیشه_سیاسی_امام 🔰 " ادله نقلی اثبات ولایت فقیه " 🔺کتاب ولایت فقیه که حاصل درس خارج امام با طلبه ها بود. هرچند ولایت فقیه را ثابت شده ی عقلی می دانست بدون نیاز به استدلال اما امور مسلمین و شبهات ذهنی، تشنه تفسیری متفاوت از روایاتِ در این رابطه بودند که نیاز به استدلال و ورود جدیدی به آیات و روایات داشت. [ امام با همان روایاتی، ولایت فقیه را ثابت کرد که شیخ اعظم زیر آب آنها را زده بود. ] 💠روایت اول:قال امیرالمؤمنین(ع) قال رَسول الله (ص): ‏‏اللهمَّ ارْحَمْ خُلَفائی (ثلاثَ مرّاتٍ) قیل: یا‏‎ ‎‏رسول الله ِ، و مَن خلفائک؟ قالَ: الّذینَ یَأتُونَ مِنْ بَعْدی، یَروُنَ حَدِیثی وَ سُنتّی فَیُعلِّمُونَها الْنّاسَ مِنْ‏‎ ‎‏بَعْدی‏‎ ❇️توضیح کوتاه:جانشین پیامبر،جانشین همه شئون پیامبر است و فهم و درک مردم در صدر اسلام از عبارت "خلیفه" همان معنایی بود که از جمله "علی خلیفتی" داشتند؛معنای خلافت و ولایت و این خلفاء اگر بخواهند یَروُنَ حَدِیثی وَ سُنتّی باشند بدون فقاهت و اسلام شناسی امکانش نیست. پس مراد روایت، ولایت فقیه است نه اینکه شان روایت به این عظمت را به هر مسئله گوی ساده تنزل بدهیم و او را مصداق چنین روایتی بدانیم. تفسیر امام از روایت ۱_فقاهت 🔸 " پس کسی که می خواهد سنن رسول اکرم را نشر دهد باید تمام احکام الهی را بداند. صحیح را از سقیم تشخیص دهد،اطلاق و تقیید،عام و خاص و جرح های عقلایی را ملتفت باشد، روایاتی را که در هنگام تقیه وارد شده از غیر آن تمییز دهد،موازینی را که برای آن تعیین کرده اند،بداند. محدثینی که به مرتبه اجتهاد نرسیده اند و فقط نقل حدیث می کنند این امور را نمی دانند و سنت واقعی رسول الله را نمی توانند تشخیص دهند و این از نظر رسول الله بی ارزش است." 🔸"اگر فقیه نباشد نمی تواند بفهمد فقه چیست و حکم اسلام کدام است. ممکن است هزاران روایت را نشر دهد که از عمال ظلمه و آخوندهای درباری در تالیف سلاطین جعل شده است به طوری که ملاحظه می کنید که با دو تا روایت ضعیف چه بساطی راه انداخته اند.[۱] و آن را در مقابل قرآن قرار داده اند. قرآنی که جدیت دارد بر ضد سلاطین قیام کنید و موسی را بر قیام علیه سلاطین وا می دارد. علاوه بر قرآن مجید، روایات بسیاری در مبارزه با ستمگران و کسانی که در دین تصرف می کنند وارد شده است. تنبل ها اینها را کنار گذاشته و آن دو روایت ضعیف را که شاید وعاظ السلاطین جعل کرده اند در دست گرفته اند و مستند قرار داده اند که باید با سلاطین ساخت و درباری شد. اگر اینها اهل روایت و دین شناس بودند به روایات بسیاری که بر ضد ظلمه است عمل می کردند و اگر اهل روایت هم هستند باز عدالت ندارند چون عادل و از معاصی به دور نیستند و از قرآن و آن همه روایت چشم می پوشند و به دو روایت ضعیف می چسبند. شکم آن هاست که آنها را متوسل به این دو روایت ضعیف کرده است. این شکم و حب جاه است که انسان را درباری می کند." ۲_ولایت 🔹"اما دلالت حدیث شریف بر ولایت فقیه نباید جای تردید باشد زیرا خلافت همان جانشینی در تمان شئون نبوت است. جمله "اللهم ارحم خلفائی"دست کمی از جمله "علی خلیفتی" ندارد. معنای خلافت آن غیر معنای خلافت در دومی نیست. جمله "الذین یاتون من بعدی" معرفی خلفاست نه معنای خلافت زیرا خلافت در صدر اسلام معنای مجهولی نبود که محتاج بیان باشد و سائل نیز معنای آن را نپرسید بلکه اشخاص را خواست معرفی فرماید.ایشان با این وضع معرفی فرمود. جای تعجب است که هیچ کس از جمله علی خلیفتی یا عن ائمه خلفایی، مسئله گویی نفهمیده و استدلال برای خلافت و حکومت به آن شده است." ⚠️روایات دیگری مانند "الخلفا حصون الاسلام" و "الخلفا امناء الرسل" نیز در کلاسِ درس مورد بررسی قرار گرفته اند. ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱_ منظور از دو روایت ضعیف، یکی "السلطان ظل الله فی الارض..." و دیگری " طاعت السلطان واجبه" است. ✅ @ali_samimi71

🎥 #کلیپ_نوشت | عدالت ✏️ آیا عدالت‌طلبی فقط در مسائل اقتصادی است؟ 👆بیانات رهبر انقلاب در دیدار اخیر دانشجویان را ببینید 💻 Farsi.Khamenei.ir

⚠️در این زمینه "سلسله درس های نهج البلاغه" از استاد قنبریان رو پیشنهاد میدم که از آن پادکست هایی تحت عنوان "حالات یک عدالتخواه" تولید کردیم.👇👇👇

🔰همه قطعات صوتی ««حالات یک عدالتخواه»» رو میتونید اینجا پیگیری کنید 👇👇👇 💠قسمت اول https://eitaa.com/ali_samimi71/80 💠قسمت دوم https://eitaa.com/ali_samimi71/82 💠قسمت سوم https://eitaa.com/ali_samimi71/90 💠قسمت چهارم https://eitaa.com/ali_samimi71/97 💠قسمت پنجم https://eitaa.com/ali_samimi71/101 💠قسمت پایانی https://eitaa.com/ali_samimi71/103 #نهج_البلاغه #اخلاق_عدالتخواهی ☑️ @ali_samimi71

🔰 تلخ مثل فقر...! #کتاب_خوب #فقر #اقتصاد 🔸 صفحه 37 و 38 برداشت جالبی از روایت معروف امام کاظم (ع) درمورد برنامه ریزی مومن برای تقسیم ساعات زندگی اش، دارد. 💠تحف العقول، صص ۴۰۹-۴۱۰: امام موسی کاظم : «قَالَ الهِ اجْتَهِدُوا فِي أَنْ يَكُونَ زَمَانُكُمْ أَرْبَعَ سَاعَاتٍ سَاعَةً لِمُنَاجَاةِ اللَّهِ وَسَاعَةً لِأَمْرِ الْمَعَاشِ وَسَاعَةً لِمُعَاشَرَةِ الْإِخْوَانِ وَالثَّقَاتِ الَّذِينَ يُعَرِفُونَكُمْ عُيُوبَكُمْ وَيُخْلِصُونَ لَكُمْ فِي الْبَاطِنِ وَسَاعَةً تَخْلُونَ فِيهَا لِلذَّاتِكُمْ فِي غَيْرِ مُحَرَّمٍ وَ بِهَذِهِ السَّاعَةِ تَقْدِرُونَ عَلَى الثَّلَاثِ سَاعَات. بکوشید که وقت خود را چهار بخش کنید بخشی برای مناجات با خدا دیگری از برای امرار معاش سوم برای معاشرت با برادران، و معتمدانی که عیوبتان را معرفی کنند و قلباً به شما اخلاص ورزند چهارم برای لذت ها و کامیابی های مشروع و با این بخش است که برسه بخش دیگر نیرو می گیرید. ♨️ یعنی حکمران طوری برنامه ریزی کند تا مومن بتواند زندگی را تقسیم کند به چهار قسمت! 🔹نه یکی 24 ساعت تفریح کند بدون دغدغه معاش و دیگری 24 ساعت از نداری مجبور به کار و تلاش برای زخمهای زندگی اش باشد. 🔻فیلم و یادداشت های مربوط...👇 💠فقر احمق میکند! https://eitaa.com/ali_samimi71/587 💠احضار آرمانها! https://eitaa.com/ali_samimi71/662 ✅ @ali_samimi71