eitaa logo
دراسات - علی کامیاب
63 دنبال‌کننده
49 عکس
5 ویدیو
22 فایل
با سلام واحترام ان شاء الله ، در این کانال مباحث تخصصی حوزوی ، با محوریت علم اصول مطرح خواهد شد ، لذا طبعا مخاطبین این مباحث طلاب و فضلای گرامی خواهند بود .
مشاهده در ایتا
دانلود
❇️ مراتب الحکم فی کلام المحقق الخراسانی فی حاشیته علی الفرائد ، الیک نصُّه : " و امّا التّحقيق في الجواب ان يقال: انّها بين ما لا يلتزم و ما ليس بمحال، و لنمهّد لذلك مقدمة: فاعلم ان الحكم بعد ما لم يكن شيئاً مذكوراً يكون له مراتب من الوجود: (أوّلها) ان يكون له شأنه من دون ان يكون بالفعل بموجود أصلاً. (ثانيها) ان يكون له وجود إنشاء، من دون ان يكون له بعثاً و زجراً و ترخيصاً فعلاً. (ثالثها) ان يكون له ذلك مع كونه كذلك فعلاً، من دون ان يكون منجزاً بحيث يعاقب عليه. (رابعها) ان يكون له ذلك كالسّابقة مع تنجّزه فعلاً، و ذلك لوضوح إمكان اجتماع المقتضى لإنشائه و جعله مع وجود مانع أو شرط، كما لا يبعد ان يكون كذلك قبل بعثته صلى اللَّه عليه و آله، و اجتماع العلّة التّامّة له مع وجود المانع من ان ينقدح في نفسه البعث أو الزّجر، لعدم استعداد الأنام لذلك، كما في صدر الإسلام بالنّسبة إلى غالب الأحكام؛ و لا يخفى انّ التّضادّ بين الأحكام انّما هو فيما إذا صارت فعليّة و وصلت إلى المرتبة الثّالثة، و لا تضادّ بينها في المرتبة الأولى و الثّانية، بمعنى انّه لا يزاحم إنشاء الإيجاب لاحقا بإنشاء التّحريم سابقاً أو في زمان واحد بسببين، كالكتابة و اللّفظ أو الإشارة. و من هنا ظهر انّ اجتماع إنشاء الإيجاب أو التّحريم مرّتين بلفظين متلاحقين، أو بغير هما، ليس من اجتماع المثلين و انّما يكون منه إذا اجتمع فردان من المرتبة الثّالثة و ما بعدها، كما لا يخفى. إذا عرفت ما مهّدنا لك، فنقول .......... " ————— أن المحقق الاصفهانی و السید الروحانی و صاحب العناية ممن شرحوا مراده قده ، إن شئت فراجع . @alikamyab_derasat
❇️ کلام المحقق المشکینی فی توضیح مصطلح " و " عن مجلس درسه قدّه و نقده له 🔸 (213) قوله: (من الخارج المحمول.). إلى آخره. مراده منه: العارض الاعتباري، و من المحمول بالضميمة: العارض المتأصّل، سمّي الأوّل به، لكونه خارجا عن الشي‏ء محمولا عليه، و الثاني، لكونه منضمّا إلى ما حمل عليه. هكذا قال في الدرس، إلّا أنّه يأتي أنّه خلاف الاصطلاح. 📚 كفاية الاصول ( با حواشى مشكينى ) ؛ ج‏1 ؛ ص296 🔹(654) قوله قدّس سرّه: (المحمولات بالضميمة.). إلى آخره. قال في الدرس ما حاصله: إنّ الأعراض المتأصّلة من هذا القبيل، و وجه التسمية بها: كونها شيئا منضمّا إلى المعروضات، و الاعتباريّات من قبيل الأوّل، و وجه التسمية كونها خارجة عن ذات المعروضات، فإنّ المتأصّلات و إن كانت كذلك، إلّا أنّه لا يلزم الاطّراد في التسمية، و لكن المفهوم من كلام أهل العقول ، أنّ الأوّل: عبارة عن عوارض الوجود أصلا كان كالبياض، أو غيره كالفوقيّة، و الثاني: عبارة عن عوارض الماهيّة ، و وجه التسمية في الأوّل كونها محمولات على الماهيّة بضميمة الوجود و بواسطته، و في الثاني كونها خارجة عن ذات المعروض. 📚 كفاية الاصول ( با حواشى مشكينى ) ؛ ج‏4 ؛ ص483 @alikamyab_derasat
💠 تعداد شاگردان 🔹 خداوند آسیّد عبدالعزیز طباطبایی را غریق رحمت کند. این مطلب را از وی شنیدم. می‌گفت: مرحوم حاج آقا رضا همدانی با مرحوم آخوند رفیق بودند ، حتی در کتابی دیدم که این دو مدّتی هم‌حجره هم بودند. 🔸 مرحوم آخوند فوق‌العاده خوش نفس بود و در ترویج بزرگان از جمله معاصرین هیچ‌گونه مانع نفسانی نداشت. 🔹 روزی یکدیگر را می‌بینند ، مرحوم آخوند از حاج آقا رضا قدردانی می‌کند و می‌گوید : قدرت علمی‌تان خیلی قابل تقدیر است؛ چون مطالب عالی را این قدر تنزّل می‌دهید که هر کس بفهمد. حاج آقا رضا در جواب می‌گوید: قدرت شما که بیشتر است؛ شما مطالب سطح پایین را جوری بیان می‌کنید که هیچ‌کس نفهمد . 😅 🔸 دفعه دیگر یکدیگر را می‌بینند. مرحوم حاج آقا رضا از اینکه طلبه‌ها به ایران مسافرت می‌کنند و متفرّق می‌شوند، اظهار ناراحتی، مرحوم آخوند از این امر اظهار بی‌ اطلاعی می‌کند . 🔹 حاج آقا رضا می‌گوید: من و شما هر دو در این مسأله ذی حق هستیم. شاگردان من مثل لشکر حضرت سیّدالشهداء علیه السلام هستند. اگر یکی - دو نفر کشته بشوند، کاملا مشهود و عیان است، ولی شاگردان شما مثل لشکر عمر سعد هستند که اگر صد نفر هم کشته شوند، معلوم نیست. 😅 شما حق دارید. از بس که شاگردانتان زیاد است، شما نبودشان را متوجه نمی‌شوید، ولی من چند شاگرد بیشتر ندارم و یکی هم که کم می‌شود، کاملاً محسوس است. 📚 جرعه‌ای از دریا ؛ ج ۴ ص ۴۵۳ @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
💠 تعداد شاگردان 🔹 خداوند آسیّد عبدالعزیز طباطبایی را غریق رحمت کند. این مطلب را از وی شنیدم. می‌گفت
💠 احترام آخوند 🔹 حاج میرزا حسینِ حاج میرزا خلیل چهارده سال بعد از میرزا یعنی در سال ۱۳۲۶ وفات کرد. شیخ آقا بزرگ نوشته‌اند: من کسی مثل مرحوم آخوند ندیدم که در برابر معاصرینش این‌طور خاضع باشد. 🔸 ایشان روضه داشت و حاج میرزا حسین خلیلی هم در آن مجلس شرکت کرده بود. در آن مجلس مرحوم آخوند درباره موقوفه‌ای از حاج میرزا حسین خواست آن را امضا کند، در حالی که خودش مرجع تقلید بود. 🔹 بعد برای مشایعت حاج میرزا حسین پابرهنه به کوچه رفت و مدّتی طول کشید تا او را سوار بر مرکب کند.¹ 1⃣ نقباء البشر، ج ۵ ص ۶۶. 📚 جرعه‌ای از دریا ؛ ج ۴ ص ۴۵۹ @alikamyab_derasat
💠 حاشیه کفایه از آقای آسیّد محمّد روحانی شنیدم که می‌گفت: به آقای خویی عرض کردم به نظر من حاشیه مرحوم آقای ایروانی بهتر از حاشیه مرحوم آشیخ محمّد حسین اصفهانی است . یادم نیست آقای خویی تأیید کرد یا خیر ، ولی قدر متیقّن ، رد نکرد . البته نمی‌دانم که عدم ردّ رضا بود یا خیر . 📚 جرعه‌ای از دریا ؛ ج ۴ ص ۴۸۶ @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
💠 حاشیه کفایه از آقای آسیّد محمّد روحانی شنیدم که می‌گفت: به آقای خویی عرض کردم به نظر من حاشیه مرح
حاشية المحقق الأصفهاني أم حاشية المحقق الإيرواني؟ 🔸قبل فترة وجيزة انتشرت حكاية مفادها أن سيد المنتقى المحقق الروحاني قدس سره يرجّح حاشية الكفاية للمحقق الميرزا علي الإيرواني قدس سره المسماة بـ (نهاية النهاية) على حاشية الكفاية للمحقق الأصفهاني قدس سره المسماة بـ (نهاية الدراية). 🔹وقد أثار هذا النقل استغراباً وتعجبّاً واستبعاداً بين أهل العلم؛ نظراً إلى أن أقوائية (نهاية الدراية) بمكانٍ ووضوح بحيث لا يُتوقع أن يقول أحد بترجيح (نهاية النهاية) عليها خصوصاً السيد الروحاني. اللهم إلا أن تكون هناك جهة وحيثية خاصة كانت محط النظر والمقارنة ولم تكن المقارنة بلحاظ المجموع. 🔔وقد علّق بعض أفراد أسرة السيد الروحاني وبعض تلامذته بأنهم لم يسمعوا بهذا الكلام ولا ما يشابهه ويقرب منه من السيد وأن الظاهر وقوع اشتباه في الحكاية. 🔸ويؤيد وقوع الاشتباه بعدة أمور، أذكر منها اثنين: ١-أن علمية وتحقيقات المحقق الإيرواني ظهرت وبرزت في حاشيته الشريفة على المكاسب وبها اشتهر أكثر من بقية مؤلفاته، ولذلك احتمل بعض تلامذة السيد الروحاني أن يكون المقصود في الحكاية هو حواشي المكاسب لا حواشي الكفاية، ومع ذلك كان المحقق الروحاني يرى بأن الحاشية الأولى على المكاسب هي حاشية المحقق الأصفهاني وتليها حاشية سيد العروة. لاحظ مقدمة تحقيق الحاشيتين. ٢-أن السيد الروحاني تلميذ للمحقق الأصفهاني ويفتخر بذلك ويعتقد به جداً وقد اهتم بذكر مطالبه وتوضيحها في أبحاثه ومناقشتها، وكانت هذه إحدى الميزات المهمة لـ (منتقى الأصول)، ومع ذلك لا نجد أثراً لمطالب وتحقيقات المحقق الإيرواني الأصولية في المنتقى، فلو صحّ ذلك الكلام لانعكس وبان ولو في الجملة. 🔹هذا تنبيه أردتُ ذكره وقد لا يكون له بال عند بعضٍ، إلا أن له بالاً عند بعض آخر. 🔸وغير خفي على الوفي أن غرض هذه السطور هو إبداء النظر فيما نُسب للمحقق الروحاني واحتمالية حصول الاشتباه في الحكاية، ولا يُراد التقليل من شأن المحقق الإيرواني والعياذ بالله، بل عظمته ومنزلته وأهمية تراثه مما لا تحتاج إلى بيان وكلام. رحمهم الله تعالى بواسع رحمته وأفاض علينا من بركات علومهم محمد جعفر الزاکی 🆔 @alikamyab_derasat