eitaa logo
دراسات - علی کامیاب
63 دنبال‌کننده
49 عکس
5 ویدیو
22 فایل
با سلام واحترام ان شاء الله ، در این کانال مباحث تخصصی حوزوی ، با محوریت علم اصول مطرح خواهد شد ، لذا طبعا مخاطبین این مباحث طلاب و فضلای گرامی خواهند بود .
مشاهده در ایتا
دانلود
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر ۱۴ 💠المفاهیم / الوصف 3⃣ القول الثالث : عدم ثبوت المفهوم ویستدل له بعدم ثبوته فی ق
۱۵ 💠المفاهیم / الغایة والکلام یقع فی جهتین ثبوت المفهوم عند ارتفاع الغاية وعدمه ، دخول الغاية فی المغیی وعدمه الجهة الاولی : هل الغاية تدل علی ارتفاع الحکم عن الغاية او بعدها او لا دلالة لها؟ المشهور علی ثبوت المفهوم خلافا للسید والشیخ ولکن الصحیح هو التفصیل بین کون الغاية قیدا للحکم فتدل وقیدا للموضوع فلا تدل أما إن کان قیدا له فلتبادر ذلک منها ولکونه مقتضی تقییده بقید یکون غاية والا خلف کونه غاية أما إن کان قیدا للموضوع فلأن یکون من قبیل الوصف فيأتی ما فیه هنا طابق النعل بالنعل الجهة الثانیة دخول الغاية فی المغیی الصحیح أنه إن کان قیدا للحکم فلایدخل فیه قطعا وإن کان قیدا للموضوع فالاظهر خروجها عن المغیی حکما ، لکونه من حدوده والحد خارج عن الشیء 🆔 @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر ۱۵ 💠المفاهیم / الغایة والکلام یقع فی جهتین ثبوت المفهوم عند ارتفاع الغاية وعدمه ،
۱۵ 1. ثبوت غایة اخری للشیء هل ینافی المفهوم لو ثبت ؟ 2. أن نفس تقیید الحکم لا یوجب ثبوت المفهوم بل النکتة هی تقییده بما تکون غایة یوجب ذلک وعلیه للقائل أن یقول إنه بما أن تقیید الموضوع بما تکون غاية ، هو بلحاظ الحکم ، فثبوت الحکم لما بعدها خلف کونه غاية ؟ 3. لماذا لایعقل الخلاف فی دخول الغاية فی المغیی وعدمه ، فیما اذا کان الغایة قیدا للحکم ؟ 🆔 @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر ۱۵ 💠المفاهیم / الغایة والکلام یقع فی جهتین ثبوت المفهوم عند ارتفاع الغاية وعدمه ،
۱۶ 💠المفاهیم / الاستثناء / الا فصل الاستثناء و الحصر ویقع الکلام فی ادات اربعة ( الّا ، إنما ، بل و تعریف المسند الیه ) 1️⃣ الاول الا الاستثنائية والکلام فیه یقع فی مقامین 1.مدلولها 2. کیفیة استفادة مدلولها الثانی -لو ثبت - (بالمفهوم او بالمنطوق) 🔶 المقام الاول : حول مدلولها 🔻 المختار ثبوت المفهوم بالتبادر ، توضیحه أن لها مدلولین 1. ثبوت الحکم - سلبا او ایجابا - للمستثنی منه وهذا المدلول الثابت بالمنطوق ، مما لا خلاف فیه اصلا 2. عدم شموله وارتفاعه للمستثنی وهو ما قد یعبر عنه بالمفهوم والصحیح هو ثبوت هذا المدلول خلافا للبعض ، للانسباق عند الاطلاق 🔻 القول بعدم ثبوت المفهوم ، بحجة عدم صحته فی مثل لا صلاة الا بطهور ، للزوم ثبوته لتحقق الصلاة بمجرد الطهور ↩️ وفیه ➖ اولا عدم لزوم ذلک ، لتقدیر الصلاه بعنوان الخبر ، توضیحه : لا تکون الصلاة بدون الطهارة صلاة عندی الشارع و تکون الصلاة معها صلاة عندی (واسم کان نفس الصلاة علی الصحیح و الصلاه الصحیح علی الاعم ) ➖ وثانیا الکلام فیما لا قرینة علی الخلاف بینما توجد فی المثال (الموارد التی یعلم المراد منها غیر مفیدة للاستدلال نفیا او اثباتا ) 🔻 القول بثبوت المفهوم ، بحجة قبول النبی ص اسلام من قال لا اله الا الله وهو إنما یبتنی علی دلالته علی اثبات الاله فی الله سبحانه ➖ الاشکال الاول وهو الصحیح عدم صحة الاستدلال بما فیه القرینة ویعلم المراد ➖ الاشکال الثانی عدم استفادة التوحید - وهو مرکب من اثبات وجود الله بعنوان اله و استحالة وجود غیره کذلک - منها حتی لو ثبت المفهوم ، لأن المقدّر .. إما موجود فلایثبت الثانی وإما ممکن فلا یثبت الاول ↩️ وفیه إمکان إثبات الامرین مع تقدیر موجود و فرض تفسیر اله بالواجب ، لاثبات الوجود بالتطابق واثبات استحالة غیره بالالتزام 🆔 @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر ۱۶ 💠المفاهیم / الاستثناء / الا فصل الاستثناء و الحصر ویقع الکلام فی ادات اربعة (
۱۶ 1. هل أن مفهوم قضیة الاستثنائیة مثل ما جائنی القوم الا زیدا عدم مجیء عمرو او مجیء زید ؟؟ 2. قد یقال إن تفسیر اله بالواجب خلاف متفاهم العرفی الذی اخذ بالعقلاء فلایکون هذا نکتة قبول النبی اسلام من قال بکملة التهلیل وعلیه فما هی النکتة لقبوله صلی الله علیه وآله ؟ 3. قد یقال إن ثبوت نقیض الحکم یمکن أن یکون من خصوصیة قطع الحکم واخراج المستثنی من المستثنی منه المدلول علیه بالمنطوق 🆔 @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر ۱۶ 💠المفاهیم / الاستثناء / الا فصل الاستثناء و الحصر ویقع الکلام فی ادات اربعة (
۱۷ 💠المفاهیم / الاستثناء / إنما ، بل ، تعریف المسند الیه بال ادوات الحصر: 2️⃣ الثانی إنما إنها تدل علی الحصر ، لتصریح اهل اللغة بذلک بحدّ یوجب الاطمئنان وللتبادر إن قلت إن استعمالاته مختلفة ولایکون له مرادف فی لغتنا کی یعرف حاله بالتبادر قلت یکفینا التبادر من اهل عرف العربية 3️⃣ الثالث بل الاضرابية فیما اذا اتی به فی مقام الردع فیدل علی الحصر الاضافی 4️⃣ تعریف المسند الیه ( مبتدأ ) باللام إنه لا یدل علی الحصر الا بالقرینة ، لأن افادته الحصر مبتنية علی ثلاثة طرق کلّها خلاف الظاهر 1. کون الحمل اولیا ذاتیا 2. کون اللام للاستغراق 3. اخذ مدخول اللام مطلقا شمولیا 🆔 @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر ۱۷ 💠المفاهیم / الاستثناء / إنما ، بل ، تعریف المسند الیه بال ادوات الحصر: 2️⃣ الث
۱۷ 1. ما هو وجه الربط بین ادواة الحصر وبین بحث المفاهیم 2. هل لا یوجد مرادف لإنما فی لغتنا ؟ 3. هل الحصر الموجود فی بل حصر حقیقی ام اضافی؟ 4. ما الفرق بین اخذ مدخول اللام مطلقا شمولیا وبین کون اللام للاستغراق 🆔 @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر ۱۶ 💠المفاهیم / الاستثناء / الا فصل الاستثناء و الحصر ویقع الکلام فی ادات اربعة (
💠المفاهیم / اللقب والعدد فصل : مفهوم اللقب والعدد 🔸 مقدمة إن المتیقن من اللقب الجوامد التی لیس فیه معنی وصفی ➖ إنه لا مفهوم للقب قطعا ، لعدم موهم لذلک ➖ ولا للعدد لأنه فی قوة الوصف وما یترائی من عدم جواز الاقتصار بالاقل من العدد ، فإنما هو مقتضی المنطوق والاکثر کذلک اذا کان التحدید بجانبه ایضا 🆔 @alikamyab_derasat
دراسات - علی کامیاب
#تلخیص_و_تقریر 💠المفاهیم / اللقب والعدد فصل : مفهوم اللقب والعدد 🔸 مقدمة إن المتیقن من اللقب الج
۱۸ ۱. الوصف غیر المعتمد علی الموصوف یلحق ببحث مفهوم الوصف او اللقب ، لماذا ؟ ۲. ظاهر عبارته قده تحدید العدد من جانب العدد دائمیا ، وعلیه فما تقول فی مثل اشتر لی کذا بالف دینار ؟ ۳. العدد يؤخذ تارة فی متعلق الحکم و اخری فی موضوعه ، فهل یوجد فرق بینهما ؟ 🆔 @alikamyab_derasat