الحادي والعشرون من جمادى الأولى: الذكرى السنوية الأولى لرحيل المرجع الديني الكبير الفقيه المجاهد سماحة آية الله السيد محمد صادق الحسيني الروحاني قدس سره رحم الله من قرأ له سورة الفاتحة مع الصلوات #الروحاني #العلماء #الرحیل 🆔 @alikamyab_derasat

[كان السيد الفقيه الروحاني قدس سره] يقيم كلّ سنة مجالس العزاء على مدى عشرين يوماً –بعد نهاية درسه الشريف من كلّ يوم– حزناً على جدته الطاهرة (عليها السلام)، بدءً باليوم الثالث عشر من شهر جمادى الأول وانتهاءً باليوم الثالث من شهر جمادى الثاني، ويتشح طوال هذه المدة باللباس الأسود، كما يأمر أن تُكسى حسينيته المباركة بالسواد. ووجدته كلما سُئلَ عن بوَّابة قضاء الحوائج كان يشير في كثيرٍ من الأحيان بصلاة الاستغاثة بالصديقة الزهراء (عليها السلام)، أو بقراءة ذكر (اللهمّ صلِّ على فاطمة وأبيها، وبعلها وبنيها، والسر المستودع فيها، بعدد ما أحاط به علمك) خمسمائة وثلاثين مرة في مجلس واحد. وبلغَ عشقه لجدته الطاهرة (عليها السلام) حدّاً صار لا يترنم فيه إلا باسمها المبارك، فحين داهمته العلل في الآونة الأخيرة، كان كلما اشتد به الألم يردد عبارة (يا فاطمة أو يا زهراء)، ولست أدري أهل هو بترديده لاسمها المبارك يستغيث بها؟ أم أنه يتذكر شديد آلامها لتهون عليه شدائد آلامه؟ مقتبس من كتاب (فقيه في دائرة الظل). #السيدة_الزهراء #الروحانی #العلماء 🆔 @alikamyab_derasat

💠 دلالة النهی علی الفساد / تحقیق المسألة / المعاملات / الجهة الاولی اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_047 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_فساد #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_فساد 🆔 @alikamyab_derasat

#تعمیق ۴۷ ۱.هل للنهی عن المسبب معنی غیر النهی عن التصرفات؟ #کفایه_نواهی_047 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۸ 💠 دلالة النهی علی الفساد / تحقیق المسألة / المعاملات دلالة النهی علی الفساد / تذنیبٌ 🔻الجهة الثانية القاعدة الثانویة إنه قد یظهر من بعض الاخبار ملازمة الحرمة للفساد (من مفهوم قوله علیه السلام إنه لم یعص الله فلایکون فاسدا ) ↩️ ولکنه فیه ← أنها خارج عن محل النزاع ، لظهور المعصیة فیها فی عدم امضائه تعالی له ، لا التحریم بشاهد اطلاقها علی عصیان سیده #کفایه_نواهی_048 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

💠 دلالة النهی علی الفساد / تحقیق المسألة / المعاملات / الجهة الثانیة اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_048 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_فساد #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_فساد 🆔 @alikamyab_derasat

#تعمیق ۴۸ 1. ذکر المحقق المشکینی قده أنه ینبغی الالتفات الی الامور التالیة: الأوّل: أنّ المعصية ظاهرة في المخالفة، لا في عدم الإمضاء. الثاني: أنّ الظاهر وحدة المراد منها في القضيّتين، سواء أريد المخالفة أو عدم الإمضاء. الثالث: أنّ قوله: «تزوّج بغير إذن مولاه» مطلق شامل لسبق النهي و عدمه. الرابع: أنّه لا إشكال ظاهرا في أنّ فعل العبد من دون نهي المولى ليست‏ مخالفة و معصية له، وعلیه فيتعارض ظهور المعصية في المخالفة و ظهور «تزوج بغير إذنه» في الإطلاق، فلا بدّ من رفع اليد عن أحدهما، و الأوّل متعيّن، لتقوّي الثاني بقوله في بعض تلك الأخبار: «و اطّلع على ذلك» في مقام السؤال، فإنّه لا إشكال في كونه ظاهرا في عدم سبق النهي. أو لكونه‏ أظهر: إمّا في نفسه، أو لقوله: «لا تحلّ إجازة السيّد له» ، فإنّ الإحلال عبارة عن التصحيح الوضعي، أو لقوله عليه السلام: «فإذا أجازه» ، فإنّ الإجازة متعلّقة بالمعاملة المتعلّقة بها المعصية، و ظاهر المقابلة كونهما من سنخ الوضع، أو لقوله: «فهو له جائز» ، فإنّ المراد من الجواز هو المضيّ‏ ، فتكون قرينة على كون المراد من المعصية إتيان ما لم يمضه السيّد، فيكون المراد بها في الفقرة الأولى‏ - أيضا- ذلك، لما تقدّم من عدم التفكيك‏ #کفایه_نواهی_048 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر ۴۹ 💠 دلالة النهی علی الفساد / تذنیبٌ 🔶 المطلب الثالث : تذنیب ✖️ قیل : إن النهی یدل علی الصحة مطلقا ✔️ والتحقیق ان الصحیح هو التفصیل بین .. ۱. المعاملات فیما اذا نهی عن المسبب او التسبیب ← فیدل علی الصحة ، لأن النهی لابد وأن یتعلق بالمقدور وهما لو کانا فاسدین لکانا غیر مقدورین ✅ فالبرهان هو ملازمة الفساد للعدم مقدورية المنتج لایجاب الصحة ۲. المعاملات فیما اذا نهی عن السبب ← فلایدل علی الصحة ، لعدم الملازمة بین الفساد و عدم المقدورية ۳. العبادات بالمعنی العبادة الذاتية والعبادة الامریة اللولائية ← فلایدل علی الصحة فلعدم ملازمة الفساد لعدم المقدورية ۴. وفی القسم العبادة الامرية الفعلیة ← فیدل علی الصحة إلا أن الفرض باطلٌ أما الصحة فلملازمة الفساد لعدم القدرة علی الاتیان بالعبادة الفعلية وأما بطلان الفرض فلإستحالة تعلق النهی بالعبادة الفعلیة ، لاستلزامه اجتماع الضدین بعنوان واحد #کفایه_نواهی_049 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #کفایه_فساد #تلخیص_کفایه #تلخیص_فساد #تلخیص_کفایه_نواهی @alikamyab_derasat

💠 دلالة النهی علی الفساد / تذنیب اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_نواهی_049 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #صوت_کفایه #کفایه_فساد #صوت_کفایه_نواهی #صوت_کفایه_فساد 🆔 @alikamyab_derasat

#تعمیق 1. ما المراد من المسبب ؟ هل یراد بها الاعتبار الشخصی او العقلائی او الشرعی ؟ أیّ منها یلائم کلامه قده ؟ 2. هل یتاتی الصحة والفساد فی المسبب او أنه لا یتصف الا بالوجود والعدم فقط ؟ ماذا یترتب علی هذا السوال؟ #کفایه_نواهی_049 #کفایه #نواهی #کفایه_نواهی #تعمیق_کفایه #تعمیق_کفایه_فساد #تعمیق_کفایه_نواهی #کفایه_فساد @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر 💠المفاهیم / مقدمة المقصد الثالث المفاهیم وفیه ستة مطالب ( مقدمة و خمسة فصول ) ———————— 🟡 مقدمة 🔻المفهوم فی الاصطلاح هو الحکم الانشائی او الاخباری ( غیر المذکور ) ، یکون لازما لخصوصية فی المعنی من الوضع او الاطلاق - کالعلية الانحصاریة - فیخرج المدالیل الالتزامیة مثل وجوب المقدمة ، حیث إنها لازمة بدون توسط الخصوصیة الکلامية ➖ وتعریفه بأنه حکم لغیر المذکور منقوض بالشرطیة التی موضوعها مذکور منطوقا ومفهوما بل الصحیح أنه حکم غیر مذکور ولکن الذی یسهل الخطب أنها تعاریف لفظیه فلا وقعَ للنقض والابرام فیها 🔻والظاهر أن المفهوم والمنطوق من صفات المدلول وعوارضه وتقسیم الدلالة بهما من باب التوصیف بحال المتعلق 🔻 فظهر کون النزاع فی المقام صغروی یعنی فی ثبوت تلک الخصوصیة ولا نزاع کبروی لأن المفهوم إما من البین بالمعنی الاخص فیقع صغری حجية الظواهر وإما غیره فیدخل فی کبری حجية لوازم الاخبار #کفایه_مفاهیم_01 #کفایه #مفاهیم #کفایه_مفاهیم #تلخیص_کفایه #تلخیص_مفاهیم #تلخیص_کفایه_مفاهیم 🆔 @alikamyab_derasat

💠المفاهیم / مقدمة اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_مفاهیم_01 #کفایه #مفاهیم #کفایه_مفاهیم #صوت_کفایه #صوت_مفاهیم #صوت_کفایه_مفاهیم 🆔 @alikamyab_derasat

ماذا أقرأ عن؟ ٣ ماذا أقرأ عن الصديقة الشهیدة فاطمة عليها السلام؟ ١- كتاب الزهراء عليها السلام من المهد إلى اللحد للعلامة السيد كاظم القزويني طاب ثراه. وهو يُمثل ملخصاً مفيداً لأحداث مختلفة من سيرتها صلوات الله عليها. ٢- كتاب بيت الأحزان للعالم المحقق الشيخ عباس القمي رحمه الله. وهذا الكتاب يهتم بشكل رئيسي بعرض أحداث مصائبها من بعد رحيل أبيها صلى الله عليه وآله. ٣- كتاب كشف المحجة في شرح خطبة اللُّمة للعالم النحرير السيد عبد الله شبر قدس سره. وهو من الكتب اللطيفة التي تناولت شرح الخطبة الفدكية شرحاً يجمع بين الإختصار في موارد والتفصيل في موارد أخرى. ٤- كتاب مأساة الزهراء عليها السلام للمرحوم السيد جعفر مرتضى العاملي طاب ثراه. وهو من الكتب النافعة جداً في دفع ما أثير من إشكالات وشبهات على مصائبها عليها السلام المختلفة. ٥- كتاب الخصائص الفاطمية للشيخ محمد باقر الكجوري رحمه الله. وهو من الكتب المفيدة للباحث والخطيب، وهو غير الكتاب المعروف بالأسرار الفاطمية وأفضل منه من حيث المادة والتحقيق. ٦- كتيّب السیدة الزهراء عليها السلام بین الفضائل والظلامات، للمرجع الديني الكبير السيد محمد صادق الروحاني قدس سره. وهو كتيّب مختصر يشتمل على أسئلة وأجوبة، ينفع كمادة أولية لمن يريد أن يكتب أو يبحث حول فكرة معينة تتعلق بالزهراء عليها السلام، وكذا ينفع الشاب فيما لو أراد جواباً مختصراً حول جانب من جوانب سيرتها المختلفة صلوات الله عليها. #كتاب_مفيد کنزالفوائد 🆔 @alikamyab_derasat

هل یرفع مخالفونا ایدیهم عن اهل السقیفة ؟؟ قال ابن ابی الحدید في شرحه : والصحيح عندي أنَّها ماتت وهي واجدة على أبي بكر وعمر، وأنَّها أوصت ألّا يصليّا عليها. وذلك عند أصحابنا من الأمور المغفورة لهما. وكان الأولى بهما إكرامها واحترام منزلها، لكنَّهما خافا الفرقة، وأشفقا من الفتنة، ففعلا ما هو الأصلح بحسب ظنّهما، وكانا من الدين وقوّة اليقين بمكان مكين، لا شكّ في ذلك. والأمور الماضية يتعذّر الوقوف على عللها وأسبابها، ولا يعلم حقائقها إلّا من قد شاهدها ولابسها، بل لعلّ الحاضرين المشاهدين لها يعلمون باطن الأمر. فلا يجوز العدول عن حسن الاعتقاد فيهما بما جرى، والله وليّ المغفرة والعفو، فإنَّ هذا لو ثبت أنَّه خطأ لم يكن كبيرة، بل كان من باب الصغائر التي لا تقتضي التبرّي، ولا توجب زوال التولّي . انتهی موضع الحاجة . وصدر مثل هذا الکلام عن غیره من المعاصرین سبحان الله ❗️ ⚠️ کیف یمکن هذا القول العجیب مع الاعتراف والتصدیق بکونها ساخطة علیهما هل ذلک الا لکونه وامثاله مصداقاً لقوله تعالى: ﴿وَجَحَدوا بِها وَاستَيقَنَتها أَنفُسُهُم ظُلمًا وَعُلُوًّا فَانظُر كَيفَ كانَ عاقِبَةُ المُفسِدينَ﴾. ❌ نستجير بالله من مضلّات الفتن ! #برائت #تبری #عقائد #سقیفه #اصل_الرزایا 🆔 @alikamyab_derasat

أَقُولُ قَدْ سَبَقَ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ خَبَرٌ طَوِيلٌ أَخْرَجْنَاهُ مِنْ كِتَابِ دَلَائِلِ الْإِمَامَةِ بِإِسْنَادِهِ عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيَّبِ‏ : أَنَّهُ لَمَّا وَرَدَ نَعْيُ الْحُسَيْنِ ع الْمَدِينَةَ وَ قَتْلُ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ مِنْ أَهْلِ بَيْتِهِ وَ ثَلَاثٍ وَ خَمْسِينَ رَجُلًا مِنْ شِيعَتِهِ وَ قَتْلُ عَلِيٍّ ابْنِهِ بَيْنَ يَدَيْهِ بِنُشَّابَةٍ وَ سَبْيُ ذَرَارِيِّهِ خَرَجَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ إِلَى الشَّامِ مُنْكِراً لِفِعْلِ يَزِيدَ وَ مُسْتَنْفِراً لِلنَّاسِ عَلَيْهِ حَتَّى أَتَى يَزِيدَ وَ أَغْلَظَ لَهُ الْقَوْلَ فَخَلَا بِهِ يَزِيدُ وَ أَخْرَجَ إِلَيْهِ طُومَاراً طَوِيلًا كَتَبَهُ عُمَرُ إِلَى‏ مُعَاوِيَةَ وَ أَظْهَرَ فِيهِ أَنَّهُ عَلَى دِينِ آبَائِهِ مِنْ عِبَادَةِ الْأَوْثَانِ وَ أَنَّ مُحَمَّداً كَانَ سَاحِراً غَلَبَ عَلَى النَّاسِ بِسِحْرِهِ وَ أَوْصَاهُ بِأَنْ يُكْرِمَ أَهْلَ بَيْتِهِ ظَاهِراً وَ يَسْعَى فِي أَنْ يَجْتَثَّهُمْ عَنْ جَدِيدِ الْأَرْضِ وَ لَا يَدَعَ أَحَداً مِنْهُمْ عَلَيْهَا فِي أَشْيَاءَ كَثِيرَةٍ قَدْ مَرَّ ذِكْرُهَا فَلَمَّا قَرَأَهُ ابْنُ عُمَرَ رَضِيَ بِذَلِكِ وَ رَجَعَ وَ أَظْهَرَ لِلنَّاسِ أَنَّهُ مُحِقٌّ فِيمَا أَتَى بِهِ وَ مَعْذُورٌ فِيمَا فَعَلَهُ. علامة المجلسی : - وَ لَنِعْمَ مَا قِيلَ مَا قُتِلَ الْحُسَيْنُ إِلَّا فِي يَوْمِ السَّقِيفَةِ فَلَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى مَنْ أَسَّسَ أَسَاسَ الظُّلْمِ وَ الْجَوْرِ عَلَى أَهْلِ بَيْتِ النَّبِيِّ صَلَوَاتُ اللَّهِ عَلَيْهِمْ أَجْمَعِينَ. 📚بحار الأنوار (ط - بيروت) ؛ ج‏45 ؛ ص328 ———————— وعن المحقق الکبیر الاصفهانی فی دیوانه فما رماه اذ رماه حرمله و انما رماه من مهد له سهم اتي من جانب السقيفه و قوسه علي يد الخليفه و ما اصاب سهمه نحر الصبي بل كبد الدين و مهجة النبي 📚الانوار القدسية، محمد حسين الغروي الاصفهاني، ص 99، (چاپ حيدريه). #برائت #تبری #عقائد #سقیفه #اصل_الرزایا #عاشورا 🆔 @alikamyab_derasat

حاشية المحقق الأصفهاني أم حاشية المحقق الإيرواني؟ 🔸قبل فترة وجيزة انتشرت حكاية مفادها أن سيد المنتقى المحقق الروحاني قدس سره يرجّح حاشية الكفاية للمحقق الميرزا علي الإيرواني قدس سره المسماة بـ (نهاية النهاية) على حاشية الكفاية للمحقق الأصفهاني قدس سره المسماة بـ (نهاية الدراية). 🔹وقد أثار هذا النقل استغراباً وتعجبّاً واستبعاداً بين أهل العلم؛ نظراً إلى أن أقوائية (نهاية الدراية) بمكانٍ ووضوح بحيث لا يُتوقع أن يقول أحد بترجيح (نهاية النهاية) عليها خصوصاً السيد الروحاني. اللهم إلا أن تكون هناك جهة وحيثية خاصة كانت محط النظر والمقارنة ولم تكن المقارنة بلحاظ المجموع. 🔔وقد علّق بعض أفراد أسرة السيد الروحاني وبعض تلامذته بأنهم لم يسمعوا بهذا الكلام ولا ما يشابهه ويقرب منه من السيد وأن الظاهر وقوع اشتباه في الحكاية. 🔸ويؤيد وقوع الاشتباه بعدة أمور، أذكر منها اثنين: ١-أن علمية وتحقيقات المحقق الإيرواني ظهرت وبرزت في حاشيته الشريفة على المكاسب وبها اشتهر أكثر من بقية مؤلفاته، ولذلك احتمل بعض تلامذة السيد الروحاني أن يكون المقصود في الحكاية هو حواشي المكاسب لا حواشي الكفاية، ومع ذلك كان المحقق الروحاني يرى بأن الحاشية الأولى على المكاسب هي حاشية المحقق الأصفهاني وتليها حاشية سيد العروة. لاحظ مقدمة تحقيق الحاشيتين. ٢-أن السيد الروحاني تلميذ للمحقق الأصفهاني ويفتخر بذلك ويعتقد به جداً وقد اهتم بذكر مطالبه وتوضيحها في أبحاثه ومناقشتها، وكانت هذه إحدى الميزات المهمة لـ (منتقى الأصول)، ومع ذلك لا نجد أثراً لمطالب وتحقيقات المحقق الإيرواني الأصولية في المنتقى، فلو صحّ ذلك الكلام لانعكس وبان ولو في الجملة. 🔹هذا تنبيه أردتُ ذكره وقد لا يكون له بال عند بعضٍ، إلا أن له بالاً عند بعض آخر. 🔸وغير خفي على الوفي أن غرض هذه السطور هو إبداء النظر فيما نُسب للمحقق الروحاني واحتمالية حصول الاشتباه في الحكاية، ولا يُراد التقليل من شأن المحقق الإيرواني والعياذ بالله، بل عظمته ومنزلته وأهمية تراثه مما لا تحتاج إلى بيان وكلام. رحمهم الله تعالى بواسع رحمته وأفاض علينا من بركات علومهم محمد جعفر الزاکی #المیرزا_علی‌_ایروانی #آخوند #السید_الروحانی #المحقق_الاصفهانی #السید_الخویی #کفایه #حواشی_الکفایه #العلماء 🆔 @alikamyab_derasat

#تعمیق 1. المفهوم الموافق الذی صرح قده بشموله فی البحث کیف یدخل فی ضابطه ؟ 2. أن لازما مثل وجوب المقدمة کیف یخرج من التعریف ؟ هل أنه لیس لازما من الخصوصیة او یکون لازما من الخصوصیة لکنها لیست مستفادا من اللفظ؟ ( الحواشی مختلفة فی ذلک ) #کفایه_مفاهیم_01 #کفایه #مفاهیم #کفایه_مفاهیم #تعمیق_کفایه #تعمیق_مفاهیم #تعمیق_کفایه_مفاهیم 🆔 @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر 💠المفاهیم / الشرط / تحریر محل النزاع الفصل الاول : مفهوم الشرط والکلام فیه یقع فی ثلاث جهات تحریر محل النزاع ، الاقوال والادلة ، الامور الباقية (تنبیهات ) 🔸 الجهة الاولی النزاع فی دلالة الشرطیة علی الانتفاء عند الانتفاء - مع الاتفاق علی دلالته علی الثبوت عند الثبوت - إنما هو فی دلالتها کلية لولا القرینة علی خلافها - بالوضع او بالقرینة العامة - علی خصوصية العلية الانحصارية المستتبعة لها ( الانتفاء عنده مستفاد من العلية الانحصارية فقط ) بعد وضوح ارادة الانتفاء عنده منها احیانا والاحمتمالات الثبوتية فی مدلولها خمسة - المرتبة من الاعم الی الاخص مفهوما - خامسها مستتبع للمفهوم فقط الثبوت عند الثبوت ولو اتفاقا اللزوم (یقابله الثبوت الاتفاقی) الترتب (یقابله اللزوم غیر الترتبی مثل المعلولین لعلة اخری) الترتب العلّی (یقابله الترتب غیر العلّی مثل ترتب معلول علة علی ملازم علته ) الترتب العلّی الانحصاری (مقابله واضح جدا ) ✔️ المتبادر منها هو الثانی ( اللزوم ) ولذا کان الاول باطل بالوجدان العرفی أما ما بعد الثانی فقابل للمنع #کفایه_مفاهیم_02 #کفایه #مفاهیم #کفایه_مفاهیم #تلخیص_کفایه #تلخیص_مفاهیم #تلخیص_کفایه_مفاهیم 🆔 @alikamyab_derasat

💠المفاهیم / الشرط / تحریر محل النزاع اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_مفاهیم_02 #کفایه #مفاهیم #کفایه_مفاهیم #صوت_کفایه #صوت_مفاهیم #صوت_کفایه_مفاهیم 🆔 @alikamyab_derasat

#تعمیق ۲ * 1. هل أن ما یوجب الانتفاء عنده محصور فی العلية الشرط الانحصارية للجزاء ؟ ( فمثلا اذا کان الشرط والجزاء معلولین علة منحصرة لا یوجب انتفاء الشرط انتفاء الجزاء ؟ بل قیل بکفایة افادتها تعلیق الجزاء علی الشرط لافادة الانتفاء عند الانتفء) 2. هل یفترق تأتی المفهوم بین الشرط الماضوی والشرط الاستقبالی ؟ 3. کلما جاء الزید الی بیتی فلم ألکن فیها اذا کان الانسان ناطقا فالحمار ساهقا الامثلة المذکور هل من امثلة القضیة الاتفاقی او من وجود اللزوم بینهما ؟ #کفایه_مفاهیم_02 #کفایه #مفاهیم #کفایه_مفاهیم #تعمیق_کفایه #تعمیق_مفاهیم #تعمیق_کفایه_مفاهیم 🆔 @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر 💠المفاهیم / الشرط / الاقوال والادلة أما اثبات العلية الانحصاریة منها فیمکن من خلال خمسة طرق (التبادر الانصراف وثلاث بیانات للاطلاق) 1️⃣ الطریق الاول التبادر ❌ وفیه عدم احساس عناية فی استعمالها فی مطلق اللزوم والترتب غیر العلّی مع کثرة استعماله فیهما والمنبّه له عدم الالزام والاخذ بالمفهوم فی مقام المخاصمات وصحة جواب المتکلم بعدم المفهوم لکلامه 2️⃣ الطریق الثانی انصراف علاقة اللزومية الی الترتب العلّی الذی هو اکمل افرادها ❌وفیه کبرویا عدم کون الاکملية موجبة للانصراف وصغرویا بأن اللزوم العلی الانحصاری لیس باکمل وآکد من غیره #کفایه_مفاهیم_03 #کفایه #مفاهیم #کفایه_مفاهیم #تلخیص_کفایه #تلخیص_مفاهیم #تلخیص_کفایه_مفاهیم 🆔 @alikamyab_derasat

💠المفاهیم / الشرط / الاقوال والادلة اضغط هنا لرویة لتلخیص وتقریر البحث #کفایه_مفاهیم_03 #کفایه #مفاهیم #کفایه_مفاهیم #صوت_کفایه #صوت_مفاهیم #صوت_کفایه_مفاهیم 🆔 @alikamyab_derasat

#تعمیق تکمیل میشود #کفایه_مفاهیم_03 #کفایه #مفاهیم #کفایه_مفاهیم #تعمیق_کفایه #تعمیق_مفاهیم #تعمیق_کفایه_مفاهیم 🆔 @alikamyab_derasat

#تلخیص_و_تقریر 💠المفاهیم / الشرط / الاقوال والادلة / القول بدلالته علی المفهوم 3️⃣ الطریق الثالث : اطلاق العلاقة اللزومية - المستفاد من هیئة الشرطیة او اداته - الذی یعیِّن الحصة العلّیة الانحصاریة ، کاطلاق الوجوب المعیِّن للحصة النفسية ❌وفیه اولا منافاة المعنی الحرفی والاطلاق فیه ، لاقتضاء مورد الاطلاق لللحاظ الاستقلالی المنافی لللحاظ الآلی الذی هو مفاد المعنی الحرفی وثانیا قیاس العلاقة اللزومية بالوجوب مع الفارق ، حیث إن الوجوب النفسی هو الوجوب علی کل حال بدون حاجة التقیید والغیری محتاج الی التقیید بما اذا وجب الغیر أما العلاقة اللزومية من حیث هی ، فی العلّیة الانحصارية و غیرها فیکون مطلقا وعلی کل حال ولذا لابد من تعیین کل منهما من مؤونة التقیید . 4️⃣ الطریق الرابع : ( الاطلاق الاحوالی ) اطلاق تاثیر الشرط فی الجزاء فی صورة سبقة شیء علیه او مقارنته معه وعدمهما ، الذی یلازم کون الشرط علة منحصرة له ❌ وفیه أنه إنما یکون مدلول القضیة الشرطیة ملازمة الشرط للجزا وعلیه فتاثیره فی الجزاء لیس مدلولا لها کی یرد علیه الاطلاق اللفظی ، بل هو شیء زائد علی مدلوله یمکن کون المتکلم فی مقام بیانه وارادته ولکنه یصیر من الاطلاق المقامی الذی یکون الاصل فیه عدم کونه فی مقام البیان ! #کفایه_مفاهیم_04 #کفایه #مفاهیم #کفایه_مفاهیم #تلخیص_کفایه #تلخیص_مفاهیم #تلخیص_کفایه_مفاهیم 🆔 @alikamyab_derasat