eitaa logo
نشر آثار علامه طهرانی
3.4هزار دنبال‌کننده
1.7هزار عکس
917 ویدیو
219 فایل
◦◦◉✿‏‏ ﷽ ✿◉◦◦ ❤️ عرفان با طعم زندگی ❤️ 📚 نشر علوم و معارف اسلام در پرتو آثار حضرت علامه آیت‌الله حسینی طهرانی (قدس سره) و سایر علماء و عرفاء بالله 📚 ارتباط با ما: @Ya_bab_allah کتاب صوتی: @avaye_malakut خانواده و زندگی الهی: @ezdevaje_elahi
مشاهده در ایتا
دانلود
🔰 معرفی اجمالی عارف کامل و موحّد عظیم حضرت حاج سید هاشم موسوی حداد (رضوان‌الله‌علیه) 📚 برگرفته از کتاب شریف «روح مجرد» 🆔 @allame_tehrani
🔰 گزیدهٔ بیانات مرحوم سید هاشم حداد (أفاض‌الله‌علینا‌من‌برکات‌تربته) 📚 برگرفته از کتاب شریف «روح مجرد» 🆔 @allame_tehrani
💫 الْحَدّادُ وَ ما أدْراكَ مَا الْحَدّادُ؟! 💠 مرحوم حداد از أقدم و أفضل تلامذهٔ مرحوم قاضی بود یكى از شاگردان مكتب اخلاقى و عرفانىِ فرید عصر و حسنهٔ دهر، عارف بى‌بدیل و موحّد بى‌نظیر، سید العلماءِ العامِلین أفضل الفقهاءِ و المجتهدین مرحوم آیةالله‌العظمى حاج سید میرزا على آقاى قاضى قدَّس اللهُ تُربتَه المُنیفة؛ مرحوم سید جلیل و عارف نبیل اهل توحید بحقّ معنى الكلمه حاجّ سید هاشم موسوىّ حَدّاد أنارَ اللهُ شَآبیبَ قبرِهِ الشّریفِ مِن أنوارِه القاهرَةِ القُدسیة مى‌باشد، كه از قدیمى‌ترین تلامذهٔ آن آیت إلهى محسوب، و از قدرتمندترین شاگردان وى در سلوک راه تجرید و درنوردیدن و پشت سر گذاشتن عالم ملک و ملكوت و نشآتِ تعین، و ورود در عالم جبروت و لاهوت، و اندكاک محض و فناى صرف در ذات احدیت حضرت حقّ جلّ و علا مى‌باشد. الْحَدّادُ وَ ما أدْراكَ مَا الْحَدّادُ؟! 📚 روح مجرد، ص11 🆔 @allame_tehrani
💫 ای نور مطلق‌! و ای روح‌ مجرّد! ای نور مطلق‌! و ای روح‌ مجرّد! ای حَدّاد! تو پيوسته‌ دريائی بودی كه‌ بر طالبان‌ حقيقت‌ و پويندگان‌ سُبُل‌ سلام‌، از سرشاری و فَيَضان‌ و مَلآن‌ خود ريزش‌ می‌نمودی! امواج‌ اين‌ دريای ژرف‌ و بی‌كرانه‌، توحيد و معرفت‌ بود؛ و مواليد و فرآورده‌های آبهای فراوان‌ آن‌، حجّت‌ و برهان‌، روشنائی و ايقان‌، كشف‌ و شُهود، و بصيرت‌ و إتقان‌ (كه‌ چون‌ دريا موج‌ می‌زد و با آن‌، نور و علم‌، روشنی و ايضاح‌، بينائی و عرفان‌ نمودار می‌شد و واقعيّتش‌ را بر جويندگان‌ راه‌ حقّ و سالكان‌ سبيل‌ فناء و اندكاک در ذات‌ اقدس‌ احديّت‌ نشان‌ می‌داد). حِلم‌ و بردباری، صبر و شكيبائی، تحمّل‌ و استقامت‌، و تمكّن‌ در شدائد و مصائب‌، در حكم‌ دو كناره‌ و دو ساحل‌ اين‌ شطّ وسيع‌ و دريای عريض‌ بود كه‌ حافظ‌ و نگهبان‌ و پاسدار و مرزبان‌ اين‌ دريای موّاج‌ و پرخروش‌ و سرشار از علمت‌ بود كه‌ نمی‌گذاشت‌ آبها بيرون‌ بريزد، و كثرت‌ علم‌ طغيان‌ كند، و زمام‌ از دست‌ برود، و گفتاری يا كلامی را مافوق‌ طاقت‌ اهل‌ عالم‌ بر آنان‌ تحميل‌ نمايد. و آنچه‌ در زمرۀ جواهرات‌ و اشياء نفيسه‌ و درّ و مرجان‌ و مرواريد اين‌ دريا به‌ شمار می‌آمد و گوهر گرانبهای حاصل‌ اين‌ بحر عميق‌ بود، همانا تقوی و طهارت‌ و نور و عرفان‌ بود كه‌ بر جهان‌ انسانيّت‌ به‌ عنوان‌ صافی‌ترين‌ ارمغان‌ ملكوتی ارزانی می‌شد. فَالسَّلامُ عَليكَ يَومَ وُلِدْتَ وَ يَومَ مُتَّ وَ يَومَ تُبْعَثُ حَيّاً. 📚 روح مجرد، ص3 🆔 @allame_tehrani
💫 مرحوم حداد در کلام علامه طهرانی فهرست ↓۱- حاج سید هاشم موسوی حداد و مرحوم آیت‌الله سید علی آقای قاضی ↓۲- زادگاه، و عمر شريف، و رحلتگاه حاج سید هاشم موسوی حداد‌ ↓۳- اجداد و نسب حضرت آقاى حاج سید هاشم حداد ↓۳.۱- قضايا و احوالات سيّد حسن: جدّ حاج سید هاشم موسوی حداد ↓۴- حاج سید هاشم حداد، ما فوق افق بود؛ وى از جزئيّت به كليّت عبور نموده بود ↓۴.۱- حاج سید هاشم حداد، ظهور و مَظْهَر كلمهٔ مباركهٔ «لا هُوَ إلّا هُو» بود ↓۵- مرحوم آيةالله انصارى سالكان راه خدا را از يک طريق مى‌برد؛ وليكن من از سه طريق مى‌برم.‌ ↓۶- ارتحال جانگداز حضرت حداد ↓۶.۱- غزلهايى از خواجه حافظ شيرازى مناسب حال‌ ↓۷- رموز و اشارات و دلالات حاج سيّد هاشم را كسى نفهميد ↓۷.۱- كلام حدّاد: تو همه‌اش مكّه می‌روى، كربلا می‌روى! پس كِىْ بسوى خدا می‌روى؟! ↓۸- مرحوم قاضی: اى سيّد هاشم روزى بيايد كه از اطراف و اكناف بيايند و عتبهٔ درت را ببوسند ↓۹- پانویس ✍ حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة) 📚 منبع: کتاب شریف «روح مجرد» 📍مشاهده از طریق لینک زیر:👇 B2n.ir/haddad_dar_kalame_allame 🆔 @allame_tehrani
✅ کلامی دقیق از آیت الحق و العرفان حاج سید هاشم حداد (رضوان‌الله‌علیه) حضرت آقا حاج سید هاشم بسیارى از كارهاى نیكو را از حظوظ نفسانیه مى‌شمردند، چون‌ نفس‌ از آن‌ لذت‌ می‌برد می‌فرمودند: غالباً مجالسى را كه بعضى از سالكین تشكیل می‌دهند و در آنها شعر می‌خوانند، از حظوظ نفس است؛ گرچه لذت معنوى برند، اما حظّ نفس است. بسیارى از اذكار و اوراد را مردم براى أغراض نفسانى و حظوظ آن بجاى مى‌آورند. قرآنى را كه تلاوت مى‌كنند، اگر به زیبائى جلد و ورق و خطّ توجّه داشته باشند، و یا بر روى رَحل مشبّک بخوانند و آن رحل مؤثر در حالت قرائتشان باشد، حظوظ نفس است. سجادهٔ ساده و سفید مطلوب است؛ سجاده‌هاى زیبا و منقّش و ملوّن، حظوظ نفس است. تربت سیدالشهداء علیه‌السلام اگر به صورت مُهرهاى معمولى گرچه ناصاف باشد، تربت است؛ ولى اگر صاف بودن آن مدّ نظر گرفته شود حظوظ نفس است؛ و باید درست ملاحظه كرد كه شیطان تا به كجا دائرهٔ مأموریت خود را توسعه داده، و در سجده‌گاه مؤمن شیعه آنهم بر روى تربت پاک آن زمین مقدس، دوست دارد اثر خود را بجاى گذارد. تسبیحهاى زیبا كه در ذكر انسان مؤثر است، همگى حظوظ نفس است؛ و هكذا عِمامه و عبا و رِدا و غیرها از آن چیزهائى كه در عبادت و نماز و دعا و زیارت و تلاوت و ذكر و ورد مؤمن مؤثر باشد. می‌فرمودند: خواستن خوابها و رؤیاهاى معنوى و روحانى، از حظوظ نفس است. طلبیدن مكاشفات و اتصال با عالم غیب و اطلاع بر ضمائر و عبور از آب و هوا و آتش و تصرف در مواد كائنات و شفا دادن مریضان، همگى حظوظ نفس‌اند. ادامـــهٔ مطلب 📚 روح مجرد، ص189 و 672 🆔 @allame_tehrani
نشر آثار علامه طهرانی
↩️ ادامـــهٔ «مطلب قبل» ⬇️ حضرت حاج سید هاشم می‌فرمود: دیده شده است بعضى از مردم حتّى افراد مسمّى به سالک و مدّعى راه و سبیل إلى الله، مقصود واقعیشان از این مسافرتها خدا نیست؛ براى انس ذهنى به مُدرَكات پیشین خود، و سرگرمى با گمان و خیال و پندار است؛ و بعضاً هم براى بدست آوردن مدّتى مكان خلوت با همراه و یا دوستان دیرین در آن أماكن مقدّسه مى‌باشد. و چون دنبال خدا نرفته‌اند و نمی‌روند و نمى‌خواهند بروند و اگر خدا را دو دستى بگیرى ـ و العیاذ بالله ـ مثل آفتاب نشان دهى باز هم قبول نمى‌كنند و نمى‌پذیرند، ایشان ابداً به كمال نخواهند رسید. فلهذا در تمام این أسفار از آن مشرب توحید چیزى ننوشیده و از ماءِ عذبِ ولایت جرعه‌اى بر كامشان ریخته نشده، تشنه و تشنه‌كام بازمی‌گردند، و به همان قِصَص و حكایات و بیان احوال اولیاء و سرگرم شدن با اشعار عرفانى و یا ادعیه و مناجاتهاى صورى بدون محتوا عمر خودشان را به پایان می‌رسانند. 📍مشاهدهٔ متن کامل:👇 eitaa.com/allame_tehrani/3253 📚 روح مجرد، ص672 🆔 @allame_tehrani
💠 چرا دعاهای ما مستجاب نمی‌شود؟ 🔹پاسخ مرحوم حدّاد (قدّس‌سرّه) 📚 برگرفته از «روح مجرد»، ص۲۶۷ 📍مشاهدهٔ متن کامل:👇 eitaa.com/allame_tehrani/4722 🆔 @allame_tehrani
نشر آثار علامه طهرانی
💫 ولايت‌ ولیّ خدا مقامی است‌ رفيع‌ كه‌ انديشه‌ را بدان‌ راه‌ نيست بنابراين‌، تنها نبايد از مقام‌ ول
🔰 علل عدم استجابت بعضی از دعاهای غالب مردم 1⃣ علت اول اين است كه‌ از درون قلب برنخاسته است 2⃣ علّت دوّم اين است كه دعاها غالباً به منافع شخصی است 3⃣ علّت سوّم: غالب خواسته‌های مردم، بر خلاف مصالح واقعيّۀ آنان است كار اولياءالله كار حقّ است و همۀ كارها از آنان ساخته است؛ از شفای مرضی، و إحياء موتی، و معجزات و كرامات و خوارق عادات، و تصرّف در موادّ طبيعت، و إعمال كارهائی كه‌ با عقل تجربی و حسّی ابداً درست درنمی‌آيد. وليكن نكتۀ مهمّ اينجاست‌ كه‌: ايشان‌ كار ناصحيح‌ نمی‌كنند؛ و خلاف‌ حكمت‌ و مصلحت‌ انجام‌ نمی‌دهند، و بر ضرر و زيان‌ بشر قدمی برنمی‌دارند. چرا كه‌ بنا به‌ فرض‌، آنان‌ اسم‌ خدا هستند و خداوند كار بيهوده‌ و عبَث‌ و لغو و لهو نمی‌كند. كار اوليای حقّۀ خداوند بقدری ظريف‌ و لطيف‌ و دقيق‌ و بدون‌ اسم‌ و اثر و بروز و ظهور است‌ كه‌ گاهی خودشان‌ هم‌ از أفعال‌ خود خبر ندارند، خودشان‌ كار می‌كنند و نفوسشان‌ و مثالشان‌ از آن‌ مطّلع‌ نيست‌. اگر ولیّ خدا را قطعه‌ قطعه‌ كنی و بندبندش‌ را جدا كنی و پوستش‌ را زنده‌ از بدنش‌ بيرون‌ كشی، كار خلاف‌ رضای خدا انجام‌ نمی‌دهد. بنابراين می‌بينيم با اين سعۀ عظمت و گسترش قدرت روحی و تكوينی، ائمّه‌ٔ طاهرين صلواتُ الله عليهم أجمعين تمام خواهشها و طلب‌های مردم را برآورده نمی‌كنند. به‌ چند علّت: اوّل‌ آنكه‌: غالباً دعاهای مردم جدّی نيست، و از درون قلب برنخاسته است. دعاهای مردم چه بسا از روی عادت و تقليد و اتّكاء به‌ اسباب ظاهريّه و اعتماد به‌ امور اعتباريّه است. و در اينصورت، حقيقت دعائی كه از سرّ ايشان برخاسته باشد نيست؛ وگرنه در صورت اضطرار و انقطاع كامل، همين دعاها مستجاب و خواهشها برآورده می‌گردد. أَمَّن‌ يُجِيبُ الْمُضْطَرَّ إِذَا دَعَاهُ وَ يَكْشِفُ السُّوٓءَ.[1] «يا آن‌ كس‌ كه‌ دعای بيچارگان‌ و درماندگان‌ را برآورده‌ می‌كند در صورتی كه‌ او را بخوانند، و گرفتاری و مضرّت‌ را از آنان‌ برمی‌دارد؟» دوّم‌ آنكه‌: دعاها غالباً به‌ منافع‌ شخصی و إعراض‌ از منافع‌ عمومی است‌. يعنی شخص‌ دعاكننده‌ برای خودش‌ چيزی را بخصوصه‌ می‌طلبد در صورتی كه‌ اگر برآورده‌ شود مستلزم‌ سلب‌ آن‌ چيز از وی خواهد بود. مثلاً شخصی متوسّل‌ به‌ امام‌ می‌شود و جدّاً دعا می‌كند كه‌ ظلم‌ همسايه‌ از وی رفع‌ شود، در حالی كه‌ خودش‌ در درون‌ منزل‌ پيوسته‌ به‌ زنش‌ شديدتر از آن‌ ظلم‌ می‌كند و كسی هم‌ خبر ندارد؛ در اينصورت‌ اگر خداوند فقط‌ دعای او را دربارۀ همسايه‌ مستجاب‌ كند و او را از بين‌ ببرد، به‌ زن‌ بيچارۀ اين‌ ظالم‌ ظلم‌ نموده‌ است‌، چرا كه‌ ظلم‌ او را بر زنش‌ مستدام‌ داشته‌ است‌؛ و اگر دربارۀ همۀ ظالمان‌ كه‌ مقتضای سعۀ أسماء جلاليّۀ اوست‌ مستجاب‌ نمايد، بايد در وهلۀ اوّل‌ خود اين‌ مرد را از ميان‌ بردارد، چرا كه‌ در درون‌ خانه‌ به‌ زنش‌ ظلم‌ می‌نمايد. امّا چون‌ انسان‌ هميشه‌ به‌ خويشتن‌ خوش‌بين‌ است‌، ظلم‌ خود را قبيح‌ نمی‌داند، بلكه‌ ظلم‌ خود را ظلم‌ نمی‌بيند، آنگاه‌ دعا برای رفع‌ ظلم‌ غير می‌كند. اين‌ گونه‌ از دعا هم‌ مستجاب‌ نمی‌گردد، زيرا كه‌ مـآلش‌ به‌ از ميان‌ رفتن‌ جميع‌ ستمكاران‌ از جمله‌ خود اوست‌. سوّم‌ آنكه‌: دعاهای مردم‌ غالباً بر خلاف‌ مصلحت‌ آنهاست‌؛ يعنی آنان‌ روی انديشه‌ و فكر خود چيزی را می‌طلبند و بر آن‌ اصرار دارند كه‌ اگر برآورده‌ شود بر ضرر آنهاست‌؛ ولی چون‌ خودشان‌ در پردۀ حجاب‌ واقعند و بر أسرار آگاه‌ نيستند، چنين‌ تخيّل‌ می‌نمايند كه‌ به‌ منفعتشان‌ است‌. مردم‌ غالباً از مصالح‌ و مفاسد معنوی و حقيقی غافلند، و مصلحت‌ و مفسده‌ را بر اساس‌ زياده‌روی در شهوات‌ و تمتّع‌ از لذائذ خسيسۀ دنيويّه‌ و اندوختن‌ مال‌ و ثروت‌ و ما شابهها تصوّر می‌كنند؛ خواه‌ موجب‌ آرامش‌ خيالشان‌ بشود يا نشود، و خواه‌ روحشان‌ را آزاد نگه‌ بدارد و يا ندارد، و يا نفسشان‌ را در تعب‌ بيفكند يا نيفكند، و بطور كلّی خواه‌ درجه‌ و مقام‌ علمی و قرب‌ آنان‌ را به‌ خداوند بيفزايد و يا نيفزايد؛ در حالی كه‌ اين‌ انديشه‌ خلاف‌ صلاحشان‌ می‌باشد. چه بسا يک قاشق حلوای شيرين، در بدنشان ايجاد سمّ كشنده بنمايد؛ و چه بسا زيادی مال و زراندوزی، آنان را به طغيان و سركشی درآورد؛ و چه بسا صحّت مزاج، ايشان را به‌ غفلت و مَرَح و فخريّه بكشاند؛ و چه بسا قدرت بدن و پهلوانی موجب به خاک درآوردن رقيب، و موجب عُجب و خودپسندی آنها گردد؛ و امثال اين مثالها كه چه بسيار است. آنوقت‌ در برابر به‌ چنگ‌ آوردن‌ منفعتی قليل‌ و موقّتی، مضرّتی كثير و دائمی به‌ آنها می‌رسد و خودشان‌ هم‌ نمی‌دانند. مسكينان‌ دنبال‌ لهو و لعب‌ می‌روند، و چشم‌ به‌ لذّت‌ زودگذر می‌دوزند، و از تعب‌ و خستگي‌ و درماندگی روحشان‌ بدون‌ اطّلاع‌ می‌باشند. 📚 روح مجرد، ص266 ــــــــــــــــــــــــــ 1- صدر آيۀ 62، از سورۀ 27: النّمل‌. 🆔 @allame_tehrani
💬 كلام‌ حدّاد: حاجات‌ مردم‌ غالباً امور مادّی است‌؛ همه‌ می‌گويند: وصله‌ای به‌ وصله‌های لباس‌ ما اضافه‌ كن‌! حضرت‌ حدّاد قدَّس‌الله‌سرَّه‌ می‌فرمود: من‌ می‌بينم‌ در همۀ حرمهای مشرّفه‌ مردم‌ خود را به‌ ضريح‌ می‌چسبانند و با التجا و گريه‌ و دعا می‌گويند: وَصْله‌ای بر وصله‌های لباس‌ پارۀ ما اضافه‌ كن‌ تا سنگين‌تر شود. كسی نمی‌گويد: اين‌ وصله‌ را بگير از من‌ تا من‌ سبک‌تر شوم‌، و لباسم‌ ساده‌تر و لطيف‌تر شود! حاجات‌ مردم‌ غالباً راجع‌ به‌ امور مادّی است‌ گرچه‌ مشروع‌ باشد، مثل‌ أدا شدن‌ قرض‌ و بدست‌ آمدن‌ سرمايۀ كسب‌ و خريدن‌ منزل‌ و ازدواج‌ دختر جوان‌ و شفای مريض‌ و ميهمانی دادن‌ در ماه‌ رمضان‌ و امثالها. و اينها خوب‌ است‌ در صورتی كه‌ موجب‌ قرب‌ و تجرّد انسان‌ گردد، نه‌ آنكه‌ بر شخصيّت‌ و أنانيّت‌ وی افزوده‌ كند و هستی او را تقويت‌ نمايد؛ زيرا اين‌ تقويتِ هستی موجب‌ سنگينی نفس‌ و بُعد از راه‌ خدا می‌شود؛ به‌ خلاف‌ آنكه‌ اينها بايد موجب‌ قرب‌ و سبكی و انبساط‌ نفس‌ گردد. عملی خوب‌ و صلاحِ واقعی بشر است‌ كه‌ موجب‌ قرب‌ شود و نفس‌ او را آزاد كند، خواه‌ توأم‌ با منفعت‌ طبعی و طبيعی باشد و يا نباشد. و به‌ عبارت‌ ديگر: مجموعۀ انسان‌، مجموعه‌ای مانند حيوان‌ و نبات‌ و جماد نيست‌ كه‌ فقط‌ پيكرش‌ ملحوظ‌ باشد و بس‌. انسان‌ دارای نفس‌ ناطقه‌ و قابليّتِ ارتقاء به‌ أعلی علّيّين‌ است‌. و در اينصورت‌ اگر به‌ آن‌ پيكر فقط‌ دلخوش‌ باشد بسی زيان‌ كرده‌ است‌، و حقيقت‌ وجودی و ثمرۀ حياتی خود را به‌ ثمن‌ بَخْسی فروخته‌، و در ميدان‌ بازی اين‌ دنيا محروم‌ مانده‌ است‌. در مثل‌ اين‌ فروض‌ اگر امامان‌ بخواهند حاجات‌ همه‌ را برآورند و دعای همه‌ را مستجاب‌ گردانند، برخلاف‌ مصلحت‌ ايشان‌ مَشْی نموده‌اند. امامان‌ مُصلح‌ عالم‌ بشريّت‌اند. حكم‌ طبيب‌ را دارند كه‌ به‌ بيمار غذا و دوای تلخ‌ و أحياناً عمليّۀ جرّاحی و سوزن‌ و پرهيز و گرسنگی می‌دهد. عاقلان‌ می‌دانند و از دستور طبيب‌ سرپيچی نمی‌كنند؛ ولی جاهلان‌ و شهوت‌پرستان‌، يا أطفال بی‌سرپرست‌ گوش‌ فرا نمی‌دارند، و با دست‌ خود گور خود را در مقابل‌ خود حفر می‌نمايند. البتّه‌ چون‌ نفسِ التجا و دعا محبوبيّت‌ دارد، اين‌ متوسّلين‌ و دعا كنندگان‌ بهرۀ معنوی می‌برند، و در اين‌ أعتاب‌ عاليه‌ دارای بهجت‌ و نشاط‌ و سبكی می‌گردند، و از لذّت‌ دنيا و عبادت‌ بهره‌ور می‌شوند؛ و احياناً می‌بينيم‌ در صورتی كه‌ مصلحت‌ اقتضا كند حاجاتشان‌ برآورده‌ می‌گردد، و مريضهای مشرف‌ به‌ مرگ‌ و كور و افليج‌ شفا می‌يابند، و با برآورده‌ شدن‌ نيازها به‌ أوطان‌ خود مراجعت‌ می‌نمايند. 📚 روح مجرد، ص269 🆔 @allame_tehrani
💫 احیاء شب قدر تا طلوع خورشید از مرحوم حضرت آقاى حدّاد منقول بود که می‌فرموده‌اند: احیاء شب قدر را باید تا طلوع شمس ادامه داد، چون برخى مواهب را بین‌الطّلوعین تقسیم مى‌کنند که اگر انسان بخوابد از آن محروم مى‌شود. 📚 نورمجرد، ج۲، ص۳۷۱ 📍مشاهدهٔ متن کامل:👇 eitaa.com/allame_tehrani/1447 🆔 @allame_tehrani
🤲 از امام حسین (علیه‌السلام) چه بخواهیم؟ ▪️عارف کامل آیة‌الحق مرحوم حاج سید هاشم حداد (قدس سره) 🆔 @allame_tehrani