💫 ای نور مطلق‌! و ای روح‌ مجرّد! ای نور مطلق‌! و ای روح‌ مجرّد! ای حَدّاد! تو پيوسته‌ دريائی بودی كه‌ بر طالبان‌ حقيقت‌ و پويندگان‌ سُبُل‌ سلام‌، از سرشاری و فَيَضان‌ و مَلآن‌ خود ريزش‌ می‌نمودی! امواج‌ اين‌ دريای ژرف‌ و بی‌كرانه‌، توحيد و معرفت‌ بود؛ و مواليد و فرآورده‌های آبهای فراوان‌ آن‌، حجّت‌ و برهان‌، روشنائی و ايقان‌، كشف‌ و شُهود، و بصيرت‌ و إتقان‌ (كه‌ چون‌ دريا موج‌ می‌زد و با آن‌، نور و علم‌، روشنی و ايضاح‌، بينائی و عرفان‌ نمودار می‌شد و واقعيّتش‌ را بر جويندگان‌ راه‌ حقّ و سالكان‌ سبيل‌ فناء و اندكاک در ذات‌ اقدس‌ احديّت‌ نشان‌ می‌داد). حِلم‌ و بردباری، صبر و شكيبائی، تحمّل‌ و استقامت‌، و تمكّن‌ در شدائد و مصائب‌، در حكم‌ دو كناره‌ و دو ساحل‌ اين‌ شطّ وسيع‌ و دريای عريض‌ بود كه‌ حافظ‌ و نگهبان‌ و پاسدار و مرزبان‌ اين‌ دريای موّاج‌ و پرخروش‌ و سرشار از علمت‌ بود كه‌ نمی‌گذاشت‌ آبها بيرون‌ بريزد، و كثرت‌ علم‌ طغيان‌ كند، و زمام‌ از دست‌ برود، و گفتاری يا كلامی را مافوق‌ طاقت‌ اهل‌ عالم‌ بر آنان‌ تحميل‌ نمايد. و آنچه‌ در زمرۀ جواهرات‌ و اشياء نفيسه‌ و درّ و مرجان‌ و مرواريد اين‌ دريا به‌ شمار می‌آمد و گوهر گرانبهای حاصل‌ اين‌ بحر عميق‌ بود، همانا تقوی و طهارت‌ و نور و عرفان‌ بود كه‌ بر جهان‌ انسانيّت‌ به‌ عنوان‌ صافی‌ترين‌ ارمغان‌ ملكوتی ارزانی می‌شد. فَالسَّلامُ عَليكَ يَومَ وُلِدْتَ وَ يَومَ مُتَّ وَ يَومَ تُبْعَثُ حَيّاً. 📚 روح مجرد، ص3 #حداد #روح_مجرد #توحید #معرفت #شهود #عرفان 🆔 @allame_tehrani

🔰 تغییر مقدّرات با تغییر صفات ﴿إِنَّ ٱللَهَ لَايُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡ﴾(۱)؛ «فقط اگر صفات باطنی انسان تغییر کند، خدا مقدّرات انسان را عوض می‌کند.» قلوب اگر با نفاق، بخل، حرص، شرک، خودبینی و خودپرستی توأم باشد، مقدّرات انسان طبق همین قلب‌های آلوده و سیاه به‌نحوی مقدّر خواهد شد؛ و اگر وجهۀ قلب تغییر و تبدیل پیدا کرد و این خصوصیّاتش مبدّل به توحید و صفا و انفاق و ایثار و گذشت و عبودیّت و حال ذُلّ و مسکنت نسبت به ساحت پروردگار شد، مقدّرات چیز دیگری خواهد شد. 📚 مبانی اخلاق، ج1، ص201 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱- سورهٔ رعد (١٣)، آیهٔ ١١. #مقدرات #تغییر #صفات #توحید 🆔 @allame_tehrani

🔴 شدّت اهمّیت دعا در شب قدر به‌سبب تعیین مقدّرات سال 🤲 در این شب دعای به وجود مقدّس حضرت امام زمان مستحب مؤکّد است دعا یکی از ارکان مهمّ دین است؛ چون بزرگ‌ترین عمل در دین، عبادت و بزرگ‌ترین عبادت حقیقتاً دعا است؛ و روح عبادت به دعا بستگی دارد. دعا التجاء به سوی خدا، و صرف نظر کردن از سلسلۀ اسباب و مسبَّبات، و عرض نیاز و احتیاج کردن بدون واسطه به مبدأ متعال است. خدا هم که همیشه بیدار و توانا و عالم است و از بر‌آوردن حاجت عاجز نیست، و از درک مطلبی که انسان از ساحت مقدّس او تقاضا می‌کند، جاهل نیست. ... امشب از نقطۀ نظر مزیّت بر دو شب گذشته افضلیّت دارد؛ چون بنا بر ظنّ نزدیک به یقین، شب قدر است! و شب قدر طبق نصّ قرآن: ﴿از هزار ماه بهتر است!﴾(۱)، و شبی است که ملائکه از عالم ملکوت به آسمان دنیا نازل می‌شوند و مقدّرات سال را خدمت امام زمان عجّل الله فرجَه الشّریف عرضه می‌دارند؛ لذا در این شب دعای به وجود مقدّس حضرت امام زمان مستحب مؤکّد است، و خوب است مؤمنین دائماً این دعا را بخوانند: اللهمّ کُن لِولیّکَ الحُجّةِ بنِ الحَسَن صَلَواتُکَ عَلیهِ و عَلیٰ آبائِهِ فی هذه السّاعةِ و فی کُلِّ ساعَةٍ وَلیّاً و حافِظاً و قائِداً و ناصِراً و دَلیلاً و عَیناً، حَتّیٰ تُسکِنَهُ أرضَکَ طَوعاً و تُمَتِّعَهُ فیها طَویلاً.(۲) مقدّرات سال برای هر فردی از افراد امشب معیّن می‌شود؛ لذا اگر انسان در امشب کاری کند، توبه‌ای، انابه‌ای، دعایی و تغییر حالی، آن مقدّرات قبل از حتمیّت یافتن، تغییر می‌کند. ﴿إِنَّ ٱللَهَ لَايُغَيِّرُ مَا بِقَوۡمٍ حَتَّىٰ يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنفُسِهِمۡ﴾؛(۳) «فقط اگر صفات باطنی انسان تغییر کند، خدا مقدّرات انسان را عوض می‌کند.» قلوب اگر با نفاق، بخل، حرص، شرک، خودبینی و خودپرستی توأم باشد، مقدّرات انسان طبق همین قلب‌های آلوده و سیاه به‌نحوی مقدّر خواهد شد؛ و اگر وجهۀ قلب تغییر و تبدیل پیدا کرد و این خصوصیّاتش مبدّل به توحید و صفا و انفاق و ایثار و گذشت و عبودیّت و حال ذُلّ و مسکنت نسبت به ساحت پروردگار شد، مقدّرات چیز دیگری خواهد شد. 📚 مبانی اخلاق، ج1، ص199 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ۱- سورهٔ قدر (٩٧) آیهٔ ٣. ۲- الکافی، ج۴، ص۱۶۲. ۳- سورهٔ رعد (١٣) آیهٔ ١١. #شب_قدر #مقدرات #امام_زمان #دعا #عبادت #تغییر #صفات #توحید 🆔 @allame_tehrani

💠 دورهٔ مختصر اصول عقائد 🎙استاد واسطی (حفظه‌الله) 📼 سخنرانی شب قدر (۲۳) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ▪️ترجمهٔ تفسیری سورهٔ قدر ▪️حس مخلوق بودن ▪️التفکر فی أمر الله ▪️جایگاه شوق إلی الله ▪️نخبه از منظر دین ▪️تعاریف: دین، اسلام، توحید ▪️فقط به «علی» نگاه کن ▪️علی نشان دین، اسلام، حقیقت ▪️فلسفهٔ ابتلائات مؤمنین ▪️افرادی که ازدواج نکرده‌اند... ▪️نبوت، امامت - دانش زندگی ▪️برترین منابع آگاهی در هستی ▪️خاصیت شیعه از نگاه کُربَن ▪️احاطهٔ ویژه امام زمان «علیه‌السلام» ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 📼 سخنرانی شب نوزدهم 📼 سخنرانی شب بیست و یکم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ #شب_قدر #امام_زمان #دین #توحید #توجه #شوق 🆔 @allame_tehrani

🔰 معنای سلام، و تفسير آيۀ: يَهْدِي‌ بِهِ اللَهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلامِ ... باری اين بحثی بود كه در تفسير عبارت يَهْدِي‌ بِهِ اللَهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ شد؛ و معلوم شد كه: هدايت قرآن برای واجدين اين معنی است؛ يعنی در پی تحصيل خشنودی و رضای حضرت حقّ جلّ و عزّ بوده باشند. بايد دانست: هدايت قرآن اين دسته را، به سوی راه‌های سلام و سَلامت است. يَهْدِي‌ بِهِ اللَهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَام‌. و اينک بايد بدانيم: معنای سلام و سُبُلِ سَلام‌ چيست؟ و قرآن به چه كيفيّتی ما را بدان راه‌ها هدايت می‌نمايد؟! معلوم است راه‌هائی كه افراد بشر به سوی خدا دارند، راه‌های طبعی و طبيعی در خارج نيست؛ بلكه راه‌های نفسانی است؛ و هر كس در درون خود با نفس خود راهی به سوی خدا دارد. و اين راه‌ها بسيار است؛ و بر اساس سرشت و طينت و خلقت و اراده و اختياری كه با آن انسان اعمال خود را بجا می‌آورد، معيّن و مقرّر گرديده است. و بالأخره همانطور كه بدن‌های طبيعی و اجسام مردم مختلف است، نفوس آن‌ها نيز متفاوت است. و ما در تمام عالم از زمان آدم تا روز قيامت، دو نفری را نمی‌توانيم بيابيم كه از جهت ساختمان جسمی: از شكل و شمايل و صورت و اندازه و وزن و ساير جهات طبيعی يكسان باشند؛ همانطور نمی‌توانيم دو نفری را بيابيم كه از جهت اخلاق و صفات و غرآئز و ملكات، من جميع الجهات يكسان باشند. و بنابراين نفوس حتماً با يكدگر تفاوت دارند. زيرا اختلاف اخلاق و صفات، بلكه اختلاف اجساد و بدن‌ها، در اثر اختلاف نفوس است. و بعبارت ديگر: هر كس شاكله‌ای دارد كه بر اساس آن نفس و مثال و ذهن و بدن او ساخته شده است. و همين امر موجب اختلاف نفوس گرديده است؛ و چون دانستيم كه: راه به سوی خدا بايد به وسيله‌ٔ نفس انجام پذيرد، بنابراين حتماً راه‌های به سوی خدا، به مقدار تعداد نفوس خلائق خواهد بود. يعنی هر كس از افراد بشر من آدم إلی الخاتم، و من الخاتم إلی يوم القيامة يک راهی بخصوص خود و مختصّ به خود، به سوی خدا دارد؛ و از اينجاست كه در روايت از رسول اكرم صلّی الله عليه و آله و سلّم آورده شده است كه: الطُّرُق إلی اللهِ بِعَدَدِ أنْفَاسِ الْخَلَائِقِ.[1] (راه‌های بسوی خدا، به مقدار نَفس‌های مخلوقات است.) وليكن اين راه‌های تكوينی است؛ يعنی راه‌هائی است كه بر اساس سرشت و خلقت مقرّر شده است؛ و چون نفوس در حال إبهام و بساطت بوده و بايد بواسطۀ تربيت و تزكيه، راه خدا را طیّ كنند؛ يعنی تشريعاً بايد آن راه‌های نفسانی را با صيقل مجاهده و رياضت تربيت نموده و در راه كمال فعلی خود قدم بردارند؛ و از قابليّت و استعداد، به مقام و مرحلۀ فعليّت برسند؛ فلهذا آنچه در راه تربيت و تكامل آنها مؤثّر است، عنوان سلام است كه بايد از صفاتی كه در دنيا و آخرت‌ ايشان را دچار گزند می‌كند، و در دغدغه و تشويش و اضطراب و نگرانی نفسانی وارد می‌سازند، اجتناب كنند تا در سلام و سلامت وارد شوند و از نفوس خود به نحو أعلی بهره‌مند گردند؛ و در راه از گزند وسوسۀ شياطين انسی و جنّی محفوظ بمانند و به جائی برسند كه منزل أمن و أمان و راحت و محلّ استقرار باشد. راه سلام، راه تعديل غرآئز و صفات نفسانی، و ميانه‌روی بين دو راه إفراط و تفريط است. راه سلام، حكومت دادن نيروی فطری و قوای عقلی است بر قوّۀ واهمه و قوّۀ شهويّه و قوّۀ غضبيّه. راه سلام، حكومت بر نفس أمّاره و تسليم نمودن و به استخدام درآوردن آنست در متابعت اوامر راستين و صحيحی كه از تدبّر و تفكّر و سيطره‌ٔ عقل و إدراک حاصل می‌گردد. راه سلام، راه وحدت و ورود در عالم انوار الهيه و خروج از كثرت و اعتبار و اوهام است. راه سلام، خروج از نفس و آثار آن و دخول در حرم عزّ كبريائی و حريم أمن و أمان خداوند است. راه سلام، راه عبور از كشمكش‌ها و ضربات كوبنده و قارعه‌ای است كه برای هر بشر پيش می‌آيد؛ و ورود در عالم سلام كه يكی از أسماء كليّۀ إلهيّه است، می‌باشد. راه سلام، راه دخول و فنای در صفت و اسم سلام است كه آن از اسماء جماليّهٔ حضرت احديّت است. ... باری سلام‌ اسمی از أسماء خداوند است؛ و دعای به سلام، طلب و تقاضای از اوست كه مرا و يا مخاطب مرا، پروردگارا در عالم سَلام كه اسم توست وارد كن! و همانطور كه هر يک از اسماء الهی عالمی است خاصّ و آثار و علائم و خواصّی مختصّ به خود دارد، اسم سلام نيز اثر و خاصيّتش سلامت من جميع الجهات و دوری از وساوس شياطين جنّ و انس و أبالسهٔ تباه كننده و تاريک نماينده و نگران كننده؛ و ورود در سلامت محض و فراغت فكر و آرامش خيال و نيل به مقام اطمينان و وصول به سكينۀ الهيه است كه لازمهٔ توحيد و معرفت خداست. 📚 نور ملکوت قرآن، ج1، ص148 ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- جامع‌الأسرار سيّد حيدر آملی، ص‌8، و ص‌95، و ص‌121. #سلام #هدایت #شاکله #نفس #نفوس #اختلاف_نفوس #راه_خدا #مجاهده #توحید #معرفت 🆔 @allame_tehrani

💎 صراحت آیات قرآن در توحید حقير روزی در محضر حضرت‌ استاد آية‌الله‌ علّامۀ طباطبائی قدّس‌الله‌نفسه‌ عرض‌ كردم‌: بعضی از آيات‌ قرآن‌ بطوری صراحت‌ در توحيد دارد كه‌ گوئی غير از وحدت‌ حقّ متعال‌ را در جميع‌ عوالم‌ ذات‌ و صفات‌ و افعال‌ نشان‌ نمی‌دهد! فرمودند: همۀ قرآن‌ اينچنين‌ است‌! آری همۀ قرآن‌ اينچنين‌ است‌. رسالت‌ قرآن‌، و رسالت‌ پيامبر در تفهيم‌ قرآن‌ اينست‌ كه‌: به‌ مردم‌ بفهماند در جميع‌ عوالم‌ وجود، غير از ذات‌ اقدس‌ واحد قهّار وی ذاتی نيست‌؛ و غير از اسماء و صفات‌ او اسمی و صفتی نيست‌؛ و غير از فعل‌ او فعلی نيست‌. يعنی تمام‌ عالم‌ هستی دارای ذات‌ و وجود واحد استقلالیِ محضِ مختصّ به‌ اوست‌، و علم‌ و قدرت‌ و حيات‌ و فعل‌ و عمل‌ كه‌ از آثار اوست‌ مختصّ به‌ اوست‌؛ و همۀ عوالم‌ از موجودات‌ و مخلوقات‌، وجودشان‌ ظلّی و تبعی ـ همچون‌ سايه‌ نسبت‌ به‌ شاخص‌ ـ و همه‌ ظهورات‌ و تجلّيات‌ و أطوار گوناگون‌ آن‌ حقيقت‌ محض‌ مطلق‌، و آن‌ نور قاهر صرف‌ و بسيط‌ مجرّدند. 📚 نور ملکوت قرآن، ج3، ص21 #قرآن #توحید #وحدت 🆔 @allame_tehrani

🔰 قرآن‌ با نظر توحيدی خود، همۀ موجودات‌ را پيوند می‌دهد قرآن‌، منطقش‌، گفتارش‌، ارائۀ طريقش‌، رسالتش‌؛ راه‌يابی به‌سوی اين‌ درجه‌ از خلوص‌ توحيد است‌. و نه‌تنها آياتی كه‌ فقط‌ دربارۀ كلمۀ توحيد و انحصار آن‌ در وجود و ذات‌ و اسم‌ و فعل‌ است‌، بلكه‌ همۀ آيات‌ اين‌ منظور را می‌رساند. ابر و باد و باران‌، و كشت‌ و زرع‌، و كشتی و جوی و دريا، و خورشيد و ماه‌، و شب‌ و روز، و باغ‌ و راغ‌، و گل‌ و لاله‌، و نخيل‌ و انگور، و حيوان‌ و انسان‌، و جنّ و ملک را به‌ هم‌ درمی‌پيچد و همه‌ را منقاد و مطيع‌ و بندۀ رقّ و غلام‌ زرخريد حلقه‌ به‌ گوش‌ يک آقا و يک سيّد و سالار می‌داند، و همه‌ را چنان‌ به‌ هم‌ مربوط‌ می‌كند كه‌ غير از معنی و مفهوم‌ ربط‌ چيزی نمی‌ماند؛ و غير از ظهور واحد و بسيط‌ از آن‌ جمال‌ جميل‌، و ذات‌ بی‌مثال‌ وی چيزی از خود ندارند و نمی‌توانند داشته‌ باشند و نشان‌ نمی‌دهند. قرآن‌ نه‌تنها اصل‌ همۀ موجودات‌ مادّی را از چيز واحدی معيّن‌ می‌كند، بلكه‌ همۀ موجودات‌ را دارای نفس‌ واحدی می‌داند. تمام‌ انسانها را به‌ هم‌ ربط‌ می‌دهد، و انسان‌ها را با حيوانات‌ مربوط‌ می‌كند، و هر دو را به‌ جميع‌ گياهان‌ و نباتات‌ متّصل‌ می‌نمايد، و پس‌ از آن‌ همه‌ را با جمادات‌؛ و عالَم‌ زيرين‌ را با عالم‌ بالا، و عالم‌ مادّه‌ را به‌ ملكوت‌، و مقيّد را به‌ مجرّد، و سِفلی را به‌ عِلوی، و جسم‌ را به‌ روح‌، و همه‌ و همه‌ را ربط‌ می‌دهد. و چنان‌ در اين‌ ربط‌ و ارتباط‌، اختلاط‌ و امتزاج‌ به‌ عمل‌ می‌آورد كه‌ گوئی غير از وحدت‌ حقّۀ حقيقيّه‌ چيزی نيست‌ و از ملكوت‌ أعلی تا أظلم‌ العوالم‌ راهی نيست‌. اينست‌ نظر عميق‌ و دقيق‌ و صائب‌ قرآن‌، به‌ ربط‌ و اتّحاد و وحدت‌ نفسانيّه‌ بين‌ جميع‌ پديده‌های الهی، بطوريكه‌ يک ذرّه‌ در مشرق‌ را با يک ذرّه‌ در مغرب‌ مربوط‌ و مرتبط‌، و در غم‌ و شادی و حزن‌ و سرور شريک می‌بيند.[1] و همين‌ است‌ مفاد و محتوای شعر شاعر شوريده‌ و دلسوخته‌ و پريشان‌ و عاشق‌ ما كه‌ گفته‌ است‌: به‌ صحرا بنگرُم‌ صحرا تَه‌ وِينُم‌ به‌ دريا بنگرُم‌ دريا تَه‌ وينُم‌ به‌ هر جا بنگرُم‌ كوه‌ و در و دشت نشان‌ از روی زيبای تَه‌ وينُم‌ [2] 📚 نور ملکوت قرآن، ج3، ص21 ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1- أحمد أمين‌ مصری در كتاب‌ «يوم‌ الإسلام‌» ص‌179 گويد:‎ و در حقيقت‌، چه‌ مانع‌ می‌شود كه‌ اسلام‌ را از ترقّی اهلش‌، و از برخورداری آنها از اسباب‌ و وسايل‌ تمدّن‌ جديد بازدارد؟ درحالی‌كه‌ می‌دانيم‌ اركان‌ اسلام‌ پنج‌ است‌: شهادت‌ بر اينكه‌ معبودی جز خدا نيست‌ و اينكه‌ محمّد رسول‌ خداست‌، و اقامۀ نماز، و ايتاءِ زكوٰة‌، و روزۀ ماه‌ رمضان‌، و حجّ بيت‌الله‌الحرام‌ برای كسانی كه‌ استطاعت‌ داشته‌ باشند. كداميک از اين‌ اركان‌، مسلمين‌ را از تقدّم‌ بازمی‌دارد؟ شهادت‌ بر وحدانيّت‌ الله‌ ـ همانطور كه‌ گذشت‌ ـ به‌ آنان‌ عزّت‌ می‌بخشد، و اقامۀ نماز دلهايشان‌ را پاک می‌كند، و دادن‌ زكوٰة‌ اختلاف‌ سطح‌ ميان‌ فقرا و اغنيا را نزديک می‌نمايد، و روزۀ ماه‌ رمضان‌ بدانها دردها و ناراحتی‌های فقر و يأس‌ را می‌فهماند، و حجّ بيت‌الله‌الحرام‌ مؤتمر و كنگرۀ عامّی است‌ برای مسلمين‌ كه‌ به‌ رهبران‌ آنها امكان‌ می‌دهد تا مشاكل‌ حاضرۀ خود را با هم‌ در ميان‌ گذارند و حلّ نمايند. اسلام‌ با نظر عقلی امر می‌كند، و ميان‌ عقل‌ و نقل‌ را جمع‌ می‌نمايد و پيروانش‌ را به‌ نظر در سنّت‌های خداوند در عالم‌ خلقت‌ وامی‌دارد، درحالی‌كه‌ مسيحيّت‌ از تمام‌ اين‌ مسائل‌ اجنبی است‌. اركان‌ نصرانيّت‌ منحصر است‌ در ايمان‌ به‌ معجزات‌، درحالی‌كه‌ معتزلۀ از مسلمين‌ جميع‌ معجزات‌ را غير از قرآن‌ انكار دارند؛ و معذلک اسلامشان‌ برپاست‌. و أناجيل‌ صدق‌ مسيح‌ را بر خوارق‌ عادات‌ از زنده‌ كردن‌ مردگان‌ و شفا دادن‌ كور مادرزاد و مريض‌ مبتلا به‌ پيسی و نحو ذلک می‌داند. أقول‌: روايتی را كه‌ أحمد أمين‌ دربارۀ اركان‌ اسلام‌ بيان‌ نموده‌ است‌، از طرق‌ شيعه‌ به‌ چندين سند وارد است و بجای شهادتين‌، ركن‌ عظيم‌ آن را ولايت‌ شمرده‌ است‌. 2ـ «ديوان‌ باباطاهر عريان‌ همدانی» #قرآن #توحید #ربط #وحدت 🆔 @allame_tehrani

❤️ خدایا ما تو را می‌خواهیم، همین! 🤲 خدایا ما هرچه می‌خواهیم از تو می‌خواهیم... 🎙حضرت علامه آیت‌الله حاج سید محمدحسین حسینی طهرانی (قـدس‌اللـه‌نـفـسـه‌الـزکـیـة) #کلیپ_علامه #توحید #وحدت #آیات #عبودیت 🆔 @allame_tehrani

💫 هدايت خداوند كسانی را كه صميمانه و قلباً خواهان هدايت‌اند اگر کسى واقعاً از روى صدق و صفا قدم در راه نهد و از صمیم دل هدایت خود را از خداى خود طلب نماید، موفّق به هدایت خواهد شد؛ اگرچه در امر توحید نیز شکّ داشته باشد. 📚 رسالهٔ لبّ‌اللّباب، ص92 #هدایت #صدق #صفا #توحید 🆔 @allame_tehrani

💎 بیان معارف 💎 🔹اثر عجیب رسالهٔ لب‌ّاللباب در إحیاء نفوس 🔸لزوم بیان‌نمودن کلّیات مسائل توحیدی و عرفانی 🔹بیان حقائق توحیدی در قرآن و ادعیهٔ معصومین (علیهم‌السّلام) 🔸تبیین دقیق مسائل معرفتی در تألیفات قیّم مرحوم علّامه (قدس سره) مرحوم علّامۀ والد رضوان‌الله‌علیه از معدود بزرگانى بودند (و شاید اوّلین کسى بودند) که در عصر أخیر صریح و آشکارا به نشر معارف توحیدى در میان عموم مؤمنین اقدام فرموده و تألیفات زیادى در این راستا نمودند. در زمانى که رسالۀ لبّ‌اللباب را تألیف کردند، فرمودند: ما یک فوتى در عالم کردیم ببینیم چه مى‌شود. رسالۀ لبّ‌اللباب اثر عجیبى داشت و در سالهاى اوّل انقلاب که جوانان متدیّن و مؤمن، تشنۀ معارف بودند، بسیارى را به راه عرفان سوق داده و در وادى عشق و محبّت خداوند داخل نمود و هنوز هم خیل مشتاقان سیروسلوک را به سوى خداوند رهبرى مى‌نماید. در همان زمان برخى معترض بودند و مى‌گفتند: تألیف این نوع کتاب‌ها صحیح نیست و افشاء سرّ است. این مطالب همیشه به طور پنهان و خفیةً بیان مى‌شده است و نباید به این شکل در دست عموم قرار گیرد. بعد از تألیف کتاب شریف روح مجرّد نیز نظیر همین اعتراضات را از برخى دوست‌داران عرفان مى‌شنیدیم. ولى مرحوم والد می‌فرمودند: کلّیات مسائل توحیدى و عرفانى مخصوص رفقاى سلوکى نیست و الآن هزاران جوان مؤمن تشنۀ این حقائقند. اگر انسان این مسائل را بیان نکند این تشنگى و عطش از دست مى‌رود و گمان مى‌کنند دین در حدّ همان مسائل ظاهریّه و احکام فقهیّه است و چه بسا عطش و تشنگی‌شان ایشان را به سوى دکّان‌داران و عارف‌نمایانى بکشاند که عرفان را از شریعت جدا کرده و طریقت بدون شریعت و عرفانى بدون تعبّد ارائه می‌دهند. باید راه و طریق عارفان راستین که جمع میان ظاهر و باطن نموده‌اند و حقیقت شریعت و طریقت، هر دو در نزد آنان موجود است، همچون مرحوم آیةاللـه حاج ملّاحسینقلى همدانى و آیةاللـه حاج سیّد أحمد کربلائى و آیةاللـه قاضى قدّست أسرارهم، به مردم معرّفى شود، تا دیگر کسى نتواند باطل را به جاى حقّ سکّه بزند. گذشته از آنکه، بیان این معارف، اختصاصى به این کتب ندارد؛ خود خداوند در قرآن کریم حقیقت توحید را آشکار و روشن بیان فرموده و با هُوَ الأَوَّلُ وَ الآخِرُ وَ الظّاهِرُ وَ الْبَاطِنُ، به وحدت حقیقیّۀ حقّۀ خویش تصریح فرموده است. ادعیۀ معصومین صلوات‌اللـه‌علیهم و کتب و دواوین عرفا مشحون از این معارف است و بزرگان اهل معرفت با لسان نظم و نثر در آثار خود بارها این مسائل را به عربى و فارسى شرح و بسط داده‌اند تا هر کسى به قدر خود از آن مستفیض گردد. مسألۀ توحید و سلوک و عرفان باید بیان شود، ولى به شکلى که براى افراد اهل دقّت و ذوق موجب سوء تفاهم نگردد و قابل فهم باشد و بتوانند با تأمّل در جوانب و اطراف مسأله آن را دریابند؛ و خلاصه نه کتمان آن سزاوار است و نه بیان آن به شکلى که اهل علم و دقّت را به خطا بیاندازد و اسباب برداشتهاى خطا شود. روى همین جهت، ایشان در تألیفات قیّم خود به راحتى از کنار مسائل معرفتى نمى‌گذشتند و آنقدر جوانب مختلف آن را تبیین می‌فرمودند که هر کس از اهل علم و دانش در آن نظر کند و با انصاف در اطراف آن تأمّل نماید، از برداشتهاى کج و منحرف در امان بوده و مى‌تواند از خلال توضیحات ایشان راهى براى فهم آن مسأله بیابد. 📚 نورمجرد، ج3، ص76-78 #معارف #لب_اللباب #توحید #عرفان #سلوک #حقیقت #قرآن #ادعیه #معرفت #علامه_طهرانی 🆔 @allame_tehrani

📔 «بادهٔ توحید در کربلای عشق» ✍ حضرت آیت‌الله حاج سید محمدصادق حسینی طهرانی (حفظه‌الله) ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 🚩 به مناسبت ایام #عزاداری حضرت أباعبدالله الحسین علیه‌السلام و بهره‌مندی از نفحات نفس قدسیهٔ آنحضرت، نسخۀ الکترونیکی کتاب شریف «بادهٔ توحید در کربلای عشق» از سلسله #مواعظ اخلاقی عرفانی حضرت آیةالله حاج سید محمدصادق حسینی طهرانی مدظله‌العالی منتشر شد. 💫 یکی از طرق مطمئن و نزدیک رسیدن به #توحید حضرت حق، #توسل و عرض نیاز به ساحت حضرت #سیدالشهداء علیه‌السلام است. ⚡️جذبهٔ ملکوتی نفس قدسی آنحضرت، محبین و موالیان ایشان را خیلی سریع از "طریق الحسین علیه‌السلام" به وادی #عشق و #محبت وارد نموده، و در صورت توجه و ثبات قدم، از بادهٔ وحدت، سرمست می‌کند. 🔰در این کتاب با بیانی پرمغز و شیرین، حکمت باطنی و درک توحیدی از #ابتلائات وقایع روز #عاشورا شرح، و برخی از کلمات دُرَربار حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام و أدعیهٔ منسوب به ایشان، توضیح داده شده است. 📍فقر و احتیاج تمامی موجودات به پروردگار، لزوم ورود در #سیر_و_سلوک إلی الله و #تهذیب_نفس برای دریافت عجز خود و عظمت خداوند، #قطع_تعلقات و دلبستگی‌ها به غیر خدا، از بین بردن نفس و فانی شدن آن بر اثر #تربیت_الهی به همراه #تحمل_بلاها، فلسفهٔ نزول بلاها بر مؤمنین، جواب شبهاتی در باب ابتلائات #مؤمن، توحید و محبت پروردگار، مهمترین مقام مؤمن و #سالک إلی الله و راه‌های وصول به #عشق_الهی و توحید حضرت حق، از جمله مباحثی است که بسیار شیوا و آموزنده، در این کتاب شریف، شرح و طرح شده است. 🌐 لینک خرید اینترنتی کتاب 🆔 @allame_tehrani

🤲 طلب‌ شفاعت‌ از چهارده‌ معصوم‌ (علیهم‌السلام) 💠 التجاء علامه طهرانی به شفاعت اهل‌بیت (علیهم‌السلام) خداوندا! تو می‌دانی و از تَه‌ِ ضمير ما خبر داری كه‌ نه‌تنها ما شفاعت‌ را قبول‌ داريم‌! بلكه‌ غير از اميد به‌ شفاعت‌ موالی خود، چهارده‌ معصوم‌ پاک، چيز ديگری در بساط‌ نداريم‌! ولايت‌ آنان‌ و برائت‌ و بيزاری از اعدائشان‌، سرلوحۀ لوح‌ ماست‌ كه‌ قبل‌ از نوشيدن‌ شير در ما بوده‌، و پس‌ از مرگ‌ هم‌ برون‌ نخواهد رفت‌. دنيا و ما فيها و آخرت‌ و ما فيها را به‌ اهلش‌ و به‌ طالبانش‌ سپرديم‌، و غير از محبّت‌ خالص‌ و بی‌شائبۀ اين‌ خاندان‌ نه‌ طلبی است‌ و نه‌ مطلوبی. لي‌ خَمْسَةٌ أُطْفي‌ بِهِمْ حَرَّ الْجَحيمِ الحاطِمَهْ الْمُصْطَفَی وَالْمُرْتَضَی وَ ابْناهُما وَ الْفَاطِمَهْ «از برای من‌ پنج‌ نفرند كه‌ به‌واسطۀ آنها حرارت‌ آتش‌شكننده‌ و درهم‌كوبندۀ دوزخ‌ را فرومی‌نشانم‌: يكی از آنها مصطفی است‌، و ديگری مرتضی، و دو پسران‌ آنها، و فاطمۀ زهرا است‌.» اللَهُمَّ بِحَقِّهِمْ وَ بِحَقِّ أبْنآئِهِم‌ الطّاهِرينَ الطَّيّبينَ لَا سيَّما وَليِّكَ الْقآئِمِ الْمُنْتَظَرِ، نَوِّرْ قُلوبَنا بِمَعْرِفَتِهِمْ وَ ارْزُقْنا لِقآءَهُمْ وَ شَفاعَتَهُمْ يَا أرْحَمَ الرّاحِمينَ. [خداوندا به حق این پنج‌تن و به حق فرزندان طاهر و پاکشان بخصوص امام قائمِ منتظَر، دلهای ما را به معرفتشان منوّر کن، و زیارت و شفاعت آنها را روزی ما فرما! یا أرحم الراحمین.] 📚 معادشناسی، ج9، ص382 #اهل_بیت #شفاعت #محبت #دنیا #آخرت #ولایت #توحید 🆔 @allame_tehrani