فقه (رویت هلال)

مطالب مرتبط با جلسه فقه رؤیت هلال 278 (3/ 10/ 1403) جلسه 276 فقه رؤیت هلال-تعلیقه دوستان تشابک شواهد-همیاری دانسته ها-تعاضد قرائن مقاله گردآوری«تشابک شواهد» حدیث جدتنا فاطمة حجة الله علینا حدیث شریف کساء حاج شیخ غلامرضا فقیه خراسانی(یزدی) شرح فتح قسطنطنیه مصطفی کمال مصطفی کمال(آتاتورک) دربیانات آیت الله بهجت نصف النهار مبدأ-مشتمل بر لینک مقاله تعیین نصف النهار گرینویچ نصف النهار مکه جلسه چهارم آشنایی با تاریخ ریاضیات-مشتمل بر بحث هندسه های نااقلیدسی

تعدد قراءات

مطالب مرتبط با جلسه تعدد قرائات مفتاح الکرامة 108(4/ 10/ 1403) یک سؤال و چند جواب-تواتر به معنای قرائت مشهور در عصر معصومین علیهم السلام تعدد قرائات رایج همگی حرف واحد است-سبعة احرف،مرادف گویی اختیاری و تلاوت به معنا است-سفیان بن عیینة-ابن وهب-ابن أشتة-طبری آیا شیخ طوسی ره تعدد قرائات را انکار کرده است؟-بررسی مقدمه تبیان و مجمع مقاله گردآوری«بررسی کلام شیخ الطائفة ره در تبیان در مورد تعدد قرائات» جلسه تعدد قرائات مفتاح الکرامة(٧٣)- حل برداشت های ناصواب از مقدمه تبیان با استفاده از مجمع البیان جلسه تعدد قراءات مفتاح الکرامة (٧۴)- حل برداشت های ناصواب از مقدمه تبیان با استفاده از مجمع البیان(2) فرع من مفتاح الكرامة-تحقيق و تعليق-تواتر نقل الإجماع علی تواتر السبع کلمات السید نعمة الله الجزائری درباره قرائات کلمات شیخ رضی الدین نجم الائمة ره درباره قرائات کلمات السید ابی القاسم الخوئی ره درباره قرائات

توحید صدوق

💥محقق اردبیلی ره:«وجوب القراءة بالعربیة المنقولة تواترا؛ لا خلاف فی السبعة»: قرائات سبع، همگی متواتر و همگی قرآن و معلوم من وجوب القراءة بالعربية المنقولة تواترا، عدم الاجزاء، و عدم جواز الإخلال بها حرفا و حركة، بنائية و إعرابية و تشديدا و مدا واجبا، و كذا تبديل الحروف و عدم إخراجها عن مخارجها لعدم صدق القرآن: فتبطل الصلاة مع الاكتفاء بها، و مع عدم الاكتفاء أيضا إذا كانت كذلك عمدا، و يكون مثله من الكلام الأجنبي مبطلا، و الا فتصح مع الإتيان بالصحيح. و كأنه لا خلاف في السبعة و كذا في الزيادة على العشرة، و اما الثلاثة التي بينهما فالظاهر عدم الاكتفاء، للعلم بوجوب قراءة علم كونها قرآنا، و هي غير معلومة: و ما نقل انها متواترة غير ثابت. و لا يكفي شهادة مثل الشهيد: لاشتراط التواتر في القرآن الذي يجب ثبوته، بالعلم: و لا يكفي في ثبوته، الظن، و الخبر الواحد، و نحوه كما ثبت في‌ الأصول: فلا يقاس بقبول الإجماع بنقله، لانه يقبل فيه قول الواحد: و كيف يقبل ذلك، مع انه لو نقل عنه صلى الله عليه و آله ذلك، لم يثبت: فقول المحقق الثاني و الشهيد الثاني- انه يجزى ما فوق السبع إلى العشرة، لشهادة الشهيد بالتواتر، و هو كاف، لعدالته و اخباره بثبوته كنقل الإجماع- غير واضح. نعم يجوز له ذلك إذا كان ثابتا عنده بطريق علمي و هو واضح. بل يفهم من بعض كتب الأصول. ان تجويز قراءة ما ليس بمعلوم كونه قرآنا يقينا فسق، بل كفر: فكل ما ليس بمعلوم انه يقينا قرآن، منفي كونه قرآنا يقينا، على ما قالوا. 📚 مجمع الفائدة و البرهان، ج ۲، ص ۲۱۷-۲۱۸ #تعدد-قرائات #قرائات_سبع #کلمات_علما

فقه (هوش مصنوعی)

مطالب مرتبط با جلسه توحید صدوق 74 (5/ 10/ 1403) روایت الحمد الله الذی لا یجس و لا یحس و لا یمس فطرهم علی التوحید-نبوت عامه شبهة البراهمة لیستأدوهم میثاق فطرته-معاذ الله ان نأخذ الا من وجدنا متاعنا عنده التوحید الخالص-کمال الاخلاص شواهد وجود اشاری در روایات مقاله «سه برهان تنبیهی بر مبرهن البرهان»-برهان از او به سوی او

در پایان جلسه امروز کسی سوالی درباره نحوه تربیت فرزند در این دوره پرسید که رسانه‌های جذاب فراواانی وجود دارد. در پاسخ نکات قابل استفاده‌ای در زمینه تربیت در شرایط زندگی کنونی بیان شد

مطالب مرتبط با جلسه فقه هوش مصنوعی ۳۸ (۶/ ۱۰/ ۱۴۰۳) ملاک ضمان با مد نظر قرار دادن انشائات طولی احکام-مرقومه یکی از دوستان(در ذیل صفحه) که در جلسه مورد بررسی قرار گرفت مقاله «نظریه قابلیت انتساب در حقوق مسوولیت مدنی مطالعه تطبیقی در فقه امامیه و حقوق فرانسه» استناد-مشتمل بر لینک خرید و توضیحات در مورد کتاب «نظریه قابلیت استناد در مبانی مسئولیت مدنی-حجت مبین» قرار ضمان-تعاقب ایدی تعلق حق به رقبه مسئولیت مطلق-مشتمل بر مقاله بررسی مسئولیت مطلق از منظر حقوق کیفری و فقه امامیه با تأکید بر مسئولیت پزشک مسئولیت قانونی- بررسی مسئله اسقاط کافه خیارات و فتاوای مراجع عظام در ذیل صفحه

فقه (رؤیت هلال)

مطالب مرتبط با جلسه فقه رؤیت هلال 279(8/ 10/ 1403) مباحث تقویم هفته در ایران باستان صوم در مناطق قطبی اقدروا له قدره-حدیث در منابع اهل سنت اقدروا له قدره در فتاوای اهل سنت

فقه (رویت هلال)

مطالب مرتبط با جلسه فقه رؤیت هلال 280(9/ 10/ 1403) خط بین المللی زمان-لحظه طلایی جلسات تشریح الافلاک در سایت المباحث جلسه 5 و جلسه 6 تشریح الافلاک-خط زمان درس فقه رؤیت هلال 84 و 85 و 86 - در مورد خط زمان و لحظه طلایی فوائد جلیلة للعلامة المجلسی صوم در مناطق قطبی الحکم الظاهری رابطه طولی حکم واقعی و حکم ظاهری

فقه (رویت هلال)

مطالب مرتبط با جلسه فقه رؤیت هلال281 (10/ 10/ 1403) جلسه 279 مبحث رؤیت هلال-مشتمل بر تعلیقه یکی از دوستان که در جلسه مورد بررسی قرار گرفت اتحاد الآفاق او اختلافها فی بدایة الاشهر القمریة-تقریرا لابحاث السید محمد رضا السیستانی تبیین اقصر الطرق در مراحل تقنین(1)-جلسه فقه 15/ 9/ 1395 مقاله گردآوری«احکام وضعیه؛ احکام تکلیفیه» رابطه احکام وضعیه با احکام تکلیفیه معالم انشائات طولیه در کلمات اصحاب قاعده اقصر الطرق و معالم آن در بیانات علما-قانون انتخاب الاسهل

تعدد قراءات

مطالب مرتبط با جلسه تعدد قرائات مفتاح الکرامة 109(11/ 10/ 1403) یک سؤال و چند جواب القرائة-مالک یوم الدین کلمات الشیخ عبدالکریم الحائری درباره قرائات جلسه 60 تعدد قرائات مفتاح الکرامة-بررسی احتیاط در قرائت مالک یوم الدین کلمات محقق صاحب شرایع درباره قرائات کلمات وحید بهبهانی درباره قرائات-مقدمات هفت گانه کلمات الشیخ مرتضی الانصاری درباره قرائات تواتر قرائات عشر ؛فقه الحدیث روایت «القرآن نزل علی حرف واحد» با تبیین زمینه صدور آن(تقریر نشست حجیت قراءات قرآن کریم) کلمات الشهید الاول درباره قرائات قرائت مکی ابن کثیر شاهد قوی بر این که قرائات پشتوانه مردمی دارد کلمات السید صاحب مدارک درباره قرائات قضیه کربلایی کاظم در جرعه ای از دریا مصحف اهل حمص کلمات الشهید الثانی درباره قرائات التمهید فی علوم القرآن-هفوة من عظیم مقاله گردآوری«تواتر و انواع آن»

مطالب مرتبط با جلسه توحید صدوق ۷۵(۱۲/ ۱۰/ ۱۴۰۳) زبان شناسی ساخت گرا-انقلاب دوم زبانشناسی جلسه توحید صدوق ۱۲/ ۱/ ۱۳۹۷- در ارتباط با معنای وهم و شرح فقره تحیرت الاوهام عن احاطة ذکر الهیته تفاوت مجربات و حدسیات مقاله «وجود خداوند؛ وجود اشاری نه وجود وصفی» بینونت عزلی؛ بینونت وصفی جلسه توحید صدوق ۴/ ۷/ ۱۳۹۷-بینونت وصفی و عزلی جلسه توحید صدوق ۲۶/ ۱۰/ ۱۳۹۶- شرح شرح فقره‌ی «مبائن لجميع ما أحدث في الصفات» رابطه الفاظ و معانی روایت «الحمد لله الذی لا یحس و لا یجس و لا یمس»

ضمن تبریک به مناسب حلول ماه رجب، سوال و جوابی که چند سال پیش خدمت حاج آقا درباره ورود به ماه رجب مطرح شد و در همین کانال بارگذاری شد مجددا تقدیم می‌شود (آن سال اینکه روز پنجشنبه اول ماه است یا روز جمعه ظاهرا محل بحث بود؛ اما امسال تردیدی نیست که روز اول ماه پنجشنبه است)