✔️ بیانات آیة الله شبیری زنجانی حفظه الله درباره‌ی شخصیت امام خمینی رحمه الله، جزئیات وقایع ۱۵ خرداد در قم و اقدامات علماء در #حمایت از امام: 🔹 جزءِ نوادرِ قرون انسان‌های #شجاع طرز فکرشان با انسان‌های #معمولی متفاوت است. لذا فکر #انقلاب در دیگران وجود نداشت. آقای خمینی دلِ قوی داشت و در شجاعت جزء #نوادر قرون و در این جهت مشابه مرحوم مدرّس بود که در شجاعت نادره‌ای بود. 🔹 سخن‌رانی ۱۵ خرداد سال ۴۲ در مدرسه فیضیه باره دو سه شب قبل از پانزده خرداد ۱۳۴۲، #شب_عاشورا از طرف آقای گلپایگانی به منزل حاج آقای ما آمدند و گفتند که آقای خمینی می‌خواهد در #روز_عاشورا سخن‌رانی کند و #اطلاع داریم که #حکومت تصمیم دارد ایشان را #دستگیر کند و این کار جدّی است و آقای خمینی حرف ما را #قبول نمی‌کند و از حاج آقای والد خواسته بودند چون با آقای خمینی #رفیق است، آقای خمینی را از این کار منصرف کند. شب عاشورا نیمه شب هم بعضی از زنجانی‌ها حاج آقا را بیدار کردند که شما آقای خمینی را از این کار #منصرف کنید. #عصر روز عاشورا مرحوم والد، من را فرستادند که به منزل آقای خمینی بروم و از طرف ایشان بخواهم #سخن‌رانی نکند. منزل آقای خمینی خیلی #شلوغ بود، چون می‌خواستند برای سخن‌رانی بیایند. موفق نشدم آقای خمینی را ببینم. آقای شهاب اشراقی #داماد ایشان را دیدم و مطلب را به او گفتم. آقا شهاب رفت و به آقای خمینی اطلاع داد ولی آقای خمینی گفته بود که این‌ها #تهدید و #ارعاب است و #اعتنا نکرده بود. بعد هم آقای خمینی به فیضیّه آمد و سخن‌رانی کرد. ولی او را #دستگیر نکردند. آقا شهاب مرا دید و گفت: دیدی تهدید و ارعاب بود و خطری نبود؟! البته طبیعی هم بود که حکومت در روز عاشورا اقدام به #دستگیری نکند، چون مردم #عزادار بودند و غائله بیش‌تر می‌شد ولی بعد از دو روز ایشان را دستگیر کردند. 🔹 تلاش علماء برای جلوگیری از آسیب رساندن رژیم پهلوی به امام خمینی رحمه الله وقتی آقای خمینی را #دستگیر کردند، آقای #شریعتمداری، آقای #میلانی، آشیخ محمد تقی #آملی ساکن تهران و آمیرزا احمد #آشتیانی اقدام کردند و درباره مصونیت قضایی آقای خمینی نامه‌ای به دستگاه حاکم دادند. نامه به امضاء این چهار عالم، ولی #متن نامه از آقای #شریعتمداری بود. از خود آقای #شریعتمداری شنیدم که گفت: «متن نامه را من نوشتم.». قاعدةً هم آن نوشته با #سبک_نگارش آقای شریعتمداری #موافق بود نه با قلم آقایان دیگر. مفاد نامه این بود که آقای خمینی #مجتهد و #مرجع است. قانون درباره مجتهد تصریح به مصونیت قضایی #نداشت ولی آقای شریعتمداری به #فحوای قانون استدلال کرد که چون #نمایندگان_مجلس طبق قانون #مصون هستند و طراز اوّلِ #فقها بر نمایندگان #اشراف دارند، پس #بالأولویّة فقهاء و مجتهدین مصون هستند. 🔹 جلسه‌ی چاره‌اندیشی علماء در منزل آیةالله سید احمد زنجانی رحمه الله وقتی آقای خمینی را دستگیر کردند، همه آقایان (غیر از #آقا_نجفی که به صحن مطهر رفته بود.) در بالاخانه منزل حاج آقای #والد جمع شدند. آقای #گلپایگانی، آقای #شریعتمداری، آقای میرزا هاشم #آملی بودند. آقای #اراکی نبودند چون ایشان اصلاً جایی نمی‌رفت! آقای #مشکینی آمد و قدری اظهار حرارت و ناراحتی کرد. آقای گلپایگانی هم قدری به آقای مشکینی تند شد. بعداً آقای مشکینی درباره تندی آقای گلپایگانی به وی، می‌گفت: «ما تحمّل می‌کنیم.» آقای حاج آقا رضا #صدر روی پلّه‌های بالاخانه نشسته بود و جلو بعضی از اشخاصی را که مناسب نبود در جلسه بالاخانه شرکت کنند، می‌گرفت و نمی‌گذاشت بالا بیایند. یکی از اصحاب نزدیک یکی از آقایان که #متّهم بود با #دستگاه_شاه مرتبط است، خواست بالا بیاید ولی حاج آقا رضا جلویش را #گرفت و خیلی به آن شخص برخورد! 🔹 تجمعِ اعتراضیِ علماء در شهر ری بعد از آن جلسه قرار شد علما در شهر ری #اجتماع کنند. آقای شریعتمداری به آقایان نامه نوشت و آن‌ها را برای اجتماع #دعوت کرد. آقای میلانی، آقای آخوند ملّاعلی #همدانی و آقای آمیر سید علی #بهبهانیِ اهوازی جزء #مدعوّین آقای شریعتمداری بودند. در اجتماع شهر ری آسید ابوالحسن #رفیعی را نیز آورده بودند. 🏷 به نقل از نسخه‌ی قدیم سایت مرجع بزرگوار @tafaqqoh

🌏فقه حکومتی 🔰امام خامنه ای ✒فقه متکفّل همه‌ امور زندگى بشر است؛ ادّعاى فقه این است. فقه متکفّل تبیین شرعى و اسلامى همه‌ امورى است که مورد ابتلاء انسان است در زندگى فردى و اجتماعى‌اش. #فقه_حکومتی #فقه #اجتماع #کلام_ولی #در_مدرسه_امام_خمینی 📚21/10/94 @fater290

بمناسبت سالگرد ارتحال امام خمینی (ره) و 15 خرداد شروع قیام امام راحل (ره) ♦️آشنایی اجمالی با؛ فلسفه احکام اجتماعی از منظر امام خمینی همراه با ارجاعات 🔰استاد علی فرحانی 🌐 کلیک کنید: +صوت استاد علی فرحانی +متن توضیحات و ارجاعات #اجتماع #علامه_طباطبایی #امام_خمینی #استاد_علی_فرحانی #المرسلات #نگاهی_به_دریا #در_مدرسه_امام_خمینی #پای_درس_استاد 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

📌 فلسفه احکام اجتماعی اسلام چیست؟ 🎙استاد علی فرحانی 👈🏻استاد در این صوت نظر امام خمینی (ره) و علامه طباطبایی (ره) درباره فلسفه احکام اجتماعی را از دیدگاه مشهور متمایز کرده و به شرح نظر ایشان می پردازند. ♦️در ادامه جزئیات بیشتری از مطالب استاد همراه با ارجاعات به متون مختلف آثار امام خمینی و علامه طباطبایی تنظیم شده است👇🏻 #اجتماع #علامه_طباطبایی #امام_خمینی #استاد_علی_فرحانی #المرسلات #نگاهی_به_دریا #در_مدرسه_امام_خمینی #پای_درس_استاد 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b

📌 فلسفه احکام اجتماعی اسلام چیست؟ 🎙استاد علی فرحانی 🔻🔻🔻🔻 ♦️تقریر مشهور: + اسلام برای هدایت و سعادت آمده. + سعادت انسان در گروی عبادات است مثل نماز که فرمودن معراج المومن و ... + انسان موجود اجتماعی است (چه مدنی باطبع بدانیم چه در دیگر مبانی انسان شناسی) + اجتماع آسیب ها و خطراتی دارد. + احکام اجتماعی برای رهایی انسان از آسیب ها و اسارت های جامعه وضع شده. ⚠️امام خمینی این دیدگاه را قبول ندارند. ♦️تقریر امام خمینی: + دین بر بنیان جامعه اساس شده است. +الاسلام هو الحکومه و الاحکام من شئونها بل هی مطلوبات بالعرض (کتاب البیع، ج2، ص633) + امام معتقدند ما اجتماع را درست کردیم و اجتماع دین را با خود می آورد. + علامه طباطبایی معتقدند مطالعات تاریخی آگوست کنت در برش اجتماعی اولین بررسی های غرب در این حوزه بوده که جامعه اصالتا مورد بررسی قرار گیرد در قرن 19 ولی علامه می فرمایند اولین کتاب خود قرآن است که جامعه حیات دارد، عمل دارد روح دارد و ... . (المیزان ج4 ص96 و 97) ➕عبارت علامه طباطبایی در تفسیر المیزان ج4 ص 96 و 97: وهذه الرابطة الحقيقية بين الشخص والمجتمع لا محالة تؤدي إلى كينونة أخرى في المجتمع حسب ما يمده الأشخاص من وجودهم وقواهم وخواصهم وآثارهم فيتكون في المجتمع سنخ ما للفرد من الوجود وخواص الوجود وهو ظاهر مشهود ، ولذلك اعتبر القرآن للأمة وجودا وأجلا وكتابا وشعورا وفهما وعملا وطاعة ومعصية فقال : ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذا جاءَ أَجَلُهُمْ لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً وَلا يَسْتَقْدِمُونَ ) : « الأعراف : ٣٤ » ، وقال : ( كُلُّ أُمَّةٍ تُدْعى إِلى كِتابِهَا ) ، : « الجاثية : ٢٨ » وقال : ( زَيَّنَّا لِكُلِّ أُمَّةٍ عَمَلَهُمْ ) « الأنعام : ١٠٨ » ، وقال : ( مِنْهُمْ أُمَّةٌ مُقْتَصِدَةٌ ) : « المائدة : ٦٦ » ، وقال : ( أُمَّةٌ قائِمَةٌ يَتْلُونَ آياتِ اللهِ ) : « آل عمران : ١١٣ » ، وقال : ( وَهَمَّتْ كُلُّ أُمَّةٍ بِرَسُولِهِمْ لِيَأْخُذُوهُ وَجادَلُوا بِالْباطِلِ لِيُدْحِضُوا بِهِ الْحَقَّ فَأَخَذْتُهُمْ فَكَيْفَ كانَ عِقابِ ) : « غافر : ٥ » ، وقال : ( وَلِكُلِّ أُمَّةٍ رَسُولٌ فَإِذا جاءَ رَسُولُهُمْ قُضِيَ بَيْنَهُمْ بِالْقِسْطِ ) : « يونس : ٤٧ ». ومن هنا ما نرى أن القرآن يعتني بتواريخ الأمم كاعتنائه بقصص الأشخاص بل أكثر حينما لم يتداول في التواريخ إلا ضبط أحوال المشاهير من الملوك والعظماء ، ولم يشتغل المؤرخون بتواريخ الأمم والمجتمعات إلا بعد نزول القرآن فاشتغل بها بعض الاشتغال آحاد منهم كالمسعودي وابن خالدون حتى ظهر التحول الأخير في التاريخ النقلي 🔺🔺🔺🔺 یکی از دلایلی که امام تشریع را در سه سفر اول عرفانیِ نبی سلب کرده و آن را مختص سفر چهارم می دانند این است که نبی حرکت #امت به سمت حق را امامت می کند از این رو وجه تشریع ضرورت پیدا می کند. این نکته همان مطلب استاد علی فرحانی در صوت است. 📎عبارت امام در کتاب مصباح الهدایه در ومیض 10 به اسفار اربعه نبی اشاره کرده و در پایان سفر سوم می فرمایند: ... و لم يكن في هذا السفر نبيّا مشرّعا؛ فإنّه لم يرجع إلى الخلق في النشأة العينيّة. 👈🏻سپس تشریع را یکی از لوازم سفر چهارم می خوانند و می فرمایند: 🔅ثمّ، يأخذ في السلوك في السفر الرابع. و هو من الخلق الّذي هو الحقّ. أي من حضرة الأعيان الثابتة إلى الخلق، أي الأعيان الخارجيّة، بالحقّ. أي، بوجوده الحقّاني. مشاهدا جمال الحقّ في الكلّ؛ عارفا بمقاماتها الّتي لها في النشأة العلميّة؛ عالما طريقة سلوكها إلى الحضرة الأعيان فما فوقها، و كيفيّة وصولها إلى موطنها الأصلي. و في هذا السفر يشرّع و يجعل الأحكام الظاهرة القالبيّة و الباطنيّة القلبيّة، و يخبر و ينبئ عن اللّه و صفاته و أسمائه و المعارف الحقّة، على قدر استعداد المستعدّين. 🔴ارجاعات مهم دیگر: ◀️ ارجاع: جلسه بسیار مهم استاد فرحانی از سلسله جلسات فقه فرهنگ در آشنایی با درک فقهی امام خمینی (حتما گوش کنید) ◀️ ارجاع: ظرف اجتماع و نسبت آن با شریعت از استاد فرحانی ◀️ ارجاع: دستگاه استنباطی امام و علامه ◀️ ارجاع: اشاره به روش اجتهادی امام خمینی در تحلیل پاسخ نامه آیت الله قدیری (استاد علی فرحانی) ◀️ ارجاع: آثار نگاه جامعه شناسی اسلام در دستگاه استنباط (از جلسات درس خارج اصول استاد فرحانی) #هیئت_تحریریه_المرسلات 🖋سید مجتبی امین جواهری #اجتماع #علامه_طباطبایی #امام_خمینی #استاد_علی_فرحانی #المرسلات #نگاهی_به_دریا #در_مدرسه_امام_خمینی #پای_درس_استاد 🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد https://eitaa.com/joinchat/912326691Cd7b7696c9b