🌐 #مشاوره_مجازی: چند نکته در مورد #اطراد ⁉️ #سوال_شما 🔅سلام علیکم. وقت بخیر. ببخشید مزاحم شدم. در مسئله اطراد در صوت الموجز استاد کمی سؤال برام ایجاد شده. الان من نمیتوانم این موارد را به خوبی درک کنم با اینکه بلد هستم توضیحشون بدم و تقریر نویسی هم کردم اما درک نمیکنم: ۱.اطراد دقیقا علامت است برای پیدا کردن معنای حقیقی یا مجازی؟ ۲.مکانیزم دقیق اطراد از قبل از شروع به آن تا انتها چطوره؟یعنی وقتی با یک لفظ مواجه شدیم ، چه کاری باید انجام بدیم و برای به دست آوردن کدام معنا میخواهیم از اطراد استفاده کنیم و قبل از اینکه شروع کنیم به پیدا کردن معنای مورد نظر با اطراد ، چه چیزهایی مقدمه هستند برای این شروع؟ ۳.ربط محمول من صمیمه و من ضمیمه که استاد در جواب یکی از حاضرین کلاس توضیح میدهند با مسئله اطراد چیست؟ ۴.اگر معنای مجازی بیش از معنای حقیقی استعمال شود اما به حد معنای حقیقی شدن نرسد و آن معنای مجازی شیوع داشته باشد ، در این صورت در تبادر و اطراد ، چگونه میشود؟ ✅ #پاسخ_مشاور: حجت الاسلام انتظار ⚡️با سلام. چند نکته رو در مورد اطراد در نظر بگیرید سوالاتتون مرتفع می شه. 1- اطراد بر خلاف تبادر، ابزاری است که از محیط تصدیقی استفاده می کنه و بر خلاف حمل و سلب، از چند تصدیق استفاده می کنه نه تک سلب یا حمل 2- بر همین اساس اطراد در مورد الفاظی مطرح هست که معنای اون ها کلی اند؛ یعنی کلماتی هستند که در مصادیق متعدد به کار می روند؛ اگر معنای یک کلمه جزئی باشه نمی تونه در حمل های متعدد بر مصادیق متعدد بار بشه 3-روندی که در اطراد طی میشه به این صورت هست که لفظ رو با اون معنای کلی مشکوک در چند مصداق مختلف و در چند محیط متفاوت به کار می بریم و می بینیم که در همه این حمل ها، فقط یک معنا وجود داره و از این طریق می فهمیم که معنای لفظ همین معنا است و خصوصیت دیگری در این معنا اخذ نشده 4-این روند در حقیقت، شبیه تشخیص محمول من صمیمه از محمول بالضمیمه است؛ ما وقتی در محیط های مختلف با یک معنا مواجه می شیم می فهمیم که در این حمل ها خصوصیت زائده ای که نقش قید رو ایفاء کنه وجود نداره و در همه حمل ها محمول مال همین معنای کلی است. اگر خصوصیت زائده ای دخالت می داشت و محمول مال خود معنا نبود بلکه مال قید بود در این صورت فقط در بعضی محیط ها، حمل اتفاق می افتاد و در محیط های دیگر این حمل اتفاق نمی افتاد؛ پس، از حمل شدن یک مفهوم بر مصادیق متعدد می فهمیم که آن جهتی که مصحح حمل هست همان معنای کلی است که در همه افراد بالسویه وجود دارد و خصوصیات فردیه افراد در شکل گیری این حمل ها دخالت ندارد. 🔰🔰🔰🔰🔰🔰 📌ارتباط با مشاوران کانال eitaa.com/fater290/248 #اصول @fater290