eitaa logo
المرسلات
10هزار دنبال‌کننده
2.1هزار عکس
525 ویدیو
38 فایل
🌐المرسلات، از مقدمات تا اجتهاد 📌تبیین دیدگاه های امام، رهبری، علامه طباطبایی، شهید مطهری 🔰آثار و دروس استاد علی فرحانی 📌آموزش دروس حوزوی 📞 ارتباط با ادمین: @admin_morsalat
مشاهده در ایتا
دانلود
📝| نگاه حضرت امام به اسلام یک نگاه جامع و وحدانی است. 🔰 استاد علی فرحانی 🔰نویسنده: احسان چینی پرداز ◽️از نگاه های رایج به اسلام نزد بسیاری از علماء آن هم در عرصه های مختلف، نگاه جزء نگر بلکه متکثرانه است. ◽️در این نگاه علوم اسلامی از هم متمایز و منفک شده و در نتیجه اهدافی شتی و متباین خواهند داشت که البته گاهی همین مساله موجب تناقض میان این علوم میشود. ◽️امروز متاسفانه همین نگاه وارد در عرصه شده و ثمره مهم آن تناقض نمایی در شخصیت و گفتار امام شده است. ◽️نگاه متکثر، عرفان را مجزای از فلسفه و هر دوی فلسفه و عرفان را مجزای از فقه می داند حال وقتی با این دید وارد در عرصه شناخت و تفسیر آثار امام میشود آراء شتی و احیانا متناقضی را مشاهده می کند و نتیجتا تفسیری بسیار ناصواب ارائه می دهد. ◽️در این نگاه که سه گانه طریقت و حقیقت و شریعت مطرح است و هر صنف اعم از عارف و فیلسوف و فقیه خود را اسلام شناس و مفسر کامل اندیشه اسلامی می داند، توانایی جمع بین آراء امام در عرصه های مختلفی چون فقه و اصول و عرفان را ندارند. ◽️مثلا این نگاه وقتی که وارد در عرصه فقه میشود فتوای امام در باب کثیر السفر را با فتوای ایشان در باب مصارف زکات و یا شطرنج را نمی تواند جمع کند و آن را چیزی جز تناقض نمی بیند. زیرا در باب کثیر السفر نظر حضرت امام از متعبدترین فتاوی به عناوین منصوص ادله است این در حالی است که در مساله زکات با اینکه آیه قرآن در مقام بیان است و تنها مواردخاصی را به عنوان مصارف زکات در نظر گرفته است مع ذلک امام به راحتی از این عناوین الغاء خصوصیت کرده و مصارفی را که نه در آیه و نه در روایات و نه در عبارات فقهاء بیان شده است را برای زکات در نظر میگیرند. ◽️این نگاه در عرصه عرفان نیز بین نامه امام به عروسشان و نامه ایشان به گورباچف هیچ وجه اشتراکی نمی بییند.زیرا امام در نامه به گورباچف صریحا دعوت به اندیشه محی الدین عربی کرده با اینکه در نامه به عروسشان، کانّ فصوص الحکم و فتوحات را بی نتیجه معرفی کرده اند. ◽️چنین منظری به همین صورت در فلسفه و اصول هم با اندیشه امام دست به گریبان شده و توان حل و فهم صحیح از عبارات و مراد ایشان را ندارد. ◽️ نتیجه این رویکرد نسبت به علوم اسلامی این است که هرگز غایت مشترک این علوم شناخته نشده و بلکه متعلم در حالی که غایات این علوم را ناسازگار می بیند در تناقضاتی عمیق فرو رفته و هیچ گاه به اندیشه صحیح اسلام و اسلام شناسی واقعی نخواهد رسید. ◽️امام در بسیاری از عبارات خود صریحا با این اندیشه مخالفت کرده و آن را اندیشه ای مخالف با شریعت مقدس اسلام می داند. ایشان در جای جای عبارات خود فلسفه را غیر از اسلام و فیسلوف را غیر از اسلام شناس میدانند. همین طور فقه را غیر از اسلام و فقیه را غیر از اسلام شناس دانسته و نیز عرفان را غیر از اسلام و عارف را غیر از اسلام شناس معرفی می کنند. ◽️به عبارت دیگر امام اسلام را یک می داند که در عین اینکه باید به هر یک از این متکثرات پرداخته شود اما در نهایت، تکثری و تناقض و تباینی بین اینها باقی نخواهند ماند بلکه جمیع این علوم به سمت یک غایت واحد به نام اسلام شناسی و حقیقت وحدانی اسلام دعوت می کند. ◽️در این نگاه تثلیث حقیقت و شریعت و طریقت وجود ندارد بلکه همه در حقیقت واحدی به نام اسلام جای گرفته و غایت قصوی واحدی را دنبال میکنند که آن چیزی جز دین حق الهی نیست. ◽️غرض این است آنچه از تناقضاتی که در ابتدای نوشته آمد تنها و تنها ناشی از یک نگاه غلط به عبارات امام بلکه به اسلام است که بررسی و جواب تک به تک آنها از حوصله این متن خارج است.(استاد در جلسات ؛ مستقیما به سوالات فوق پرداخته و جواب داده اند) ◽️ با توجه به مطلب فوق، می بایست با نگاه وحدانی و جامع وارد عرفان از دیدگاه امام شویم تا خداشناسی و انسان شناسی اسلامی را حل کرده و بعد به وسیله فلسفه اسلامی سریان این اندیشه توحیدی را در مبادی تصدیقیه علوم معلوم کنیم و نتیجتا با علم اصول به عنوان یک تابع زبان شناسی کلام معصوم؛ نظر حقیقی اسلام را استخراج کرده و مساله مهمی به نام تولید به سرانجام برسانیم. ◽️لازم به ذکر است که تولید علوم انسانی اسلامی بدون علم اصول و دستگاه استنباطی امام قابل حل نیست بلکه یگانه طریق برای رسیدن به این مقصد والا؛ دستگاه اصولی حضرت امام می باشد از این رو باید با به فراگیری اندیشه این اسلام شناس بزرگ پرداخته شود. @almorsalaat 🔊 صوت بیانات استاد👇👇👇
kodam-nazame-fekri-mitavanad-afradi-mesle-shahid-motahari-ra-tarbyat-konad@almorsalat.mp3
12.2M
🔵| کدام نظام فکری می تواند افرادی همچون شهید مطهری را تربیت کند؟ 🎙استاد علی فرحانی 👈به شهادت حضرت امام خمینی، شهید مطهری دارای طهارت سِرّ بود و کتب ایشان برای عارف و عامی، سودمند و فرحزاست. 👈هیچ جریانی از آثار شهید مطهری به نحو سکولار و بر ضد نظام اسلامی، استفاده نکرد. 👈خواب شهید مطهری قبل از شهادت و خواب همسر ایشان بعد از شهادت استاد درباره جایگاه و مقام استاد شهید 👈آیا شهید مطهری اشتباه کرد که به تهران رفت؟ 👈چگونه می توان در عین حضور در اجتماع و انجام تکالیف اجتماعی به کمال فردی هم رسید؟ 👈برای مطهری شدن، فلسفه شرط لازم است اما شرط کافی نیست. 👈امام خمینی (ره) به آثار شهید مطهری ارجاع داد و هرکس اندیشه شهید مطهری را یاد بگیرد به امام بر می گردد. 👈شهید مطهری از معدود کسانی است که توانسته است توضیح بدهد که انسان در عصر مدرنیته هم می تواند به کمال انسانی برسد و خود ایشان هم عمل کرده است. 📌گزیده بیانات در افتتاحیه دوره ، شهریور ۹۸، قم @almorsalaat