ین را از تنگنا و #فقر معیشتی به درآورند. و البته پیاده کردن مقاصد اسلام در جهان خصوصاً برنامه‌های اقتصادی آن و مقابله با اقتصاد #بیمار سرمایه‌داری غرب،اشتراکی شرق بدون داشتن #حکومت_اسلامی میسر نیست و ریشه‌کن شدن آثار سوء و مخرب آن اقتصاد بیمار غربی سرقی چه بسا پس از استقرار جمهوری اسلامی #نیازمند_زمان باشد. ثروتمندان بخاطر تمکن مالی خود #هرگز نباید به حکومت و حکمرانی #نفوذ کنند. (ص.ن صفحه ۱۲۸ و ۱۲۹ جلد ۲۰) 5 ایشان معتقد به درست بودن #تملک_شخصی و #آزادی_محدود در اقتصاد بودند. مصداق بارز و روشن اثبات این ادعای بنده نحوه برخورد امام (ره)با معضل #زمین_خواری بود. در همان سالهای صدر انقلاب ایشان دستور دادند که جهت بررسی معضل زمین خواری شورای سه نفره متشکل از آیت الل #مشکینی_منتظری_و_بهشتی تشکیل شود. نظر امام (ره)این بود که این زمین‌ها به قشر مستضعف داده شود تا برای خود #سرپناهی داشته باشند و همچنین بتوانند #کشاورزی کنند،تا یک زندگی #متوسط_مستقل داشته باشند.(البته با قناعت و همراه با معنویت) پس ایشان معتقد به #مالکیت_خصوصی بودند( اما محدود،به دور از ثروت اندوزی و اشرافی گری) اما عده‌ای منافق که هیچ نقشی در انقلاب نداشتند،با هیاهو در حوزه و چاپ اعلامیه و پوستر مخالفت کردند و نظر امام( ره) را مخالف اسلام دانستند. در واقع برداشت آنها از اقتصاد اسلامی #اقتصاد_دولتی بود که اعتقاد #چپی ها بود. 6 سیاست های اقتصاد تماما دولتی ادامه داشت،اما در این میان بازهم امام (ره ) اصرار داشتند به #تهیه_و_تدوین_هر_چه_سریعتر_برنامه_جامع_اقتصاد اسلامی) بر این اساس،چندین دانشگاه و اندیشکده شروع به فعالیت کردند از جمله: دانشگاه_تازه_تاسیس_امام_صادق ع #دفت_همکاری_حوزه_و_دانشگاه(تحت نظر آیت الله مصباح یزدی در قم) و #فرهنگستان_علوم تلاش‌ها در جهت تولید #علم_اقتصاد_اسلامی ادامه داشت. هرچند که اختلاف‌نظرها کم کم پیش می آمد, عده‌ای در تبیین الگوی #نه_شرقی , #نه_غربی می گفتند :که؛ #تلفیقی_از_هر_دو _لازم است. در واقع هرکدام از پژوهشگران دیدگاه و استنباط خود را از مبانی اقتصاد اسلامی بیان می‌کردند با وجود این اختلاف نظرها تلاش ها در جهت رسیدن به #برنامه_جامع سیاست‌های اقتصاد اسلامی ادامه داشت... 8 هم چنان امام( ره) در مقابل تفکرهای انحرافی محکم می ایستادند و مدام بیان می‌فرمودند که #تا_من_زنده_هستم_اجازه_نخواهم_داد_قدرت_بدست_لیبرالها_بیفتد تا اینکه در سال ۶۷ بعد از رحلت بنیان گذار کبیر انقلاب با روی کارآمدن دولت تکنوکرات آقای #هاشمی،مطالعات و پژوهش ها برای رسیدن به #الگوی_جامع_اقتصاد_اسلامی مسکوت شد. # و_چراغ_این_علم_نوپا_خاموش_شد🚫 اما❌ چرا و چگونه؟؟ پاسخ این دو سوال، ✅ مطالب بسیار عبرت انگیز و مهمی هست که در جلسات بعدی کنفرانس خدمت شما خواهم گفت... ادامه دارد... والسلام علیکم و رحمه الله و برکاته. #تمدن_نوین_اسلامی #الگوی_جامع_پیشرفت_اسلامی #اقتصاد_مقاومتی #دولت_جوان_و_حزب_اللهی 9

⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️☄⚡️ ☄ ⭕️آشنايی اجمالی با #ولايت_فقيه (بخش دوم) 🔶با توجه به جايگاه و اهميت خاص #ولايت_فقيه، در باب ضرورت ولايت فقيه و اثبات ادله آن و مبانی نظری و پيشينه ولايت فقيه و همينطور جايگاه مردم و مناسبات آن با ولايت فقيه و... مطالبی جهت آشنایی اجمالی با ولايت فقيه به اختصار بيان میگردد. 🔺الف ـ كليات: (دوم) 💠ضرورت و اهميت بحث #ولايت_فقيه 🔷با توجه به اهدافی كه در دين‌های آسمانی و فرستادن پيامبران موجود است و با توجه به اين‌كه پيامبر و امامان، برای كسب قدرت اجتماعی و تشكيل حكومت اسلامی تلاش می‌كردند تا بتوانند #احكام_خدا را بهتر اجرا كنند، و نیز با توجه به اين مهم كه راه پيامبران و خطّ امامان، می‌بايست پس از خودشان هم ادامه داشته باشد و با در نظر گرفتن اين كه #دين_اسلام، مخصوص زمان پيامبر و امامان يا مردم آن دوره نبود، و بالاخره با توجه به اين كه در #دوران‌غيبت‌امام‌زمان(عج) هم اين راه و برنامه بايد ادامه پيدا كند، شكّی باقی نميماند كه در عصر ما نيز بايد #حكومت_اسلامی تشكيل شود تا دين خدا در جامعه اجرا شود. 🔷برای اثبات اين مسئله اصلاً نيازی به استدلال نيست. خودِ #احكام_اسلام نشان می‌دهد كه برای پياده شدن اين احكام، بايد #حكومت‌ورهبری‌وتشكيلاتی باشد و بدون آن نميشود. از همين روی امام خمينی(ره) معتقد بودند كه: «ولايت فقيه، از موضوعاتی است كه تصوّر آن‌ها موجب تصديق می‌شود و چندان به برهان احتياج ندارد. به اين معنا كه هر كس عقايد و احكام اسلام را حتی اجمالاً دريافته باشد، چون به #ولايت_فقيه برسد و آن را به تصوّر آورد، بی‌درنگ تصديق خواهد كرد و آن را ضروری و بديهی خواهد شناخت... .»[۱]

💥☄💥☄💥☄💥☄💥 ☄ ⭕️انقلاب و خطری به اسم انگیزه‌های متغیر 🔷 #انقلاب_اسلامی_ایران بزرگ­ترین حادثه عصر حاضر است. حادثه‌­ای که هندسه قدرت را تغییر داد و دو ابرقدرت شرق و غرب را به چالش کشید تا خود، #قطب‌سومی‌ازقدرت‌جهانی باشد و #اسلام را که تا پیش از آن در معادلات سیاسی جایگاهی نداشت، وارد صحنه جهانی نموده، #یک‌پایه‌معادلات‌قدرت‌درجهان قرار دهد. 🔷جورچین این تغییر با افول امپراتور شوروی تکمیل شد و جهانی که می‌رفت دنیای سه قطبی بلوک شرق، بلوک غرب و قدرت نوین اسلامی را تجربه کند دوباره به حالت دو قطبی برگشت با این تفاوت که این‌بار موازنه قدرت بین اسلام و استکبار جهانی بود؛ موازنه‌ای که خیلی‌ها خوابش را هم نمی‌دیدند.   🔷 #انقلاب_اسلامی یک پدیده است و مانند هر پدیده دیگری در معرض آفت­‌ها، آسیب­‌ها و تهدیدها است. به همین جهت بنیان­گذار نظام مبارک جمهوری اسلامی ماه‌­ها پیش از پیروزی انقلاب، نسبت به آفت­‌هایی که ممکن است بعد از پیروزی  دامن­‌گیر انقلاب شود، هشدار داده و به تبیین آفت‌­ها پرداخت و در وصیت­‌نامه خویش نیز از این مهم غافل نشدند. 🔷بدیهی است که #تداوم‌وبقای‌جمهوری‌اسلامی منوط به آفت­‌شناسی، پیش‌گیری و برخورد با آن‌ها است. با کنکاش در بیانات، نوشته‌ها و وصیت‌نامه امام خمینی(ره) به مواردی می‌رسیم که می‌تواند به عنوان آسیب‌های اصلی انقلاب اسلامی قلمداد شود که به برخی از آن‌ها اشاره می‌کنیم.   💠تغییر انگیزه­‌ها 🔷قیام امام خمینی (ره) قیام به حق است. او و همه کسانی که با او صادقانه همراه شدند و تفکر او را پذیرفتند، تنها برای خدا و با هدف اعتلای «کلمه الله» قیام نمودند و به جرات می‌توان گفت که رمز پیروزی سریع انقلاب نیز همین بود. #امام_خمینی(ره) در بند الف وصیت­‌نامه خود، اول چیزی را که برای تداوم انقلاب لازم می­داند، #پاسداری_از_انگیزه­‌ها است. 🔷ایشان می‌­فرماید: «بى‏‌تردید رمز بقاى انقلاب اسلامى، همان رمز پیروزى است؛ و رمز پیروزى را ملت مى‏‌داند و نسل‌های آینده در تاریخ خواهند خواند که دو رکن اصلى آن: #انگیزه_الهى و مقصد عالى #حکومت_اسلامى؛ و اجتماع ملت در سراسر کشور با وحدت کلمه براى همان انگیزه و مقصد».   🔷 #انگیزه_الهی همان موعظه واحدی است که پیامبر‌ اکرم(ص) مأمور است همه را به آن دعوت کند: «قُلْ إِنَّما أَعِظُکُمْ بِواحِدَةٍ أَنْ تَقُومُوا لِلَّهِ مَثْنى‏ وَ فُرادى‏... ؛[سبأ،۴۶] بگو شما را تنها به یک چیز اندرز مى‏‌دهم و آن اینکه: دو نفر دو نفر یا یک نفر یک نفر براى خدا قیام کنی...». این انگیزه اصل و اساس تمام تحولاتی است که عموم پیامبران به ویژه رسول خدا(ص) دنبال آن بودند.   🔷امام خمینی(ره) در ادامه همان بند الف وصیت‌­نامه می­‌فرماید: «این‌جانب به همه نسل‌های حاضر و آینده وصیت مى‏‌کنم که اگر بخواهید اسلام و حکومت الله برقرار باشد و دست استعمار و استثمارگرانِ خارج و داخل از کشورتان قطع شود، این #انگیزه_الهى را که خداوند تعالى در قرآن کریم بر آن سفارش فرموده است از دست ندهید».   🔷ریشه‌ فتنه­‌های‌ بعد از رحلت رسول خدا که منجر به شهادت فاطمه زهرا(س) و خانه‌نشینی امام علی(ع) شد، همین #تغییر_انگیزه‌­ها است، چنان که برپایی جنگ جمل توسط دو صحابی خاص پیامبر یعنی طلحه و زبیر ریشه در همین تغییر انگیزه­‌ها داشت. اگر #انگیزه‌های_الهی در فرد یا جامعه تغییر کرد، سیر قهقرایی نهضت آغاز می­‌شود و جامعه تا آن‌ها سقوط می­‌کند که عالمانه و آگاهانه در کربلا دست به جنایت می­‌زند. 🔷بنابراین تغییر انگیزه­‌های الهی به مادی بزرگ­ترین آفتی است که اگر انقلابیون و به ویژه خواص جامعه به آن گرفتار شدند، انقلاب در نیمه راه می‌­ماند و به مقصد خود که #زمینه‌سازی‌برای‌حکومت‌جهانی‌امام‌عصر(عج) است، نخواهد رسید.

⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️☄⭐️ ☄ ⭕️مردم و حکومت اسلامی (بخش دوم) 💠 #نقش_مردم در نظام #مردم_سالاری_دینی (شکل گیری و استمرار) 🔷امیرالمومنین امام علی(ع) میفرماید: «پیامبر(ص) به من فرمود: ای پسر ابوطالب! ولایت امت من برعهده تو است. پس اگر به سلامت قدرت را به تو سپردند و در مورد زمامداری تو، با خشنودی اتفاق کردند، سرپرستی امورشان را برعهده گیر؛ ولی اگر در مورد تو رأی دیگری ابراز داشتند، آنان را به حال خود رها کن». [کشف المحجة، ص ۱۸۰] این روایت نشان میدهد: ۱) #امام_علی(ع) از سوی #پیامبر_اکرم(ص) به ولایت منصوب شده است؛ بنابراین #اصل_ولایت وابسته به رأی مردم نیست. ۲) اعمال ولایت آن حضرت، به مقبولیت و پذیرش مردمی مشروط است. 🔷بنابراین وقتی کسی از سوی #خداوند، به ولایت منصوب میشود، #ولایتش - بدون توجه به استقبال یا عدم استقبال مردم - #همواره_پابرجا است و جامعه، وظیفه دارد از او پیروی کند؛ اما تشکیل عملی حکومت از سوی «ولی امر» به آرای عمومی و وجود شرایط و بستر مناسب اجتماعی، مشروط است. به عبارت دیگر، همانطور که جامعه به پیروی از ولی امر موظف است، #ولیّ_منصوب نیز وظیفه دارد، مسؤولیت سنگین اداره و رهبری جامعه را انجام دهد. شرط اعمال این رسالت، وجود موقعیت و بستر مناسب اجتماعی است که «پذیرش و مقبولیت مردمی» مهم ترین رکن آن به شمار می آید. 🔷امام خمینی(ره) درباره #ولایت_فقیه میفرماید: «اگر برای فقها امکان اجتماع و تشکیل حکومت نباشد، هر چند نسبت به عدم تأسیس حکومت اسلامی معذورند، ولی #منصب_ولایت آنان ساقط نمی شود؛ با اینکه حکومت ندارند، بر امور مسلمین و بلکه بر نفوس مسلمین #ولایت دارند». [امام خمینی، البیع، ج۲، ص۴۶۶] بر این اساس، رأى، رضایت، کمک و همدلى مردم، باعث به وجود آمدن و تحقق عینى #حکومت_اسلامى مى شود. امیرالمومنین (ع) میفرماید: «اگر حضور بیعت کنندگان نبود، و با وجود یاوران، حجّت بر من تمام نمى شد... رشته کار [حکومت] را از دست مى گذاشتم». [نهج البلاغه، خطبه۳]. 🔷همچنین مى فرماید: «لا رأى لمن لا یطاع؛ کسى که فرمانش پیروى نمى شود، رأیى ندارد». [همان، خطبه۲۷] این سخنان همگى بیانگر #نقش_مردم در پیدایش، تثبیت و کارآمدى حکومت الهى، خواه حکومت رسول الله(ص) و امامان معصوم(ع) و خواه حکومت فقیه در زمان غیبت است. حکومت اسلامى بر اراده تشریعى الهى استوار است و رأى خدا در همه جا مطاع بوده و اعتبار #رأى_مردم تا وقتى است که با دین تنافى نداشته باشد. بنابراین «مقبولیت مردمى» با «مشروعیت الهى» نه تلازمى دارد و نه تنافى. 🔷در مقابل، در نظام های غیر الهی، مشروعیت نظام سیاسی برخواسته از خواست و اراده مردم است و لازمه آن این است که اگر مردم حکومتی را نخواستند آن حکومت نامشروع باشد، هر چند در پی مصالح مردم باشد و اگر مردم خواستار حکومتی بودند آن حکومت مشروع می گردد، هر چند خلاف مصالح مردم حرکت کند و ارزش های اخلاقی را رعایت نکند. [محمد تقی مصباح یزدی، حقوق و سیاست در قرآن، ج۱، ص ۱۰۳-۱۰۴] منبع: وبسایت پرسمان #حکومت_اسلامی

❌ شبهه از پدر پرسیدم برای چی انقلاب کردید؟ پاسخ داد: برای اسلام گفتم : مگه اون وقت ها نماز نمیخوندی؟ چرا مگه مسجدنمیرفتی؟ چرا مگه مکه نمیرفتی؟ چرا مگه محرم تکیه ودسته نبود؟ چرابود. مگه زنت حجاب نداشت؟ چراداشت. مگه ناموس محلتون حرمت نداشت؟ چرازیاد داشت. مگه صدای اذان از رادیو پخش نمیشد؟ چرا میشد. گفتم خب پس چه تغییری ایجادکردید؟ کمی درنگ کرد وهیچ پاسخی نداد. 🛑پاسخ شبهه ♦️خیلی جالبه که شبهه افکنان در خیال خود سوالاتی مطرح می کنند و فکر میکنند پاسخی ندارد. ♦️بادیدن این جملات به یاد سخن حاکم انگلیسی عراق در زمان استعمار این کشور افتادم🔻 در اولین روز حضور حاکم انگلیسی در عراق، وقتی وی صدای اذان را از مأذنه شنید، با تعجب پرسید؛ این چه صدایی است؟ وقتی جواب شنید، پرسید؛ آیا با حضور ما در عراق منافاتی دارد؟ گفتند: خیر اذان فقط اعلام وقت عبادت مسلمانان و حضور در مسجد است. حاکم انگلیسی جواب داد: بنابراین اشکال ندارد، هرچه می خواهند اذان بگویند و نماز بخوانند!! ♦️اسلام در نماز، مسجد و مکه رفتن خلاصه نمیشود، بلکه اینها بخشی از اسلام هستند. سیاسیات اسلام از اعمال فردی بیشتر است و اولین اقدام پیامبراعظم(ص) پس از هجرت به مدینه، تشکیل #حکومت_اسلامی بود. ♦️بزرگترها می دانند که رضاخان و فرزندش هردو با دین و مظاهر آن مبارزه می کردند، البته یکی با قلدری و دیگری با تبلیغات و تهاجم فرهنگی. ♦️حجاب فردی در دوره محمد رضا شاه در پاره ای از موارد آزاد بود اما در بیشتر مشاغل، مدارس و دانشگاه ها و برخی مراکز عمومی ممنوع بود! ♦️برخلاف ادعای نویسنده، نوامیس مردم حرمت نداشتند و در خیابانها و محلات از سوی اوباش، افراد مست، افراد تحریک شده در سینماهای پخش کننده فیلم های مستهجن و ... مورد تعرض قرار می گرفتند آن هم در زمانی که این همه ساز و برگ هجمه برای دشمنان از طریق ماهواره ها و فضای مجازی وجود نداشت و اگر آن زمان ماشین قدرت جنگی دشمن در حد یک خمپاره و توپ عمل میکرد امروزه در حد بمب اتم عمل میکند!🔻 «روز روشن اراذل و اوباش، زنان و دختران را از سطح شهر می ربودند و با زور به شهر نو (مراکز فساد) می بردند و رژیم اقدامی به عمل نمی آورد.» (خاطرات من و فرح پهلوی ج ۳ ص ۴۹۳) ♦️نویسنده یا حضور جوانان در مسجد و مراسمات مذهبی مانند هیئات، اعتکاف ها، اربعین حسینی و ... را ندیده، یا خبر ندارد که قبل از انقلاب، هیأت و مسجد و اعتکاف مخصوص چند تا پیرمرد بوده که گمان میکند تغییری اتفاق نیفتاده است. ♦️اگر هیچ تغییری اتفاق نیفتاده بود جز اینکه دولت مجبور نیست برای حضور مستشاران امریکایی در ایران #حق_توحش پرداخت کند و کاپیتولاسیون را بپذیرد یا اینکه بردگی استکبار جهانی را بکند و سیادت صهیونیسم جهانی را بپذیرد برای یک ایرانی #آزاده کافی است. ♦️اگر جز نفوذ منطقه ای ایران اسلامی که مقدمه #تمدن_سازی نوین جهانی بر مدل اسلام ناب محمدی(ص) است، اتفاق دیگری نیفتاده بود، برای افتخار و بالیدن به انقلاب کافی بود. ♦️اگر نبود جز پیشرفتهای چشمگیر علمی در بخش‌های پزشکی، نانو، هوا و فضا، هسته‌ای، سلول‌های بنیادی، موشکی، کشتی و ناوسازی و بالاتر از همه گشودن افق های جدیدی برای تعالی و پیشرفت که امید ملی را افزایش میدهد برای درک ضرورت انقلاب کافی بود.... 📍اينجا ايران است..... جزء اولین ها در دنيا در زمینه سلولهای بنیادین و پيوند کبد و کلیه و قلب در دنيا 📍ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ... ﺍﻣﻦ ﺗﺮﯾﻦ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﻣﻨﻄﻘﻪ و جزء چهار کشور اول در صنعت موشکی و هوافضا 📍ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ... ﺟﺰﻭ چند ﮐﺸﻮﺭ معدود ﺳﺎﺯﻧﺪﻩ ﻧﺎﻭﺷﮑﻦ ﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ 📍ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ... ﺩﺍﺭﻧﺪﻩ ﺭﮐﻮﺭﺩ ﺳﺮﯾﻊ ﺗﺮﯾﻦ ﺍﮊﺩﺭ ﺩﻧﯿﺎ(100متر در ثانیه) 📍ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ... ﺷﮑﺎﺭگاه ﭘﻬﭙﺎﺩ RQ170 ﻓﻮﻕ ﭘﯿﺸﺮﻓﺘﻪ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎی ﻭ ﺳﺎﺧﺖ ﻣﺪﻝ ﺍﯾﺮﺍنی و ﭘﺮﻭﺍﺯ ﻣﻮﻓﻖ ﭘﻬﭙﺎﺩ ﺷﺎﻫﺪ ﺑﺮﻓﺮﺍﺯ ﺁﺳﻤﺎﻥ ﺍﺳﺮﺍﺋﯿﻞ ﺑﻪ ﻣﺪﺕ 3ﺳﺎﻋﺖ ﻭ ﻋﮑﺴﺒﺮﺩﺍﺭﯼ ﺍﺯ ﻧﻘﺎﻁ ﻓﻮﻕ ﻣﺤﺮﻣﺎﻧﻪ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﯿﭻ ﻣﺎﻧﻌﯽ 📍ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ... ﺟﺰﻭ ﭼﻬﺎﺭ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﻮﻓﻖ ﺩﺭ ﺷﺒﯿﻪ ﺳﺎﺯﯼ ﺣﯿﻮﺍﻧﯽ 📍ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ... ﺩﻭﻣﯿﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﺮﺗﺮ ﺩﻧﯿﺎ ﺩﺭ ﺗﺤﻘﯿﻘﺎﺕ ﻣﻐﺰ ﻭ ﻧﺨﺎﻉ 📍ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ... ﮐﺸﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺍﻟﻘﺎﻋﺪﻩ, ﺩﺍﻋﺶ, ﻃﺎﻟﺒﺎﻥ ﮐﻪ ﻫﯿﭻ, ﺣﺘﯽ ﺁﻣﺮﯾﮑﺎ ﻭ ﺍﺳﺮﺍﯾﯿﻞ ﻫﻢ نمی توﺍﻧﻨﺪ ﺍﻣﻨﯿﺘﺶ ﺭﺍ ﺑﯽ ﺛﺒﺎﺕ ﮐﻨﻨﺪ! 📍ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ... ﮐﺸﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﻭﻗﺘﯽ ﻣﯿﺨﻮﺍﻫﻨﺪ ﺑﺎ ﺍﻭ ﺑﺠﻨﮕﻨﺪ, ﺗﮏ ﺑﻪ ﺗﮏ ﻭﺍﺭﺩ ﻧﻤﯿﺸﻮﻧﺪ, ﺑﻠﮑﻪ ﺑﺨﺎﻃﺮ ﻗﺪﺭﺕ ﺑﯿﺤﺪﺵ ۸۴ ﮐﺸﻮﺭ ﻣﺘﺤﺪﺃ ﺑﻪ ﺍﻭ ﺣﻤﻠﻪ ﻣﯿﮑﻨﻨﺪ ﻭ ﺁﺧﺮ ﻫﻢ ﭘﺲ ﺍﺯ ۸ ﺳﺎﻝ ﻧﻤﯿﺘﻮﺍﻧﻨﺪ ﯾﮏ ﻭﺟﺐ ﺍﺯ ﺧﺎﮐﺶ ﺭﺍ ﺍﺷﻐﺎﻝ ﮐﻨﻨﺪ. 📍ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ... ﺟﺰﻭ ﺩﻩ ﮐﺸﻮﺭ ﺑﺮﺗﺮ ﺩﻧﯿﺎ ﺩﺭ ﻋﻠﻮﻡ ﻧﺎﻧﻮﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ 📍ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ... ﺗﻨﻬﺎ ﮐﺸﻮﺭ ﺩﺳﺖ ﯾﺎﻓﺘﻪ ﺑﺮ چرخه ﺗﮑﻨﻮﻟﻮﮊﯼ ﻫﺴﺘﻪ ﺍﯼ ﺑﺪﻭﻥ ﮐﻤﮏ ﮐﺸﻮﺭﻫﺎﯼ ﺩﯾﮕﺮ 📍ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ... ﺍﻭﻟﯿﻦ ﮐﺸﻮﺭ ﺳﺎﺯﻧﺪﻩ ﺩﺍﺭﻭﯼ ﮔﯿﺎﻫﯽ ﺩﺭﻣﺎﻥ ﺍﻡ.ﺍﺱ 📍ﺍﯾﻨﺠﺎ ﺍﯾﺮﺍﻥ ﺍﺳﺖ... ﮐﺸﻮﺭﯼ ﮐﻪ ﺩﺷﻤﻦ ﺑﺮﺍﯼ ﻧﺎﺑﻮﺩﯼ ﺍﺵ ﺑﻪ ﺍﯾﻦ ﻧﺘﯿﺠﻪ ﺭﺳﯿﺪ ﮐﻪ ﺑﺎﯾﺪ ﺧﻮﺩﺑﺎﻭﺭﯼ ﻣﺮﺩﻣﺎﻧﺶ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﮐﻨﺪ.

⭕️ پاسخ رهبر انقلاب به ادعای یک اصولگرا! ➖ گنجی مدیر مسئول روزنامه همشهری در پاسخ به اصغرزاده گفته: بدون جمهوریت آنچه می‌ماند #حکومت_اسلامی است نه #جمهوری_اسلامی! 🎙 رهبر انقلاب (۱۴ خرداد ۱۴۰۰): مردم‌سالاری‌ دینی که عنوان جمهوری‌اسلامی به خود گرفت یک #طرح_ناب و #خالص_دینی است؛ اینکه حالا بعضی‌ها گفتند که امام مردم‌سالاری را از #غربی‌ها به ملاحظه و رودربایستی گرفت، حرف بسیار #بی‌مبنائی است. امام کسی نبود که به خاطر رودربایستی، از #حکم_خدا منصرف بشود؛ نه، اگر چنانچه مردم‌سالاری در دین نبود، از دین نبود و خدایی نبود، امام کسی نبود که به آن تن بدهد. 🔺پ.ن ۱: بدون جمهوریت حکومت اسلامی هم نیستیم. #دیکتاتوری می‌شویم و اسلام دیکتاتوری ندارد! مشکل این است مدعیان انقلابی گری حتی نسبت به بدیهیات تفکر اسلامی و نظرات رهبران انقلاب بیگانه هستند! 🔺پ.ن ۲: حالا باید از جناب گنجی پرسید، به نظرتان این‌قدر انحراف از مواضع رهبران انقلاب و نسبت دادن این حرف‌های بی‌مبنا به اسلام و تشیع بی‌انصافی‌ و واجد عذرخواهی نیست؟!

🚨حکومت اسلامی؛ انحصارطلبی یا ایجاد ساختاری قدرتمند برای تقویت مؤمنين؟! 🔹شخصا حزب‌اللهی‌های زیادی می‌شناسم که در بدترین شرایط اقتصادی زندگی می‌کنند؛ دست‌فروشی می‌کنند، مسافرکشی می‌کنند، پیک‌موتوری کار می‌کنند، کارگری ساختمان انجام می‌دهند و.. و.. و.. همواره همین اشخاص در صحنه‌هایی که انقلاب به خاطر می‌افتد، با تمام وجود، پیش از همه، در صف اول دفاع از #انقلاب هستند. 🔹یکی از فلسفه‌های ایجاد حکومت اسلامی، تقویت مادی و معنوی مؤمنين و ایجاد #شبکه‌ای_مستحکم از آنان در گوشه‌ای از این دنیا برای برافراشتن پرچم توحید بوده است. این قاعده‌ در کشور ما به خوبی اجرا شده است، اما به شکل برعکس! 🔸بسیاری از مؤمنينِ به انقلاب، همواره کمترین بهره‌مندیِ مادی را از مواهب #حکومت_اسلامی داشته و بسیاری از عناصر بی‌اعتقاد و حتی معاند، بیشترین بهره‌مندی را از حکومت اسلامی داشته‌اند. ◻️▫️مناصب، تسهیلات، تصمیم‌گیری‌ها، اثرگذاری‌ها و مکنت‌ها اغلب موارد در دست کسانی است که پایبندی‌شان به انقلاب تاریخ انقضاء دارد؛ نه کسانی که انقلابی‌بودن را جدای از مسلمانی نمی‌دانند. متأسفانه همین جماعت همیشه بهره‌مند، کمترین التزام عملی را به #نظام_اسلامی داشته و در مقاطع زیادی به مردم پشت کرده و به ایران اسلامی پشت پا زده‌اند... 🔸ماندن پای آرمان‌های انقلاب اسلامی برای طبقهٔ محروم(حتی در اوج محرومیت) یک افتخار است، امّا محرومیّتِ جریان حزب‌اللهی از فرصت‌های موجود در زمان حکومت اسلامی، یک #ضعف_جدی برای حاکمیت است؛ بلکه مخالف فلسفهٔ برپاییِ حکومت دینی! 🔰این مسأله تفاوت اساسی و ماهوی دارد، با دنیاگرایی و قدرت‌طلبی مؤمنين در حکومت اسلامی، فتأمّل!

#روشنگری 💠در کشوری که قانون حکومت نکند خصوصاً قانونی که قانون اسلام است این کشور را نمی‌توانیم اسلامی حساب کنیم.کسانی که با قانون مخالفت می کنند این ها با اسلام مخالفت می کنند. 👈امام خمینی (ره) 📚صحیفه نور ،جلد ١۴،صفحه ٢۶٨ #جهاد_تبیین #حکومت_اسلامی •┈••••✾•🏴یافاطمه(س)🏴•✾•••┈•

🌹شهید نواب صفوی: #آرزو دارم که #حکومت_اسلامی تشکیل شود، و آن زمان #بزرگترین_افتخارم این است که #رفتگر خیابانهایش باشم.

🎥 اتوبوس یا #فاحشه خانه سیار؟! 🔰از انتشار این صحنه های #مستهجن از شما عزیزان به شدت عذرخواهی می کنیم...! 🔸 اگر #حکومت_اسلامی بخواهد این #هرزه های_ولگرد را به حال خود رها کند دیری نخواهد پایید که تراژدی نکبت بار #اندلس در ایران دوباره تکرار شود. تقریبا در اکثر اتوبوس های خط واحد این ناهنجاری های رفتاری مشاهده می شود و از تذکر و نهی از منکر خبری نیست که نیست! ما را چه می شود؟" اینا ماموریت دارن نقش زنان #روسپی در آندلس را بازی کن، پول بگیرن , جامعه را به #لجن بکشند و عادی سازی کنن

🌴🌹🇮🇷🌷🌴 شناخت شناسنامه‌ای امام خمینی ✅نام و نام خانوادگی: #سیدروح_الله مصطفوی موسوی خمینی ✅نام پدر: آیت الله #سیدمصطفی مصطفوی ✅نام مادر: #هاجرخانم 🌷 تاریخ تولد: اول مهر 1281 شمسی (1279در شناسنامه)، 20 جمادی الآخرة 1320قمری محل تولد: #خمین، استان مرکزی، ایران ✅فرزندان: دو پسر و سه دختر ✅مدت عمر: 87 سال ✅تحصیل در خمین: از مکتب‌خانه و دروس جدید ✅شروع تحصیلات حوزوی: نزد دایی و برادر ✅تحصیل در #اراک: سال 1300 به جهت استفاده از آیت الله عبدالکریم حائری ✅تحصیل در #قم: پایان سطوح عالی حوزه در 25 سالگی و رسیدن به درجه اجتهاد ✅مهم‌ترین استاد #عرفان امام: مرحوم آیت الله محمدعلی شاه آبادی ✅در 27 سالگی: تدریس #فلسفه و اخلاق 🌹 ازدواج: در 28 سالگی با خدیجه خانم، دختر آیت الله آقای حاج میرزا محمد ثقفی تهرانی ✅1325 و در 44 سالگی: تدریس خارج فقه و اصول ✅16 مهر 1341: جلسه مهم با مراجع قم در رابطه با انجمن هاى ایالتى و ولایتى ✅11 آذر 1341: لغو مصوبه انجمن‌هاى ایالتى و ولایتى با پیگیری امام خمینى ✅بهمن 1341: #تحریم_رفراندوم غیرقانونى و قلابى شاه ✅دوم فروردین 1342: فاجعه خونین مدرسه #فیضیه_قم به دست عمال رژیم شاه ✅15 خرداد 1342: #دستگیرى شبانه امام خمینى، قیام تاریخى ملت ایران، اعلان عزای عمومی برای همیشه بخاطر شهدای این روز ✅4 تیر 1342: انتقال امام از پادگان قصر به سلولى در عشرت آباد ✅21 فروردین 1343: سخنرانى تاریخى امام در مسجد اعظم قم پس از آزادى از حبس و حصر ✅4 آبان 1343: سخنرانى كوبنده امام به مناسبت طرح #كاپیتولاسیون ✅13 آبان 1343: بازداشت و تبعید امام به #تركیه ✅21 آبان 1343: انتقال امام از آنكارا به بورساى تركیه ✅13 مهر 1344: انتقال امام از تركیه به #بغداد ✅16 مهر 1344: حركت امام از سامرا به كربلا و سپس نجف اشرف ✅23 آبان 1344: آغاز تدریس حوزوى امام در نجف و استقرار 13 ساله ✅12 اردیبهشت 1356: پیام امام به مناسبت چهلم شهداى قم ✅آبان 1356: خبر شهادت و درگذشت فرزندش آیت الله #مصطفی_خمینی ✅دوم مهر 1357: محاصره منزل امام توسط نیروهاى بعثى عراق ✅10 مهر 1357: حرکت امام از عراق به سوى #كویت و ممانعت آن کشور ✅13 مهر 1357: هجرت امام خمینى به #فرانسه (نوفلوشاتو) ✅12 بهمن 57: #بازگشت امام از تبعید 15 ساله با استقبال تاریخی ملت ✅15 بهمن57: تعیین #بازرگان بعنوان نخست وزیر موقت ✅21بهمن 57: دستور تاریخی در شکستن حکومت نظامی طاغوت ✅10 اسفند 57: انتقال امام خمینی از تهران به #قم ✅بهمن58: بازگشت به تهران با اصرار پزشکان به جهت بیماری قلبی امام 🌺 تشکیل و هدایت #حکومت_اسلامی به مدت 124 ماه 🌸از 59 تا 67: هدایت و #فرماندهی جنگ و دفاع هشت ساله در مقابل استکبار جهانی ✅فروردین65: ایست موقت قلب امام و احیا مجدد با شوک ✅27تیر67: پذیرش #قطعنامه 598 و پایان جنگ تحمیلی ✅11دی 67: نامه تاریخی به #گورباچف، رئیس جمهور شوروی سابق ✅25 بهمن67: صدور حکم اعدام #سلمان_رشدی مرتد (آیات شیطانی) ✅فروردین68: عزل آقای #منتظری از قائم مقامی رهبری ✅4اردیبهشت68: فرمان #بازنگری قانون اساسی ✅28 اردیبهشت 68: تشخیص سرطان معده ✅2 خرداد 68: انجام عمل جراحی ☑️13 خرداد 68: #ارتحال_امام؛ ساعت 22 و 20 دقیقه ☑️14 خرداد68: #انتظارفرج از نیمه خرداد کشم! ☑️16 خرداد 68: #تشییع_تاریخی و بی‌نظیر در جهان، از مصلای تهران تا #بهشت_زهرا 💐 مهمترین تالیفات: 1 صحیفه امام -22 جلد (مجموعه سخنرانی ها و پیامهای ایشان) 2 دیوان اشعار 3 شرح دعای سحر 4 شرح ۴۰ حدیث (اربعین حدیث) 5 شرح حدیث جنود عقل و جهل عرفانی 6 تعلیقه بر فواید الرضویه 7 تعلیقات علی شرح فصوص الحکم و مصباح الانس 8 مصباح الهدایه الی الخلافه و الولایه 9 سر الصلاة 10 معراج السالکین و صلاة العارفین 11 آداب الصلوة 12 مناهج الوصول الی علم الاصول 13 انوار الهدایه حاشیه بر کفایۀ الاصول 14 رسایل- دوجلد (استصحاب و تعادل و تراجیح) 15 تعلیقة علی العروة الوثقی 16 کتاب الطهارة - سه جلد 17 مکاسب محرمه- دوجلد 18 تحریر الوسیله- دوجلد 19 کتاب البیع- پنج جلد 20 کشف الاسرار 🌴🌹🇮🇷🌷🌴

⭕️ مگر نباید مجازات مسئول متخلف بیشتر از متخلف عادی باشد؟! قسمت اول. ➖رهبر انقلاب چند نوبت با استناد به آیه ۳۰ سوره احزاب از"سنگین‌تر وسخت‎تر"بودن خطا و گناه منتسبین و مسئولین #حکومت_اسلامی گفته‌اند. 🔹در دیدار مداحان :"این[آیه]خطاب به زن‌های پیغمبر است؛ اما زن‌های پیغمبر خصوصیتی ندارند. خصوصیت زن‌های پیغمبر، انتساب به پیغمبر است .من وشما هرکدام انتساب بیشتر و موقعیت خطیر و ممتازی درجامعه داشته باشیم، همین خصوصیت در ما هم هست...با دیگر مردم ،فرق داریم و من از شما بیشتر. اگر ما خطایی انجام دهیم ،خطای ما مثل خطای مردم عادی نیست؛سنگین تر و سخت تر است. (+) 🔺آن‌چه برداشت می‌شود این‌که ایشان حکم(عذاب دوچندان) را به منتسبین ولایت و کارگزاران حکومت اسلامی ،سرایت می‌دهند. یعنی شان و"شخصیت حقوقی" ،گناه را مضاعف می‌کند. 🔸در جمع مسئولان قضائی:"هر کدام از شما[زنان پیامبر] کار خلافی بکند ،عذابتان دوبرابر است. یعنی همان کاری را که یک زن اگر بکند، پیش خدای متعال صدچوب خوردن دارد، اگر شما انجام دهید، دویست چوب به شما می‌زنند؛ چرا؟ چون زن پیغمبرید".صدچوب، کنایه از صدتازیانه (در صورت عدم اثبات احصان) برای فحشاء زنان است؛که برای زنان پیامبر، دوبرابر می‌شمارد. (+) 🔸در نوبتی دیگر با مسئولان قضائی گفتند:"کسی که در قوه قضائیه خیانت می کند وسلامت قوه را بهم می زند؛ این "یُضاعف لهاالعذاب‌ضعفَین"باید دوبرابر مجازات شود. (+) 🔺پس صریحاً مشخص است منظور از "عذاب مضاعف" مجازات این جهانی و توسط دستگاه قضائی است نه مجازات اخروی. 📚مستندات شرعی این برداشت: ▪️در اینکه حکم، مختص به زنان پیامبر(ص)نیست، حرف ایشان بی‌پشتوانه نیست و ایشان تنها نیست: 🔹 روایات متعددی –که برخی صحیح السندند-همه بنی هاشم و بنی فاطمه(س) را ملحق می نماید. (الکافی ج۱ص۳۷۷) 🔹از فقهای بزرگ نیز کسانی مثل علامه حلی ،آیه را بر "علمای دین" توسعه داده‌اند. مناط عذاب مضاعف زنان پیامبر(ص) را "استفاده علمی شان" با قرابت به رسول الله شمرده اند. (تفسیر البرهان ج۴ص۴۴۱) 🔹به تعبیر برخی دیگر ،زنان پیامبر(ص) بخاطر شدت مصاحبت با پیامبر(ص) ، شاهد وحی برایشان بوده و علمشان به احکام مثل علم ضروری و بدیهی است ؛لذا عذاب ،برایشان مضاعف است. (المناقب بن شهرآشوب ج۴ص ۲۳۶) ▪️در اینباره که مجازات مسئولین حکومت اسلامی باید مضاعف –ولو نه الزاما دوبرابر- باشد؛ به ادله متعددی می توان استناد کرد: 1️⃣ قاعده تناسب غنیمت با غرامت (+) 🔸بدین بیان که اگر برای کسی "غنیمت" و"موقعیتی" بود که از آن حیث ،"منفعتی" به او می‌رسد؛اگر به "همان موقعیت،" خودش ضربه و ضرری بزند،"غرامت" و"پیگردش" را باید خودش بپردازد. 🔸در بحث ما: "شخصیت حقوقی" و از مقامات بودن یک غنیمت و موقعیت است. این موقعیت، برای صاحبش، "منفعتی" دارد. مثلا توهین و افتراء به او در این موقعیت،را قانون ،"توهین مشّدد" دانسته است. 🔸توهین به "افراد عادی" طبق اصل ۶۰۸ قانون مجازات اسلامی، ۷۴ضربه شلاق یا ۵۰ تا ۱میلیون تومان جزای نقدی دارد ؛اما توهین به "کارکنان ومقامات دولتی "در حین انجام وظیفه طبق اصل ۶۰۹ غیر از مجازات قبل ،از "سه تا شش ماه حبس "هم دارد. 🔸در مواردی نیاز به شکایت خودشان هم نیست؛مدعی‌العموم جای آنها وارد می شود. در مواردی هم جرم توهین به آن‌ها،"غیر قابل گذشت" است ؛یعنی اگر او هم ببخشد، پرونده بسته نمی‌شود! 🔸حالا اگر خود این مقامات ،با خطا و گناه(مثل رشوه و اختلاس و...) ضربه به همین جایگاه و موقعیت حقوقی بزنند؛ آیا عادلانه است مجازاتشان اندازه شخص حقیقی و فرد عادی باشد؟! 🔸توهین به او _بخاطر جایگاه حقوقی_ توهین مشّددباشد؛ اما جرم او_با خلل به همان جایگاه_ جرم عادی باشد؟! 🔸قانون‌گذار توهین به ایشان را بخاطر هتک موقعیت و شخصیت حقوقی‌اش ،مشّدد ومجازات توهین کننده را مضاعف کرده ؛حالاکه او با جرم خود ،هتک موقعیت و شخصیت حقوقی‌اش را موجب شده و مثلا مردم را نسبت به دستگاه قضایی یا دولت اسلامی بدبین کرده،نباید مجازات این جرم هم بر جرم اختلاس و رشوه و... او افزوده شود؟! (این غیر از سوء استفاده از جایگاه در ارتکاب جرم است/ دقت کنید) 🔺متاسفانه قانون مجازات اسلامی این نکته وجدانی و عادلانه را لحاظ نکرده و در این مورد جرم انگاری نشده است! در حالیکه در عرف واضح است وهن و سستی حکومت اسلامی در افکار عمومی به وسیله جرائم و خطاهای کارگزاران حکومت ،بیشتر حاصل می شود تا یک توهین کننده در اداره و مانند آن. ادامه دارد...