فی رثاء الامام أبی جعفر الجواد (علیه السلام) توسن طبعم که داشت سبق بیوم الطراد کنون چنان مانده شد که قیل یکبو الجواد... تا که به چوگان عزم گوی سعادت برم روی ارادت برم به سوی باب المراد روح نبی و ولی لطف خفی و جلی محمد بن علی هو التقی الجواد آینۀ ذات حق گنج کمالات حق مصحف آیات حق ز مبتدا تا معاد صورت و معنای حق دیدۀ بینای حق حجت کبرای حق علی جمیع العباد دفتر آداب عشق فاتح ابواب عشق قائد ارباب عشق إلی سبیل الرشاد نیر تابنده اوست شمع فروزنده اوست خدای را بنده اوست و للوری خیر هاد هادی راه نجات در همه مشکلات ذاک شفیع العصاة یوم یناد المناد عروۀ دین منقصم از ستم معتصم عاقر قوم ثمود ثانی شداد عاد ریخت بکامش زقهر شربت سوزنده زهر که تلخ شد کام دهر و حلوه لایعاد ز زهر جانسوز تر ز تیر دلدوز تر همدمی ام فضل طعنۀ بنت الفساد بغربت ار در گذشت من نکنم سر گذشت که آبش از سر گذشت ز ظلم اهل عناد شاهد بزم شهود شمع صفت رخ نمود جلوه او دل ربود و فاز بالاتحاد ز خرمن حسن خویش داد به او خوشه ای تا شودش توشه ای و إنه خیر زاد مرحوم آیت الله #شیخ_محمد_حسین_غروی_اصفهانی #إن_من_الشعر_لحکمة https://eitaa.com/amin_asadpour

چندین پیام از مخاطبین عزیز در ارتباط با فرسته قبلی دریافت کردم که وجه عاشورایی دانستن غزل حضرت حافظ برایشان مورد سوال بود. هرچند شرح و توضیح این غزل در این فرسته مختصر ممکن نیست، اما چند شاهد بر ارتباط این شعر با عاشورای سیدالشهدا محضرتان تقدیم می گردد. ۱. در بیت اول حافظ می گوید از زمانی که سلیمی (سیدالشهدا) در عراق ساکن شد، از عشق و محبت او به من رسید. سکنای معشوق در عراق شاهدی بر عشورایی بودن غزل است. ۲. به قرینه وجود ساروان و رکبان (شتر سواران) در بیت دوم متوجه می شویم که کاروانی در عراق به سوی منزل دوست (حضرت حق) در حال حرکت اند. ۳. زنده رود در بیت سوم معنایی باطنی دارد که اشاره به امام حسین است (الامام الماء العذب) و حیات امت به اوست و حافظ توصیه می کند خرد و عقل خود را به امام متصل کن و به مقام عشق و مستی نائل شو و با آوای عراقی (اشاره به لهم دوی کدوی النحل که روایت مناجات و نشاط اصحاب در شب عاشوراست) اصحاب سیدالشهدا (جوانان عراقی) از می ناب امام بنوش. ۴. چنگ نماد پیر طریق است و با اذن او سماع و رقص صوفیانه آغاز میشود. در بیت ششم اشاره به اذن سیدالشهدا برای به میدان رفتن ساقی کربلا و دست افشانی ایشان دارد... . ۵. بیت نهم اشاره به فضیلت و آثار گریه بر سیدالشهدا ست که فرمود أنا قتیل العبرة. #یا_لیتنی_کنت_معکم #إن_من_الشعر_لحکمه #عرفان_ناب_اسلامی #شعر_عاشورایی #ادبیات_عرفانی #عرفان_حافظ https://eitaa.com/amin_asadpour