🔥 ماجرای «خانه ای گِلی در وسط آتش» در بیان امام کاظم علیه السلام ✍ امام کاظم علیه السلام میفرمایند: در بنى اسرائيل مرد مؤمنى بود كه همسايه كافرى داشت،و این مرد کافر به مرد مؤمن نرمش ميكرد و به او در دنيا احسان ميكرد،و چون آن كافر از دنیا رفت خدا در دوزخ خانه‌اى گلى برايش ساخت كه او را از سوز آن حفظ‍‌ ميكرد و خوراكش از غير دوزخ به او ميرسيد،و به او گفته شد،اين به سزاى آن است كه به همسايه مؤمنت ارزانى داشتى كه فلان پسر فلان بود از نرمش و احسانى كه به او ميكردى در دنيا. كَانَ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ رَجُلٌ مُؤْمِنٌ وَ كَانَ لَهُ جَارٌ كَافِرٌ فَكَانَ یَرْفُقُ بِالْمُؤْمِنِ وَ یُوَلِّیهِ الْمَعْرُوفَ فِی الدُّنْیَا فَلَمَّا أَنْ مَاتَ الْكَافِرُ بَنَی اللَّهُ لَهُ بَیْتاً فِی النَّارِ مِنْ طِینٍ فَكَانَ یَقِیهِ حَرَّهَا وَ یَأْتِیهِ الرِّزْقُ مِنْ غَیْرِهَا وَ قِیلَ لَهُ هَذَا بِمَا كُنْتَ تَدْخُلُ عَلَی جَارِكَ الْمُؤْمِنِ فُلَانِ بْنِ فُلَانٍ مِنَ الرِّفْقِ وَ تُوَلِّیهِ مِنَ الْمَعْرُوفِ فِی الدُّنْیَا 👤 علامه مجلسی ذیل این روایت بیانی دارند که : هذا الخبر(الحسن الذی لا یقصر عن الصحیح ) یدل علی أن بعض أهل النار من الكفار یرفع عنهم العذاب لبعض أعمالهم الحسنة فلا یبعد أن یخصص الآیات الدالة علی كونهم معذبین فیها لا یخفف عنهم العذاب لتأیده بأخبار أخر سیأتی بعضها و یمكن أن یقال كونهم فی النار أیضا عذاب لهم و إن لم یؤذهم و هذا لا یخفف عنهم و یحتمل أن یكون لهم فیها نوع من العذاب غیر الاحتراق بالنار كالتخویف به مثلا كما سیأتی فی خبر الوصافی یا نار هیدیه و لا تؤذیه و اللّٰه یعلم. 📚بحار الأنوار ج ۷۱، ص ۳۰۵ #حدیث #داستان #مجلسی @soalvajavab @AmirGrali

در شرافت نوروز همین بس که ... 👤علامه محمد تقی مجلسی(مجلسی اول) در کتاب "روضة المتقین" در شرح یکی از روایاتی که در مدح نوروز از اهل بیت علیهم السلام صادر شده می نویسد: و کفى به شرفا و فضلا أنه کان یوم جلوسه علیه السلام للخلافة و کان فیه قتل عثمان علیه اللعنة برای شرافت و فضیلت نوروز همین بس که آن روز، روزی بود که امیر المومنین علیه السلام به منصب خلافت نشست، و در آن روز عثمان علیه اللعنة کشته شد. 📓روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه،ج7، ص349 #علماء_مراجع #مجلسی #تبری ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ @soalvajavab @AmirGrali

خداوند به روزه‌دار در هنگام خوابش غذا و آب مى‌خوراند... 📝 امام كاظم عليه السّلام فرمود: خواب قيلوله (پيش از ظهر) كنيد، زيرا خدا به روزه‌دار در هنگام خوابش غذا و آب مى‌خوراند. قِيلُوا فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُ الصَّائِمَ وَ يَسْقِيهِ فِي مَنَامِهِ. 📚الكافي ج‏4 ص 65 👤 بیان علامه مجلسی: لعل المراد بالإطعام و السقي لازمهما و هو تسكين شدة الجوع و العطش كما هو المجرب و الله يعلم #حدیث #علماء_مراجع #مجلسی ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ @soalvajavab @AmirGrali

ماه رمضان چو بیست و هفتش کم شد تاریخ وفات باقر اعلم شد 🗓 ۲۷ ماه رمضان | سالروز وفات علامه محمد باقر مجلسی (اعلی اللّه مقامه الشّریف) 💐هدیه به إحیاگر مذهب حقه تشیّع،مرحوم شیخ الإسلام علامهٔ مجلسی (رضوان الله علیه) صلواتی با وعجل فرجهم و العن اعدائهم💐 ➖اگر تصویر باز نشد اینجا مشاهده کنید. #مجلسی #شعر #علماء_مراجع ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ @soalvajavab @AmirGrali

نشانه‌ی جهالت ... 🎙آیت الله شیخ حسین وحید خراسانی: « علامه مجلسی با بحارش دین و مذهب را زنده کرد.کوچک شمردن زحمات علامه مجلسی در تألیف بحارالانوار، نشانه‌ی جهالت است!» 🗓 ۴ اردیبهشت ۱۳۹۷ ➖اگر تصویر باز نشد اینجا مشاهده کنید. #علماء_مراجع #وحید_خراسانی #مجلسی #کتاب ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ @soalvajavab @AmirGrali

سفارش مى كنم به .. تمسّك به ريسمان محكم خدا ، يعنى پيروى آثار ائمه طاهرين و كوشش تمام در نشر آثار امامان و ترويج اخبار آنان ؛ چه آنكه در اين زمان ، وسيله اى نمى دانم كه بتوان به درجات عاليه و سعادات باقيه دست يافت كه محكم تر از آن اخبار و آثار باشد ... 🗞 متن و ترجمه وصیت نامه علامه مجلسی (رضوان الله تعالی علیه) ➖ اگر فایل باز نشد اینجا مشاهده کنید. #وصیت_نامه #علماء_مراجع #مجلسی #پی_دی_اف #دستخط ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ @soalvajavab @AmirGrali

اولین چیزی که در عالم قبر ، از علامه مجلسی دستگیری کرد... 🎙استاد مسعود عالی ➖اگر فایل صوتی باز نشد اینجا استماع کنید. #سخنرانی #علماء_مراجع #عالی #مجلسی #جزایری #خواب ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ @soalvajavab @AmirGrali

رَزَقَنَا اللَّهُ شَّفَاعَةَ الْعَلَّامَةِ المَجْلِسِی... 📝 دستخطی از مرحوم آیت الله سیدشهاب الدین مرعشی نجفی که در آن از خداوند « شفاعت علامه مجلسی » را تمنا میکنند. ➖اگر تصویر باز نشد اینجا مشاهده کنید. #علماء_مراجع #مرعشی #مجلسی #زیر_خاکی #دستخط #دعا ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ @soalvajavab @AmirGrali

مَثَلِ ما و شماها مانند آن پیغمبر بنی اسرائیل بود که ... 📝 از ابوعبداللَّه جعفی روایت آورده که گفت: امام باقر علیه السلام به من فرمودند: منتهای زمان مرابطه نزد شما چند روز است؟ عرضه داشتم: چهل روز حضرت فرمودند: ولی مرابطه ما مرابطه ای است که همیشه هست لکِنْ رِبَاطُنَا رِبَاطُ الدَّهْرِ سپس امام صادق علیه السلام فرمودند : هر کس در راه ما اسبی را مهیّا نماید، به مقدار دو وزن آن تا مادامی که آن را نگهداشته برایش ثواب خواهد بود. مَنِ ارْتَبَطَ فِینَا دَابَّةً کَانَ لَهُ وَزْنُهَا وَوَزْنُ وَزْنِهَا مَا کَانَتْ عِنْدَهُ و هر کس سلاحی را برای یاری ما مهیّا سازد، تا وقتی که نزد او هست به مقدار وزن آن برایش ثواب خواهد بود. مَنِ ارْتَبَطَ فِینَا سِلاَحا کَانَ لَهُ وَزْنُهُ مَا کَانَ عِنْدَهُ در ادامه حضرت فرمودند : از یک بار و دو بار و سه بار و چهار بار بی تابی نکنید [یعنی اگر مکرّر دیدید که امامان بر حق شما مظلوم و مقهور شدند ناامید نشوید] لاَ تَجْزَعُوا مِنْ مَرَّةٍ، وَلاَ مِنْ مَرَّتَیْنِ، وَلاَ مِنْ ثَلاَثٍ، وَلاَ مِنْ أَرْبَعٍ به درستی که مَثَلِ ما و شماها مانند پیغمبری است که در بنی اسرائیل بود فَإِنَّمَا مَثَلُنَا وَمَثَلُکُمْ مَثَلُ نَبِیٍّ کَانَ فِی بَنِی إِسْرَائِیلَ خداوند - عزَّ و جل-به او وحی فرمود که قوم خود را به جهاد فراخوان، که من تو را یاری خواهم کرد، پس آنها را از هر جا که بودند جمع کرد و با هم روی به سوی دشمن نهادند، هنوز شمشیر و نیزه ای به کار نبرده بودند که دشمنان بر آنها غلبه کردند و ایشان روی به هزیمت نهادند. فَأَوْحَی اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَیْهِ: أَنِ ادْعُ قَوْمَکَ لِلْقِتَالِ فَإِنِّی سَأَنْصُرُکَ، فَجَمَعَهُمْ مِنْ رُؤُوسِ الْجِبَالِ وَمِنْ غَیْرِ ذلِکَ، ثُمَّ تَوَجَّهَ بِهِمْ، فَمَا ضَرَبُوا بِسَیْفٍ وَلاَ طَعَنُوا بِرُمْحٍ حَتَّی انْهَزَمُوا بار دیگر خداوند متعال به او وحی فرستاد که قوم خویش را به جهاد دعوت کن به درستی که من شما را یاری خواهم کرد، پس آن پیغمبر ایشان را جمع کرد و همگی را به سوی دشمن بسیج نمود، ولی هنوز شمشیر و نیزه ای به کار نبرده بودند که شکست خوردند و گریختند. ثُمَّ أَوْحَی اللّهُ تَبَارَکَ وَتَعَالَی إِلَیْهِ أَنِ ادْعُ قَوْمَکَ إِلَی الْقِتَالِ، فَإِنِّی سَأَنْصُرُکَ، فَجَمَعَهُمْ ثُمَّ تَوَجَّهَ بِهِمْ ، فَمَا ضَرَبُوا بِسَیْفٍ وَلاَ طَعَنُوا بِرُمْحٍ حَتّی انْهَزَمُوا سپس برای سومین بار خداوند به آن پیغمبر وحی فرمود که قومت را به جهاد دعوت کن، به درستی که من شما را یاری خواهم کرد، چون قوم خویش را به جهاد فرا خواند عرضه داشتند: تو وعده نصرت به ما دادی و ما مغلوب شدیم. ثُمَّ أَوْحَی اللّهُ إِلَیْهِ أَنِ ادْعُ قَوْمَکَ إِلَی الْقِتَالِ، فَإِنِّی سَأَنْصُرُکَ، فَدَعَاهُمْ، فَقَالُوا: وَعَدْتَنَا النَّصْرَ، فَمَا نُصِرْنَا پس خدای عز و جل به او وحی فرمود: که اگر جهاد نکنید مستوجب آتش عذاب خواهید شد، عرض کرد: پروردگارا جهاد با کفّار نزد من از آتش عذاب بهتر است. فَأَوْحَی اللّهُ عَزَّوَجَّل إِلَیْهِ: إِمَّا أَنْ تَخْتَارُوا الْقِتَالَ أَوِ النَّارَ، فَقَالَ: یَا رَبِّ، الْقِتَالُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنَ النَّارِ پس آن پیغمبر قوم خود را به جهاد دعوت نمود، سیصد و سیزده تن از آنان به عدد أهل بدر او را اجابت کردند، پس با آنها به سوی دشمن روی نهاد، و هنوز شمشیر و نیزه ای به کار نبرده بودند که خدای عز و جل فتح و پیروزی را نصیب آنان ساخت. فَدَعَاهُمْ فَأَجَابَهُ مِنْهُمْ ثَلاَثُمِائَةٍ وَثَلاَثَةَ عَشَرَ عِدَّةَ أَهْلِ بَدْرٍ، فَتَوَجَّهَ بِهِمْ، فَمَا ضَرَبُوا بِسَیْفٍ وَلاَ طَعَنُوا بِرُمْحٍ حَتّی فَتَحَ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ لَهُمْ 📓 کافی جلد ۱۴ صفحه ۸۴۷ حدیث ۳۸۴ 👤 علامه مجلسی-رحمه الله-در شرح فرموده امام علیه السلام: « «لکِنْ رِبَاطُنَا رِبَاطُ الدَّهْرِ » گوید: « یعنی بر شیعیان واجب است که خود را بر اطاعت امام بر حق، و انتظار فَرَجِ او ببندند، و برای یاری نمودنش مهیّا باشند ». «أي يجب على الشيعة أن يربطوا أنفسهم على إطاعة إمام الحق، و انتظار فرجه و يتهيأوا دائما لنصرته» 📓مرآة العقول جلد ۲۵ صفحه۹۵۶ #خصال #حدیث #مجلسی #امام_زمان_علیه_السلام #پیامبران #حیوانات ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ @soalvajavab @AmirGrali

قبل از رفتن به نماز عید ، بر امام زمان سلام کن و برای او دعا کن ... 📝 علامه مجلسی از کتاب اقبال سید ابن طاووس نقل میکند که هنگام رفتن به سمت نماز عید این دعا را بخوان : ... اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی وَلِیِّکَ الْمُنْتَظِرِ أَمْرَکَ‏ الْمُنْتَظَرِ لِفَرَجِ أَوْلِیَائِکَ اللَّهُمَّ اشْعَبْ‏ بِهِ الصَّدْعَ وَ ارْتُقْ بِهِ الْفَتْقَ وَ أَمِتْ بِهِ الْجَوْرَ وَ أَظْهِرْ بِهِ الْعَدْلَ وَ زَیِّنْ بِطُولِ بَقَائِهِ الْأَرْضَ وَ أَیِّدْهُ بِنَصْرِکَ وَ انْصُرْهُ بِالرُّعْبِ وَ قَوِّ نَاصِرَهُمْ وَ اخْذُلْ خَاذِلَهُمْ وَ دَمْدِمْ عَلَی مَنْ نَصَبَ لَهُمْ وَ دَمِّرْ عَلَی مَنْ غَشَّهُمْ وَ اقْصِمْ بِهِمْ رُءُوسَ الضَّلَالَهِ وَشَارِعَهَ الْبِدَعِ وَ مُمِیتَهَ السُّنَّهِ وَ الْمُتَعَزِّزِینَ بِالْبَاطِلِ وَ أَعِزَّ بِهِمُ الْمُۆْمِنِینَ وَ أَذِلَّ بِهِمُ الْکَافِرِینَ وَ الْمُنَافِقِینَ وَ جَمِیعَ الْمُلْحِدِینَ وَ الْمُخَالِفِینَ فِی مَشَارِقِ الْأَرْضِ وَ مَغَارِبِهَا یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ... ▫️دعا قبل و بعد دارد.جهت مشاهده کامل دعا اینجا کلیک کنید. 📓بحار الانوار، ج۸۸، ص۱۷ #امام_زمان_علیه_السلام #علماء_مراجع #مجلسی #سیدبن_طاووس #دعا ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ @soalvajavab @AmirGrali

گزارشی از احوالات مُعَلَّی بْنُ خُنَیْسٍ-از اصحاب امام صادق علیه السلام- در روز عید 📝 كَانَ الْمُعَلَّی بْنُ خُنَیْسٍ رَحِمَهُ اللَّهُ إِذَا كَانَ یَوْمُ الْعِیدِ خَرَجَ إِلَی الصَّحْرَاءِ شَعِثاً مُغْبَرّاً فِی زِیِّ مَلْهُوفٍ معلی بن خنیس زمانی که روز عید می‌شد، ژولیده و خاک آلود در ذلتی تأسف بار به سوی صحرا بیرون می‌رفت. فَإِذَا صَعِدَ الْخَطِیبُ الْمِنْبَرَ مَدَّ یَدَهُ نَحْوَ السَّمَاءِ ثُمَّ قَالَ: و چون خطیب بالای منبر میرفت او دستانش را به سوی آسمان دراز می‌کرد و می‌گفت: اللَّهُمَّ هَذَا مَقَامُ خُلَفَائِكَ وَ أَصْفِیَائِكَ وَ مَوَاضِعُ أُمَنَائِكَ الَّذِینَ خَصَصْتَهُمْ ابْتَزُّوهَا وَ أَنْتَ الْمُقَدِّرُ لِلْأَشْیَاءِ- لَا یُغَالَبُ قَضَاؤُكَ وَ لَا یُجَاوَزُ الْمَحْتُومُ مِنْ تَدْبِیرِكَ كَیْفَ شِئْتَ وَ أَنَّی شِئْتَ عِلْمُكَ فِی إِرَادَتِكَ كَعِلْمِكَ فِی خَلْقِكَ خدایا، این مقام مخصوص خلفای تو و برگزیدگان تو، و این پایگاه‌ها مخصوص اُمَناء - تو در درجه رفیعی که ایشان را بدان اختصاص داده‌ای است - که از طرف غاصبین، دستخوش سلب و نهب گشته است، و تقدیر کننده آن تویی. فرمان تو مغلوب نمی‌گردد، و تدبیر قطعی‌ات هر طور بخواهی و هر زمان که بخواهی رد نمی شود. علم تو در اراده‌ات، بسان علم تو در آفرینشت است. حَتَّی عَادَ صَفْوَتُكَ وَ خُلَفَاؤُكَ مَغْلُوبِینَ مَقْهُورِینَ مُبْتَزِّینَ یَرَوْنَ حُكْمَكَ مُبَدَّلًا وَ كِتَابَكَ مَنْبُوذاً وَفَرَائِضَكَ مُحَرَّفَةً عَنْ جِهَاتِ شَرَائِعِكَ وَ سُنَنَ نَبِیِّكَ صَلَوَاتُكَ عَلَیْهِ وَ آلِهِ مَتْرُوكَةً و کار این سلب تا آنجا گسترش یافته که برگزیدگان و خلفای تو مغلوب و مقهور و مسلوب الحق شده‌اند، در حالتی که حکم تو را تبدیل یافته و کتاب تو را دور افتاده و واجباتت را از راه‌های تو، تحریف شده و سنت‌های پیغمبرت را متروک می‌بینند. اللَّهُمَّ الْعَنْ أَعْدَاءَهُمْ مِنَ الْأَوَّلِینَ وَ الْآخِرِینَ وَ الْغَادِینَ وَ الرَّائِحِینَ وَ الْمَاضِینَ وَ الْغَابِرِینَ اللَّهُمَّ وَ الْعَنْ جَبَابِرَةَ زَمَانِنَا وَ أَشْیَاعَهُمْ وَ أَتْبَاعَهُمْ وَ أَحْزَابَهُمْ وَ أَعْوَانَهُمْ إِنَّكَ عَلی كُلِّ شَیْ ءٍ قَدِیرٌ خدایا دشمنان ایشان را از اولین‌ها و آخرین‌ها، از روندگان و آیندگان و گذشتگان و بازماندگان نفرین کن. خدایا جباران زمان ما، پیروان، اتباع، احزاب و یاران آنان را نفرین کن که تو بر هر چیزی توانا هستی. 👤 علامه مجلسی در توضیح می‌نویسد: یدل علی استحباب إظهار الحزن فی العیدین عند استیلاء أئمة الضلال و مغلوبیة أئمة الهدی صلوات الله علیهم إذ فعل أجلاء أصحاب الأئمة علیهم السلام حجة فی أمثال ذلک مع أن فیه التأسی بهم علیهم السلام لما سیأتی من أنه یتجدد حزنهم فی کل عید لأنهم یرون حقهم فی ید غیرهم. این نقل بر استحباب اظهار اندوه در عیدین به هنگام استیلای امام ضلالت و مغلوب شدن ائمه هدایت علیهم السلام دلالت دارد؛ زیرا عمل بزرگان اصحاب ائمه علیهم السلام در چنین مواردی حجت است؛ علاوه بر اینکه در آن، تأسی به ائمه علیهم السلام است، به دلیل آنچه که به زودی در این باره خواهد آمد که اندوه آنان در هر عیدی تجدید می‌شد، زیرا آنان حق خود را در دست دیگران می‌دیدند. 📚 بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث جلد ۸۷ صفحه ۳۶۹ #حدیث #مجلسی #تبری #لعن #دعا ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ @soalvajavab @AmirGrali

کلام علامه مجلسی در مورد بخش پایانی دعای عرفه[الهی انا الفقیر ...] ✍علّامه مجلسی ، پس از نقل دعای عرفه در بحار الأنوار می نویسد : این دعا را کفعمی در البلد الأمین و سید بن طاووس در مصباح الزائر ـ همان طور که پیش تر آمد ـ آورده اند ؛ ولی در پایان آن دو ، به اندازه یک ورق از «إلهی أنا الفقیر فی غنای» تا آخر دعا افتادگی دارد . این قسمت ، در برخی از نسخه های قدیمی الإقبال هم نیست . عبارت های این صفحه با سیاق دعاهای بزرگان معصوم علیهم السلام هم سازگاری ندارد و بلکه با مذاق صوفیه سازگارتر است . به همین جهت ، برخی از فضلا گفته اند که این صفحه از افزوده های مشایخِ صوفیه است . خلاصه این که این زیادی ، یا از آنهاست که در پاره ای از کتاب ها آمده و سید بن طاووس هم بی خبر از حقیقتِ حال ، در الإقبال آورده و یا توسّط برخی به کتاب الإقبال افزوده شده است . چه بسا بنا بر آنچه بدان اشاره کردیم ـ که صفحه یاد شده ، در برخی از نسخه های قدیمی الإقبال و مصباح الزائر نیست ـ ، نظر دومْ محتمل تر باشد، و خدا به حقیقتِ احوال ، آگاه تر است . أقول: قد أورد الكفعمي رحمه الله أيضاً هذا الدعاء في البلد الأمين و ابن طاووس في مصباح الزائر كما سبق ذكرهما، ولكن ليس في آخره فيهما بقدر ورق تقريباً، و هو من قوله: "الهي أنا الفقير في غناي" الى آخر هذا الدعاء، و كذا لم يوجد هذه الورقة في بعض النسخ العتيقة من الاقبال أيضاً، و عبارات هذه الورقة لا تلائم سياق ادعية السادة المعصومين علیهم السلام أيضاً، و إنّما هي على وفق مذاق الصوفيّة، و لذلك قد مال بعض الافاضل الى كون هذه الورقة من مزيدات بعض مشايخ الصوفيّة و من الحاقاته و ادخالاته، و بالجملة هذه الزيادة إمّا وقعت من بعضهم أوّلاً في بعض الكتب و أخذ ابن طاووس عنه في الاقبال غفلة عن حقيقة الحال، أو وقعت ثانياً من بعضهم في نفس كتاب الاقبال، و لعلّ الثاني أظهر على ما أومأنا اليه من عدم وجدانها في بعض النسخ العتيقة و في مصباح الزائر، والله أعلم بحقائق الأحوال. 📚بحارجلد95صفحه227 #دعا #مجلسی ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج ● @soalvajavab ● @AmirGrali

وقتی دو گروه باطل با هم درگیر شوند ... 📝 امام صادق علیه السلام میفرمایند: مَا الْتَقَتْ فِئَتَانِ قَطُّ مِنْ أَهْلِ الْبَاطِلِ إِلَّا کَانَ النَّصْرُ مَعَ أَحْسَنِهِمَا بَقِیَّةً عَلَی أَهْلِ الْإِسْلَامِ 📓 الکافي ج ۸، ص ۱۵۲ 📜 ترجمه روایت ؛ هرگز دو گروه از اهل باطل با يك ديگر روبرو نشوند مگر اينكه پيروزى نصيب گروهى گردد كه : ▫️نسبت به اهل اسلام بهتر رعايت دارند و مسلمين را بهتر حفظ‍‌ ميكنند(ترجمه کمره ای) ▫️مسلمانان را بهتر حفظ‍‌ مى‌كنند(ترجمه حمید رضا آژیر ) ▫️بهتر به درد بقاى اسلام (و مسلمين) بخورد.(ترجمه رسولی محلاتی) 👤 بیان علامه مجلسی: قوله عليه السلام: " مع أحسنهما بقية" أي رعاية و حفظا للإسلام من قولك أبقيت على فلان إذا رعيت عليه و رحمته، و منه قوله تعالى: " أُولُوا بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسادِ فِي الْأَرْضِ" و الحاصل أن رعاية الدين و الإسلام سبب للنصرة و الغلبة، كما قيل: إن الملك و الملة توأمان #حدیث #مجلسی ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج ● @soalvajavab ● @AmirGrali

بیان فقره « لَا وَحْشَةَ أَوْحَشُ مِنَ الْعُجْبِ » توسط علامه مجلسی 📝 آقا امیرالمومنین علیه السلام میفرمایند هیچ وحشتی به اندازه عُجْب نیست ! ✍ علامه در بیان این فرمایش نورانی چنین می‌نگارند : العجب إعجاب المرء بنفسه بفضائله و أعماله و هو موجب للترفع علی الناس و التطاول علیهم فیصیر سببا لوحشة الناس عنه و مستلزما لترك إصلاح معایبه و تدارك ما فات منه فینقطع عنه مواد رحمة اللّٰه و لطفه و هدایته فینفرد عن ربه و عن الخلق فلا وحشة أوحش منه عُجْب آن است که شخص ، به اعمال و ویژگی های خوب خود بنازد و‌ این موجب خود برتر بینی بر دیگران میشود.در نتیجه باعث میشود دیگران از او‌ وحشت بکنند و همچنین باعث میشود چنین شخصی در پی اصلاح معایب خود نرود لذا موجبات رحمت پروردگار و هدایت خداوند شامل او نخواهد شد لذا هم از خلق فاصله خواهد گرفت و هم از خدای خود .در نتیجه هیچ وحشتی به وحشت عُجْب نمیرسد. 📓 بحارالانوار جلد ۱ صفحه۸۸ #حدیث #علماء_مراجع #مجلسی ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ ● @soalvajavab ● @AmirGrali

«آه» یکی از نام‌های خدای عزّوجلّ است... 📝 ابواسحاق‌خزاعی از پدرش نقل می‌کند که میگوید: امام (علیه السلام) بر سر بالین یکی از دوستانش که بیمار بود آمده بود، من نیز در خدمتش بودم آن مرد را مشاهده کردم که بسیار می‌گفت: «آه»! به او گفتم: «برادرم، پروردگارت را یاد کن و از او مدد بخواه»! امام صادق (علیه السلام) فرمود: «همانا «آه» یکی از نام‌های خدای عزّوجلّ است، پس هرکس که بگوید: «آه» استغاثه به خدای تبارک‌وتعالی نموده است». عَنْ أَبِی‌إِسْحَاقَ الْخُزَاعِیِّ عَنْ أَبِیهِ قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ أَبِی‌عَبْدِ‌اللَّهِ (علیه السلام) عَلَی بَعْضِ مَوَالِیهِ یَعُودُهُ، فَرَأَیْتُ الرَّجُلَ یُکْثِرُ مِنْ قَوْلِ آهِ، فَقُلْتُ لَهُ: یَا أَخِی اذْکُرْ رَبَّکَ وَ اسْتَغِثْ بِهِ. فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام): إِنَّ آهِ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ عَزَّ‌وَ‌جَلَّ فَمَنْ قَالَ: آهِ، فَقَدِ اسْتَغَاثَ بِاللَّهِ تَبَارَکَ‌وَ‌تَعَالَی. 📓بحارالأنوار، ج۷۸، ص۲۰۲ 📝 علامه مجلسی ذیل این روایت میفرمایند : یمكن أن یقال لما كان آه إظهارا للعلة و الحاجة إلی الشفاء و الافتقار إلی رب الأرض و السماء فكأنه یسمی اللّٰه عنده مع أنه لا استبعاد فی ظاهره. ➕اگر تصویر باز نشد از اینجا دانلود کنید. #حدیث #مجلسی ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج ● @soalvajavab ● @AmirGrali

نادانی و ستمگری و تکبر از این سه کس بدتر است... 📝 امام صادق علیه السلام میفرمایند: خداوند سه کس را مبغوض میدارد ؛ ● الشَّیْخَ الْجَاهِلَ پیرمرد نادان ● الْغَنِیَّ الظَّلُومَ ثروتمند بسیار ستمگر ●‌ الْفَقِیرَ الْمُخْتَالَ نیازمند متکبر ✍ علامه مجلسی ذیل این روایت در وجه تخصیص جاهل به پیرمرد و ستمگر به ثروتمند و متکبر به فقیر چنین میفرمایند : ➖تخصیص الجاهل بالشیخ لكون الجهل منه أقبح لمضی زمان طویل یمكنه فیه تحصیل العلم یعنی ؛ اختصاص نادانی به پیر در این حدیث، به خاطر این است که نادانی از او زشت تر است، چون زمان زیادی را سپری نموده که برای وی تحصیل علم ممکن بوده است. ➖و تخصیص الظلوم بالغنی لكون الظلم منه أفحش لعدم الحاجة یعنی؛ و اختصاص ستمگر به ثروتمند به آن جهت است که ظلم از او بدتر است، زیرا وی نیاز مالی ندارد. ➖و تخصیص المختال أی المتكبر بالفقیر لأنه منه أشنع إذ الغنی إذا تكبر فله عذر فی ذلك لما یلزم الغنی من الفخر و العجب و الطغیان یعنی؛ و اختصاص متکبر به فقیر به خاطر آن است که تکبر از او مذموم تر است، زیرا ثروتمند زمانی که تکبر کند معذور است، چون لازمه غنا، فخر و خودپسندی و سرکشی است. 📓 بحارالانوار جلد ۱ صفحه ۸۸ #حدیث #خصال #مجلسی #علماء_مراجع ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ أللَّھُـمَ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ ● @soalvajavab ● @AmirGrali

زیارت « غُفَیْلَةِ » 📝 یکی از زیارات مخصوصه سیدالشهداء علیه السلام ، زیارت مخصوصه آن حضرت در شب و روز نیمه ماه رجب است که شیخ مفید درباره آن زیارت میفرمایند : تُسَمَّی بِالْغُفَیْلَةِ یعنی این زیارت به « غفیله » نام گذاری میشود. ✍ علامه مجلسی ذیل این کلام ، میفرمایند : قوله علیه السلام تسمی بالغفیلة إنما سمیت بذلك لغفلة عامة الناس عن فضلها و حرمانهم عنها یعنی : این زیارت را «غفیله» مى‏ گویند، به سبب غفلت و‌محروم بودن عموم مردم از فضیلت آن ✨ از این زیارت در شب و روز نیمه رجب غفلت نکنیم. 📓 بحارالانوار جلد ۹۸ صفحه ۳۴۶ #زیارت #مجلسی #مفید #علماء_مراجع أللَّھُـمَ بِحَقِّ مَوْلَانَا الْحُسَیْنِ ؏َـجِّـلْ لِوَلیِڪْ ألْـفَـرَج ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ ● @soalvajavab ● @AmirGrali

در شرافت نوروز همین بس که ... 👤علامه محمد تقی مجلسی(مجلسی اول) در کتاب "روضة المتقین" در شرح یکی از روایاتی که در مدح نوروز از اهل بیت علیهم السلام صادر شده می نویسد: و کفى به شرفا و فضلا أنه کان یوم جلوسه علیه السلام للخلافة و کان فیه قتل عثمان علیه اللعنة برای شرافت و فضیلت نوروز همین بس که آن روز، روزی بود که امیر المومنین علیه السلام به منصب خلافت نشست، و در آن روز عثمان علیه اللعنة کشته شد. 📓روضة المتقین فی شرح من لا یحضره الفقیه،ج7، ص349 #علماء_مراجع #مجلسی ┄┅══••𑁍❀𑁍••══┅┄ @AmirGrali

اگر علّامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه نبود ... 🗓 به مناسبت ۲۷ رمضان ؛ سالروز ارتحال علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه ✍ مرحوم آیت الله شیخ لطف الله صافی گلپایگانی بیاناتی راجع علامه مجلسی دارند که تقدیم میشود: پس از عصر ائمّه عليهم‌السّلام، همواره حاملان حديث بودند که مي‌توانستند سره را از ناسره و بدعت را از سنّت تشخيص دهند و مردم را از گمراهي‌هايي که در نتيجه غور در فلسفه و گرايش به عرفان مصطلح و مکتب‌هاي الحادي مطرح مي‌گرديد نجات دهند و بالاخره تا اين اواخر، يعني عصر صفويّه - که در آن رسميت تشيّع تجديد گرديد- اعلان مي‌شد به واسطه عوامل خاصّي که بعد از سلطنت شاه طهماسب اوّل پيش آمد، رفته رفته گرايش به فلسفه و افکار صوفيانه و مشارب غير شرعي قوّت گرفت، تا حدي که در اصفهان، خانقاه‌ها برپا شده و مثل عالم جليل آقا حسين خوانساري را به جاي القاب اسلامي، به عقل حادي‌عشر مي‌خواندند و نهايت ظهور علوم اهل بيت عليهم‌السّلام آن بود که محقّق داماد در قالب اصطلاحات فلسفي مطرح مي‌کرد و خلاصه، زبان اهل بيت عليهم‌السّلام و احاديث آنها، در غربت افتاده بود، که به اذن الله تعالي شخصيتي، مثل علّامه مجلسي قدّس سره ظاهر شد و حديث را دوباره چنان احيا و مطرح کرد که احاديث اهل بيت عليهم‌السّلام را نه فقط در مدارس و در معرض توجّه و دقّت علما قرار داد، بلکه شايد خانه‌اي در بلاد ايران نماند که از خواندن کتاب بهره داشته باشد، مگر آن‌که احاديث اهل بيت عليهم‌السّلام به صورتي و زير عنوانی، در آن وارد شد. خانقاه‌هاي اصفهان، همه تعطيل شد و افکار صوفيانه از ميان رفت و زبان حديث و استدلال به ظواهر قرآن و احاديث و زبان ائمّه معصومين عليهم‌السّلام، زبان علما و حوزه‌ها شد. بدون شکّ، بايد گفت: ظهور علّامه مجلسي در آن عصر، موجب بازگشت تشيّع به عصر ائمّه عليهم‌السّلام و اصحاب آنها، امثال زرارة بن أعين‌ها و محمّد بن مسلم‌ها و صاحبان اصول گرديد. نمي‌خواهم بگويم عصر قبل از آن، همانند عصر ائمّه عليهم‌السّلام نبود، ولي اين را هم نمي‌توانم بگويم که همانند عصر آنان بود، زيرا اصطلاحات و الفاظ اسلامي کم و بيش عوض شده بود و بحث درس و تأليف و تصنيف چنان‌که بايد، بر محور کتاب و سنّت و احاديث اهل بيت ‌عليهم‌السلام دور نمي‌زد. هر طور بود و هر گونه بود، به ظاهر اگر مجلسي رحمة‌الله علیه ظهور نکرده بود و وضع حوزه‌ها به آن‌گونه که داشت، جلو مي‌رفت، شريعت ارسطوئي و اسلام ابن سينائي و صدرايي و ابن‌عربي پابرجا مي‌شد و خدا مي‌داند که باب تأويل و توجيه آيات و احاديث و حمل آنها با تکلّف بر بياني خاصّ تا کجا گسترده مي‌گشت! اين علّامه مجلسي بود که حوزه‌ها را به معارف اصيل دين و تشيّع بازگرداند و قرآن و سنّت را مافوق همه مکتب‌ها قرار داد. خطر کم‌رنگ‌شدن محور بودن کتاب و سنّت در حوزه‌هاي شيعه را باید بسیار مراقب بود. ما عقيده داريم که در کتاب و سنّت همه آنچه بيانش لازم باشد در مسائل اعتقادي و ماوراء طبيعت و عالم مادّه، بيان شده است و نيازي به گدایي‌نشستن بر در مکتب‌هاي ديگر نداريم و در اصل، براي هدايت همگان و دعوت همه به حقائق و عالم غيب، همين کتاب و سنّت کافي است و به علم صحيح فقط از طريق اهل بيت وحي و رسالت مي‌توان دست يافت که حضرت باقر عليه‌السّلام به سلمة بن کهيل و حکم بن عتيبة، فرمود: «شَرِّقا وَ غَرِّبا لَن تَجِدا عِلماً صَحيحاً إلّا شَيئاً يَخرُجُ مِن عِندِنا أهلَ البَيتِ» همه‌ علم، نزد آنها است و ما، و همه امّت و همه مردم وظيفه داريم به آنها رجوع کنيم و مراجعه به غير آنها در مسائل الهي، خواه فلاسفه به اختلاف مشارب و مسالکي که در اين مسائل دارند باشد و خواه مدّعيان اشراق و شهود و عرفاني که مدّعي حصول آن از اين طريق شده‌اند باشند، همه غير مطمئن و متضمّن گمراهي و خطرات بسيار است. در مسائل عقيدتي و مربوط به عالم غيب، قول فصل، فقط کتاب و حديث معتبر است و بيش از آنچه در احاديث و قرآن کريم بيان شده است، کسي مکلّف به غور و بحث در اين مسائل نيست که نه به جاي مطمئنّي منتهي مي‌شود و نه براي سير إلی الله مفيد مي‌باشد: آنـچـه نـه از شـرع بر آرد علم ور منم آن حرف، در آن کش قلم بنابر اين بايد ما در معارف عقيدتي، و برنامه‌های اخلاقی و نظامات حياتي و فردي و اجتماعي، تنها بر محور کتاب و حديث بگرديم. #علماء_مراجع #صافی #مجلسی @AmirGrali

فقط مسأله جمع احادیث نیست بلکه ... 🎙سخنان مقام معظم رهبری راجع شخصیت عظیم علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه #سخنرانی #علماء_مراجع #رهبری #مجلسی @AmirGrali

تصویری از مُهر علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه 📝 نوشته مُهر ؛ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اَلَّلهُ اَلْمَلِكُ اَلْحَقُّ اَلْمُبِينُ مُحَمَّد بَاقِر اِبْنِ مُحَمَّد تَقِيّ #علماء_مراجع #مجلسی @AmirGrali

دستخط علامه مجلسی رضوان الله تعالی علیه 📝 در این صفحه [ که روایاتی را در باب استخاره ذکر میکنند ] علامه چنین نگاشته است که : ● ... و سید و برقی، به سندهای معتبر از حضرت صادق (علیه السلام) روایت کرده اند که هر که در امری بدون استخاره داخل شود و به بلایی مبتلا شود، خدا او را در آن بلاء اجری ندهد. ● و سید به سند معتبر از آن حضرت روایت کرده است که می‌گفت که هرگاه در امری طلب خیر از حق تعالی کرده باشم، پروا ندارم که به راحت افتم یا به بلاء، و فرمود که پدرم مرا تعلیم استخاره می‌نمود، چنانچه سوره‌های قرآن، مرا تعلیم می‌نمود. ● و ایضا حضرت امام محمد باقر (علیه السلام) روایت کرده است که ما استخاره را یاد می‌گرفتیم، چنانچه سوره‌های قرآن را می‌آموختیم . ● و ایضاً به سند صحیح، از حضرت صادق (علیه السلام) روایت کرده است که هیچ بنده طلب خیر از خداوند عالمیان نکرده است مگر آن که خیر او را برای او میسر گردانیده است هر چند او نخواهد. ● و شیخ طوسی، به سند معتبر از حضرت امیرالمؤمنین (علیه السلام) روایت کرده است که چون حضرت رسول (صلی اللَّه علیه و آله) مرا به یمن فرستاد مرا وصیت کرد که یا علی حیران نمی شود کسی که از خدا استخاره کند، و پشیمان نمی شود کسی که با مردم مشورت کند . ●‌ و بدان که بعد از طلب خیر از حق تعالی باید که هر امر که رخ نماید به آن راضی باشد، و بداند که خیر او در آن بوده است که واقع شده است، هرچند در نظر او بد نماید و موافق خواهش او نباشد. ● و برقی در محاسن به سند معتبر از حضرت صادق (علیه السلام) روایت کرده است که .... #علماء_مراجع #مجلسی @AmirGrali

خودِ خاتم الانبیاء به علّامه مجلسی لقب «بابُ الأئمّه» داده‌اند ! 📝 آیت الله مرعشی نجفی میفرمودند: من خیلی عاشق علّامه مجلسی بودم. مخصوصاً وقتی که یاد بیانات علامه می‌افتادم، از اینکه چرا بعضی جرأت می‌کنند و تعبیرات ناروایی را نسبت به ایشان به کار می‌برند، در تعجب بودم. یک شب خیلی به حضرت صدّیقه، فاطمه زهرا «سلام الله علیها» متوسل شدم تا در برزخ، مقام علّامه مجلسی را به من نشان دهند. همان شب در خواب دیدم که به «قبرستان وادی‌السلام» رفتم تا برای همه مؤمنین، اساتیدمان و فقهایی که در آنجا هستند فاتحه بخوانم. دیدم وادی السلام یک صحرای بی حّد و حصر است؛ یک بیابان ولکن مملوّ از عمامه! همه اهل علم‌اند و گویا من در عالم خواب همه را می‌شناسم: «شیخ کلینی»، «شیخ صدوق»، «شیخ مفید»، «سلّار»، «ابن حمزه» بزرگانِ مشهد؛ تمام. حاج شیخی هم که من در این جمع می دیدم «حاج میرزا حسین نوری» [صاحب مستدرک الوسائل] بود. من حاج میرزا حسین نوری را درک نکرده بودم اما گویی ایشان را از قبل دیده‌ام و می‌شناسم. دیدم آن جلو، طرفِ قبله، یک دری از خاتَم -که با هیبت و عظمت است - وجود دارد ؛ یک نفر هم کنار آن ایستاده و آن در بسته است. به حاجیِ نوری عرض کردم اینجا کجاست؟ فرمودند: اینجا قطعه‌ای از «وادی السلامِ نجف» است. وقتی نظاره کردم، آثار قبری را ندیدم امّا هوا و فضایِ خیلی خوب و مایه انسی داشت که انسان دوست داشت از آن جدا نشود. حاجی نوری فرمودند: ارواح مؤمنینِ شیعه هر جای دنیا که باشند پس از وفات به وادی السلام منتقل می‌شوند و در اینجا تا روز قیامت متنعّم‌اند. امروز پیغمبر اکرم، ائمه اطهار و حضرت زهراء «سلام الله علیهم اجمعین» اذن عام دادند که با نوّابشان ملاقات کنند. پشت این در باغی است که پیامبر اکرم، ائمه و حضرت زهرا [علیها السلام] در آن باغ هستند. آن آقایی هم که دمِ در ایستاده، «علاّمه مجلسی» است. ایشان واسطه بین پیغمبر، ائمه و علمای شیعه است. خودِ پیغمبر صلّ الله علیه و آله و سلم به علّامه مجلسی لقب «بابُ الأئمّه» داده‌اند! علّامه هم جفت جفت آقایان را صدا می‌کرد: مثلاً «محمد بن یعقوب کلینی و صدوق»، «شیخ مفید و شیخ طوسی»، «سید رضی و سید مرتضی»... آقایان جفت جفت به ملاقاتِ پیغمبر (صلوات الله علیه و آله) می‌رفتند. من از هول و هیبتِ واقعه‌ای که در آن فضا دیدم از خواب جستم. در این حال به سجده افتادم و خدا را شکر کردم که اگر بخواهم برای همه حوزه نجف و قم از این شمه بگویم، به من لیاقت دادند که باطن مرحوم مجلسی و خدماتی را که به مذهب شیعه نموده ببینم. 📓 منبع #علماء_مراجع #مجلسی #مرعشی @AmirGrali

هر روز تقریبا ۳۳ صفحه ۳۰۰ کلمه‌ای... 📝 مرحوم  محمدحسین خاتون‌آبادی ( درگذشت: ۱۱۵۱ق) در رساله ای که در بیان عدد تألیفات علامه مجلسی نگاشته است پس از جمع کردن کل سطرهای آثار مکتوب علامه مجلسی و تقسیم آن بر دوران عمر او نتیجه گرفته است که او در هر روز تقریبا ۳۳ صفحه سیصد کلمه‌ای نوشته است. #علماء_مراجع #کتاب #مجلسی #خاتون_آبادی @AmirGrali

مدح « حضرت حمزه » در ستون عرش ... 📝 امام باقر عليه السلام میفرمایند: بر ستون عرش نوشته شده است : حَمزةُ أسَدُ اللّه ِ و أسَدُ رسولِهِ و سَيّدُ الشُّهَداءِ حمزه ، شير خدا و شير رسول خدا و سيّد شهيدان است. 📓الکافی،ج۱،ص۲۲۴ ┅─────┅─────┅ ✍ علامه مجلسی ذیل این حدیث چنین بیانی دارند که : اینکه حضرت میفرمایند ایشان « سیدالشهداء » است چند احتمال دارد : یکی از آن احتمالات آن است که ایشان برتری دارند بر تمام شهدای عالم به جزء ائمه اطهار علیهم السلام قوله: " و سيد الشهداء " [ ففیه احتمالات ثلاثه ] : • في زمانه • أو بالنسبة إلى من تقدمه • أو بالإضافة إلى من عدا الحسين و أمير المؤمنين و سائر الأئمة عليهم السلام 📓 مرآة العقول جلد ۳ صفحه ۱۷ #حدیث #علماء_مراجع #مجلسی ╭┅─────┅╮ @AmirGrali @soalvajavab ╰┅─────┅╯