#سخنرانی #ایام_فاطمیه ۱۴ دی ۱۴۰۰ جلسه اول #قم

#سخنرانی #ایام_فاطمیه ۱۵ دی ۱۴۰۰ جلسه دوم #قم

#سخنرانی_فارسی #ایام_فاطمیه ۱۶ دی ۱۴۰۰ جلسه سوم #قم #دین_پرست

📝 مهراب صادق‌نیا 🔹خروج از نهاد دین در تجربه هانری دِروش (در اشاره به ریزش طلبه‌ها) ✅ چندی پیش جناب #دکتر_فیاض، دانشیار دانشگاه تهران، از یک #رنسانس در #قم سخن گفت و نیز از پیدایش نسلی از طلبه‌ها که به تعبیر او #ارتداد دارند. افزون بر ایشان، چندی پیش یکی از مسئولان عالی‌رتبه‌ی قم از چالش ریزش طلبه‌ها و خروج از کسوت طلبگی سخن گفت. بی‌آنکه بخواهم در باره‌ی سخنان این دو داوری بکنم (البته #تا_اندازه‌ای با هر دو دیدگاه موافقم) بهتر دیدم که از تجربه‌ی "هانری دروش" در توضیح چرایی خروجش از موقعیّت کشیشی یاد کنم. ✅ هانری دِروش (به فرانسوی: Henri Desroche) (۱۲ آوریل ۱۹۱۴ - ۱ ژوئن ۱۹۹۴) او جامعه‌شناس فرانسوی است که زندگیِ اجتماعی‌اش را با کلیسا آغاز کرد و در نهایت کشیش شد. با این همه، به دلیل کش‌مکش‌های وجودی و ناخشنودی از زندگی کلیسایی، با دنیای کشیشان وداع کرد و لباس آنان را از تن به در آورد. تجربه‌ی او از این ورود و خروج می‌تواند شنیدنی و درس‌آموز باشد. ✅ دروش در خاطرات خود سه عامل را در جدایی‌اش از کلیسا مؤثر می‌داند: 📌نخست: او می‌گوید تشریفات غذایی کلیسا با تربیت او سازگار نبود. او یک بچه‌کارگر بود که عادت داشت روزی یک وعده غذا بخورد، در حالی که در کلیسا اوضاع قدری بهتر بود و کشیشان روزی سه وعده غذای کامل می‌خوردند. این سبک زندگی باب میل او نبود. 📌دوم: او می‌گوید نسبتی میان تعالیم کلیسا و زندگی مردم نمی‌دیدم. موعظه‌های پرطمطراق روحانیان با زندگی روزانه‌ی مردم و مشکلات آنان بی‌ربط بود. با آن تعالیم هیچ دردی از مردم درمان نمی‌شد. 📌 سوم نیز تردید در محتوای تعالیمی بود که کلیسا به او می‌آموخت. او می‌گوید روزی در یکی از مراسم‌های ماهانه‌ی کلیسا، در خطابه‌های شِبه‌علمی در باره‌ی اثباتِ عقلانی خدا شرکت داشتم. میانه‌های آن خطابه از خود پرسیدم که آیا من هم باید روزی این‌گونه خدا را اثبات کنم؟ دروش می‌گوید: باید چاره‌ای برای خروج از این مهلکه می‌یافتم. به همین دلیل به سراغ مقام مسئول طلاب جوان در کلیسا رفتم و به او گفتم که می‌خواهم بروم. گفت: کجا؟ پاسخ دادم به کویر! ✅ دروش خود را وامدار مردم می‌دانست. کشیش شدنش هم نوعی ادای دِین به مردم بود. وقتی دید با زندگی کلیسایی و تعالیمی که آن‌جا می‌آموزد، نمی‌تواند دردی از جامعه را درمان کند، با لباس کشیشی وداع کرد. او در این باره می‌گوید: درس خواندن من تنها به این دلیل ممکن شد که یک انجمن مذهبی خیریه، خرج تحصیلاتم را بر عهده گرفته بود. انجمنی که درآمدش، کمک‌های مالی اعضایی بود که اغلب به طبقات متوسط پائین تعلق داشتند. انجمن‌های دهقانی‌ که مخارج تحصیل بسیاری از بچه‌های روستا را تأمین می‌کردند. در نتیجه در طول زندگی‌ام خود را وامدار و مدیون مردم احساس می‌کردم. ✅ تجربه‌ی دِروش در مخالفت با رویّه‌های کلیسایی و در نهایت کنار گذاشتن مقام کشیشی تجربه‌ی جذّابی است. او وقتی دید کلیسا چشم خود را بر رنج مردمی که هزینه‌اش را می‌دهند می‌بندد، و به جای حل مشکلاتشان آن‌ها را با مفاهیم پیچیده‌ی الاهیاتی سرگرم می‌کند، راه خود را از کلیسا جدا کرد و به طریقتی درآمد که آن را عشق به مردم تعبیر می‌کند. ۱۴۰۰/۱۱/۲۴ https://t.me/sadeghniamehrab

#سخنرانی_فارسی ۳۱ مرداد ۱۴۰۱ #قم #محکمات_و_متشابهات در #فرهنگ_دینی بخش‌هایی از جامعه ما نمونه‌ها: - عصمت‌انگاری برای غیر معصومان - ازدواج - نهی از منکر #دین_پرست https://t.me/anbaz60/936 https://eitaa.com/anbaz60/954

#امام‌شناسی در کلامِ #امام_رضا_علیه_السلام #سخنرانی_فارسی ۵ مهر ۱۴۰۱ #قم #دین_پرست https://t.me/anbaz60 https://eitaa.com/anbaz60

#سخنرانی_فارسی ✅ چند حدیث اخلاقی از امام حسن عسکری (علیه السلام) از کتاب تحف العقول: ◀️ لا تُمَارِ فَيَذْهَبَ بَهَاؤُكَ و لا تُمَازِحْ فَيُجْتَرَأَ عَلَيْكَ ◀️ التواضعُ نِعْمَةٌ لا يُحْسَدُ عَلَيْها ◀️ منْ رَضِيَ بِدُونِ الشَّرَفِ مِنَ الْمَجْلِسِ لَمْ يَزَلِ اللهُ و ملائكَتُهُ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حتَّى يَقُومَ ◀️ منَ التواضعِ السَّلَامُ عَلَى كُلِّ مَنْ تَمُرُّ بِهِ وَ الْجُلُوسُ دُونَ شَرَفِ الْمَجْلِسِ ◀️ قال ع لِشِيعَتِهِ: أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ و الْوَرَعِ فِي دِينِكُمْ و الِاجْتِهَادِ لِلهِ و صِدْقِ الْحَدِيثِ و أَدَاءِ الْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ و طُولِ السُّجُودِ و حُسْنِ الْجِوَارِ فَبِهَذَا جَاءَ محمّدٌ ص صَلُّوا في عَشَائِرِهِمْ و اشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ و عُودُوا مَرْضَاهُمْ و أَدُّوا حُقُوقَهُمْ فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذَا وَرِعَ في دِينِهِ و صَدَقَ في حَدِيثِهِ و أَدَّى الْأَمَانَةَ و حَسَّنَ خُلُقَهُ مَعَ النَّاسِ قِيلَ هَذَا شِيعِيٌّ فَيَسُرُّنِي ذَلِكَ اتَّقُوا اللهَ وَ كُونُوا زَيْناً وَ لَا تَكُونُوا شَيْناً جُرُّوا إِلَيْنَا كُلَّ مَوَدَّةٍ وَ ادْفَعُوا عَنَّا كُلَّ قَبِيحٍ فَإِنَّهُ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ حُسْنٍ فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ سُوءٍ فَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ ... ✅ دو بحث ضمنی و کوتاه دربارۀ #سیاست و #اخلاق_حکومتی 13 آبان 1401 یادبود میلاد امام عسکری (علیه السلام) و ارتحال حضرت معصومه (سلام الله علیها) #قم #دین_پرست

#محکم_و_متشابه #قم #سخنرانی_ترکی

🔹 دو اصل بسیار مهم و مؤثر در تمام روابط انسانی، خصوصا در عرصه تربیت: محبت و احترام #سخنرانی_فارسی ۱۱ مرداد ۱۴۰۲ #قم بوستان آل یاسین #دین_پرست

#سخنرانی_فارسی #ایام_فاطمیه موضوع: تفکر در قرآن 2 آذر 1402 #قم محلۀ آل یاسین #هیئت_منتظران_شهادت #دین_پرست https://eitaa.com/anbaz60/1374

#سخنرانی_فارسی میلاد امیر المؤمنین علیه الصلاة و السلام 13 رجب توضیح فقرات آغازین زیارت خاصۀ امیر المؤمنین به نقل از امام علی بن محمد النقی الهادی (علیهم السلام) 🔹 نکاتی درباره وصف #امیر_المؤمنین و علت اختصاص آن به ✅ مولی الموحدین ✅ و سید الوصیین (ارواحنا له الفداء) 5 بهمن 1402 #قم #هیئت_منتظران_شهادت #دین_پرست