اما بعد دو نکته دیگر: 1. وقتی کسی می‌گوید «مگه تو خودتو جمع کردی؟» و «مگه شما صالح شده‌اید؟» و «هنوز خودتونو اصلاح نکرده‌اید»، شاید منصفانه‌ترین و مؤثرترین جواب این باشد: «لطفا اشکالات مرا بگویید تا مشخص شود کدام اشکال من مانع از چنین ورودی است». برای این جواب از طرفی نه نیازی به این است که متقابلا تذکر اخلاقی به طرف بدهیم و نه به این که ادعای علم کنیم (هرچند چنین ادعائی به خودی خود اشکالی ندارد، اما امکان سوء استفاده از آن وجود دارد)، از طرفی هم میدان نقد و پاسخ منطقی‌تر نسبت به خودمان را باز گذاشته، امکان انصاف خود و طرف مقابل را تقویت می‌کنیم. 2. تنش در اثر محتوای باور به توحید، امری است که ادعای خود امام راحل نیز بوده است. تفاوت آقای اکبرنژاد با امام راحل، در قرائتی است که از اسلام و توحید دارند: قرائت امام و رهبری از اسلام، مستلزم ایجاد تنش در آن سطح و با آن طرف‌ها و حکومت‌ها و افراد و افکار بوده و هست (البته بر فرض پذیرش ادعای تنش‌زایی استراتژی ج.ا)، آقای اکبرنژاد هم قرائتی از اسلام دارد که مستلزم ایجاد تنش با حکومت جمهوری اسلامی و مدافعانش است. همانطور که قرائت هر کدام، آنها را به بخشی از دولت‌ها و بدنۀ مردمی در دنیا نزدیک کرده و می‌کند. البته واضح است که سطح تنش‌ها متفاوت است، اما لازمۀ این سخن آن نیست که بگوییم کف دین، قرائت آقای اکبرنژاد است یا قرائت هر کدام از دو رهبر انقلاب.1️⃣ اگر گفتگو در این سطح بماند، عملا بن‌بست معرفتی پیش خواهد آمد و راه برون‌رفت از چنین بن‌بست‌هایی این است که هر دو طرف با استناد به منابع دینی (عقل و قرآن و سنت) از دیدگاه خود دفاع کنند و دیدگاه طرف مقابل را به نقد بکشند. در هر حال برگزاری چنین گفتگوها و مناظراتی برای بهبود هرچه بیشتر تلقی ما از حکمرانی مطلوب امیدبخش است، به لطف خدا، حتی اگر هیچ کمکی به بهبود اوضاع کشور نکند. ____ 1️⃣ باید به این مسئله با رویکرد فلسفه‌دینی نگریست، نه کلامی. یعنی فارغ از اینکه «دین» یا «پاسخ دین به این مسئله» حق است یا نه، باید ارزیابی مستقلی از منابع معرفت دینی داشته باشیم تا ببینیم واقعا کدام قرائت، کف دین و دین‌داری است. #منطق #تفکر #معرفت_دینی https://eitaa.com/anbaz60/1422