#معرفی_کتاب #سالنمای_دین_و_دینداری 🌐 دین و دینداری در هر جغرافیای زمانی و مکانی از تعیین کننده ترین و اثرگذارترین عوامل اجتماعی، فرهنگی،سیاسی و اقتصادی است. 📌 این اثرگذاری در #جامعه ایران به علت بافت دینی عموم جامعه و ساختار اسلامی حکومت، دوچندان است. 🔰 مرکز پژوهشی "مبنا" با همین دغدغه، پژوهشی را با عنوان "سالنمای وضعیت و دین داری در ایران" آغاز کرد. 📝 این پژوهش کوشیده تا به پرسش های زیر پاسخ دهد: ❓وضعیت دین داری در دهه اخیر چه تغییراتی کرده و در حال حاضر چگونه است؟ ❓دین داری ایرانیان با چه چالش هایی روبروست؟ ❓وضعیت کمی و کیفی اماکن دینی و #مذهبی در ایران چگونه است؟ و ... 👈 این پژوهش برای پاسخ به این پرسش ها، از دو راه حرکت کرده است: 1⃣ تحلیل ثانوی پیمایش ها و پژوهش های معتبر کشوری دربارهٔ دین و دینداری در دهه اخیر 2⃣ تحلیل دیدگاه های جامعه نخبگانی 📚 مشاهده محصولات مرکز پژوهشی مبنا 🆔@mabna_center

فاضل ارجمند، جناب آقای محمدمهدی #الهی_منش مباحثی ریشه‌دار و کاربردی درباره تربیت دارد که برای اهالی تربیت و خصوصا تربیت و تبلیغ دینی بسیار مفید است. وی اخیرا طی 6 جلسه (به مدت تقریبی 100 دقیقه) راهکارهای ترغیب فرزندان و متربیان به #حجاب و #پوشش_اسلامی را به خوبی و با جامعیت مناسبی توضیح داده است که حتما برای همۀ دغدغه‌مندان و فعالان و برنامه‌ریزان در عرصه #تربیت_دینی (خصوصا والدین و مربیان مساجد و کانون‌ها و مدارس) بسیار مفید خواهد بود (هر چند شاید در برخی از جزئیات مطالب ایشان نظرات کارشناسی متفاوتی هم باشد). از ویژگی‌های مباحث این دوره: ✅ تکیه بر ریشه‌های استوار تربیتی (پرهیز از تکنیکال بودن محض) ✅ مشاوره با افراد متعدد و استفاده از دانش و تجربه ✅ کاربردی و نتیجه‌بخش بودن راهکارها در عین ریشه‌دار بودن ✅ معرفی منابع مفید برای مطالعه 🆔 کانال #تربیت_بنیادی: https://eitaa.com/tarbiat_bonyadii برای دریافت لینک 6 جلسه مربوط به حجاب می‌توانید از طریق آیدی زیر در ایتا درخواست دهید: @P_tarbiat 📝 فهرست مطالب شش جلسه: جلسه 1️⃣ ✅ مقدمات: 1. اصلاح نگاه به مسئله حجاب 2. داشتن نگاه ریشه‌ای و بلندمدت و تدریجی در تربیت 3. پرهیز از تغییر ناگهانی در روش‌های تربیتی 4. قطع امید از غیر خدا در تربیت ✅ راهکارها: 🕐 راهکارهایی که از دوره کودکی متربیان شروع می‌شود: 1. تأمین نیازهای اساسی کودک 2. صمیمیت با متربیان جلسه 2️⃣ 3. پرورش هویت جنسی (ایجاد و تقویت رضایت دختران از دختر بودن خود و احساس افتخار به آن) 4. پرورش حیا 5. ایجاد حس خوب نسبت به حجاب جلسه 3️⃣ 6. تأمین احساس زیبایی‌طلبی دختران 7. الگودهی 8. تعیین چارچوب‌های منطقی و متعادل میان پوشش و آزادی 9. رعایت تدریج در پوشش و حجاب 10. ایجاد عادت و انس به حجاب جلسه 4️⃣ 11. کنترل روابط محیطی 12. ایجاد خصلت‌های ریشه‌ای و بنیادی برای قدرت در دوره‌های بعدی بر دفاع از ارزش‌های دینی 🕑 راهکارهای دوره بلوغ: 1. توجه به نیازها (خصوصا نیازهای متناسب با سن نوجوانی و بلوغ) 2. پرورش و تقویت رابطه دوستانه 3. فراهم کردن جمع دوستانه جلسه 5️⃣ 4. زمینه‌سازی برای رسیدن به شناخت جلسه 6️⃣ 5. تأمین احساس آزادی و استقلال و انتخاب 6. به رسمیت شناختن سختی حجاب 7. تسهیل حجاب و عفاف با عوامل بیرونی 8. ایجاد انس با اهل بیت (علیهم السلام) 9. فراهم کردن فرصت‌های تجربه شیرین معنوی ❗️ اگر متربیان و فرزندان ما حجاب را رعایت نکنند، علاوه بر روش‌های مذکور، باید به چه نکاتی توجه کنیم؟ 1. حوصله و صبوری چندساله 2. یافتن ریشه‌ها و علل مشکل و اصلاح از عوامل 3. ارائۀ درستِ شناخت‌های لازم (توسط والدین، یا شخصی دیگر) 4. پرهیز از اجبار و روش‌های قهرآمیز 5. دعا و توسل برای اصلاح https://eitaa.com/anbaz60/1033

🏛 لانه هایی برای تسخیر! ❓جای کلیشه های تکراری ۱۳آبان می شود طرحی نو دراندازیم؟! #چه_باید_کرد؟! محسن قنبریان ☑️ @m_ghanbarian

#تبریک #سامرا 💠 عنْ أَبِي هَاشِمٍ الْجَعْفَرِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا مُحَمَّدٍ ع يَقُولُ: ✅ منَ الذُّنُوبِ الَّتِي لَا تُغْفَرُ قَوْلُ الرَّجُلِ: لَيْتَنِي لَا أُؤَاخَذُ إِلَّا بِهَذَا! فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: إِنَّ هَذَا لَهُوَ الدَّقِيقُ، يَنْبَغِي لِلرَّجُلِ أَنْ يَتَفَقَّدَ مِنْ أَمْرِهِ وَ مِنْ نَفْسِهِ كُلَّ شَيْ‏ءٍ. ❇️ فأَقْبَلَ عَلَيَّ أَبُو مُحَمَّدٍ ع فَقَالَ: يَا أَبَا هَاشِمٍ صَدَقْتَ، فَالْزَمْ مَا حَدَّثَتْ بِهِ نَفْسُكَ. ✅ فإِنَّ الْإِشْرَاكَ فِي النَّاسِ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ الذَّرِّ عَلَى الصَّفَا فِي اللَّيْلَةِ الظَّلْمَاءِ، وَ مِنْ دَبِيبِ الذَّرِّ عَلَى الْمِسْحِ الْأَسْوَدِ. 💠 أبي هاشم می‌گوید: از #امام_حسن_عسکري_علیه‌السلام شنیدم که فرمود: ✅ از گناهانی که آمرزيده نمی‌شود این است که شخصی بگوید: کاش مؤاخذه نشوم مگر برای این #گناه! أبي هاشم می‌گوید: _در ذهنم گفتم_ عجب نکته‌ی دقیقی، سزاوار است که انسان کار و نفس خود همه چیز را محاسبه کند. ✅ امام فرمود: اي اباهاشم! راست گفتي، پس به چيزي که گفتی ملتزم باش؛ چرا که #شرک ورزيدن در ميان مردم پنهان‏تر از جنبش مورچه بر سنگ صاف در شب تاريک، و مخفی تر از جنبيدن مورچه بر پلاس سياه است. 📚المنابع: الغيبة(للطوسي)، ص۲۰۷؛اثبات الوصية(للمسعودي)، ص۲۵۰؛ تحف العقول(للحراني)، ص۴۸۷؛ إعلام الورى(للطبرسي)، ص۱۴۳؛ الثاقب(لأبي حمزة)، ص۵۶۸؛ المناقب(لابن شهرآشوب)، ج۱، ص۴۳۹؛ كشف الغمة( للإربلي)، ج۲، ص۴۲۰؛ إثبات الهداة(للشیخ‌الحرّ)، ج۱، ص۲۴؛ بحار الأنوار(للمجلسي)، ج۵۰، ص۲۵۰. @mahdiasgariii ••••┈┈••••••✾•🌺•✾•••••┈┈••••

#سخنرانی_فارسی ✅ چند حدیث اخلاقی از امام حسن عسکری (علیه السلام) از کتاب تحف العقول: ◀️ لا تُمَارِ فَيَذْهَبَ بَهَاؤُكَ و لا تُمَازِحْ فَيُجْتَرَأَ عَلَيْكَ ◀️ التواضعُ نِعْمَةٌ لا يُحْسَدُ عَلَيْها ◀️ منْ رَضِيَ بِدُونِ الشَّرَفِ مِنَ الْمَجْلِسِ لَمْ يَزَلِ اللهُ و ملائكَتُهُ يُصَلُّونَ عَلَيْهِ حتَّى يَقُومَ ◀️ منَ التواضعِ السَّلَامُ عَلَى كُلِّ مَنْ تَمُرُّ بِهِ وَ الْجُلُوسُ دُونَ شَرَفِ الْمَجْلِسِ ◀️ قال ع لِشِيعَتِهِ: أُوصِيكُمْ بِتَقْوَى اللهِ و الْوَرَعِ فِي دِينِكُمْ و الِاجْتِهَادِ لِلهِ و صِدْقِ الْحَدِيثِ و أَدَاءِ الْأَمَانَةِ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكُمْ مِنْ بَرٍّ أَوْ فَاجِرٍ و طُولِ السُّجُودِ و حُسْنِ الْجِوَارِ فَبِهَذَا جَاءَ محمّدٌ ص صَلُّوا في عَشَائِرِهِمْ و اشْهَدُوا جَنَائِزَهُمْ و عُودُوا مَرْضَاهُمْ و أَدُّوا حُقُوقَهُمْ فَإِنَّ الرَّجُلَ مِنْكُمْ إِذَا وَرِعَ في دِينِهِ و صَدَقَ في حَدِيثِهِ و أَدَّى الْأَمَانَةَ و حَسَّنَ خُلُقَهُ مَعَ النَّاسِ قِيلَ هَذَا شِيعِيٌّ فَيَسُرُّنِي ذَلِكَ اتَّقُوا اللهَ وَ كُونُوا زَيْناً وَ لَا تَكُونُوا شَيْناً جُرُّوا إِلَيْنَا كُلَّ مَوَدَّةٍ وَ ادْفَعُوا عَنَّا كُلَّ قَبِيحٍ فَإِنَّهُ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ حُسْنٍ فَنَحْنُ أَهْلُهُ وَ مَا قِيلَ فِينَا مِنْ سُوءٍ فَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ ... ✅ دو بحث ضمنی و کوتاه دربارۀ #سیاست و #اخلاق_حکومتی 13 آبان 1401 یادبود میلاد امام عسکری (علیه السلام) و ارتحال حضرت معصومه (سلام الله علیها) #قم #دین_پرست

🇮🇷 ما برای آن که #ایران خانه خوبان شود، رنج دوران برده‌ایم ✅ تریبون آزاد #من_معترضم 👥 فرصتی برای بیان حرف‌های گفته و نگفته، شنیده‌شده و شنیده‌نشده ناظر بر اتفاقات اخیر 🔰 با حضور مسئولان جهت شنیدن صحبت‌ها و انتقال مطالبات ✍️ سؤالات کتبی و نوبت‌گرفتن جهت صحبت شفاهی از طریق پیام به #ادمین تلگرام و ایتا: @rahpouyan_vesal 📍 مکان: شیراز، خیابان شهیدآقایی، حسینیه سیدالشهداء(ع) کانون فرهنگی رهپویان وصال شیراز با حضور حجت الاسلام سید محمد انجوی‌نژاد تا کنون 4 جلسه برگزار شده و فیلم و صوت و متن جلسات در اختیار همگان قرار گرفته است. 📲 در تبلیغ برنامه و دعوت از مخالفان سهیم باشیم. 🆔 https://eitaa.com/rahpouyancom/7685

سابقا دو کتاب مربوط به روش تحقیق را به کسی امانت داده‌ام، اما شخص امانت‌گیرنده را فراموش کرده‌ام: 1. روش‌شناسی مطالعات دینی 2. اصول و فنون پژوهش، در گسترۀ دین‌پژوهی (هر دو از آقای احد فرامرز قراملکی) #روش_تحقیق در صورتی که اطلاع دارید، لطفا در خصوصی به بنده بفرمایید: @Sajjaddinparast60

✅ مروری سریع بر نظام #تربیت_اسلامی در کلام استاد هادیزاده 1⃣ #گام_اول در تربیت انبیاء تحول در حوزه بینش و معرفت است 🔹 جداکردن انسان ها از معبودهای دیگر و رساندن به معبود یگانه 🔹این #تربیت_بنیادی یا پایه ای است که مبنای دیگر تحول ها برای حوزه های دیگر زندگی است 2⃣ (مبنای) تربیت در نگاه وحیانی از موضوع شناسی شروع می شود یعنی از #انسان_شناسی و ساخت او ناظر به حوزه تربیت 🔹اساس آن »» موجود #حی است که پس از اجابت، حیات دیگری پیدا می کند (در مقابل میت که کلام پیامبر را نمی شنود) 3⃣ #موانع: تعصب _ تقلید _ دلبستگی 4⃣ راه حل: #شش_گانه تربیت👇 💢کار مربی: » آزادسازی فکر __ #تزکیه » #تعلیم و آموزش تفکر ( نوع پرسش و ادامه آن) » #تذکر 💢اتفاق در متربی: #تدبر #تفکر #تعقل برای انتخاب به دست آوردن مواد اولیه + استنتاج از آن مواد + زمینه انتخاب از آن شناختها 🔹تطبیق این روش: در جهان‌بینی در چه تدبر کند و تفکر؟ »»»ارسلنا رسلنا بالبینات««« از آگاهی های استوار شروع کند 5⃣ آثار این جهان‌بینی: 👈 آثار در احساس ها و آرمان ها و ایمان 👈 در عمل هایش و مسؤولیت ها و معیارها و میزان ها 6⃣ مخاطب شناسی مراحل مذکور مال مخاطب حی بود ولی روحیات در مقابل آن حی : موتی کر کور ✅ خلاصه : تربیت وحیانی👈 انسان شناسی» شکل گیری مسائل » روش ها و نظام بر اساس آن » نظام در حوزه تطبیق جهان‌بینی و احساس و عمل را می دهد / برای مخاطب حی #تربیتی @hadianeha

پیشینۀ فرهنگی #ایران به این سادگی، تغییرات عمیق و وسیع و آشکار در فرهنگ دینی را برنمی‌تابد. اما این، فقط امتیاز فرهنگ ایرانی نیست، نقطه ضعف آن هم به شمار می‌آید. https://eitaa.com/anbaz60

اگر دست‌یابی به اطلاعات درست و مؤثر، پیچیده و سخت شود، درنخواهیم‌یافت که سهم هر کسی از حق و باطل، به چه میزان است و در نتیجه، «نطق و سکوت» و «نقد و تأیید»، همگی حکم تیغ دولبه خواهندداشت. #فتنه و #شبهه یعنی همین، که ندانی کدام کار و کدام طرف ماجرا حق است و کدام، باطل. اما در سخت‌ترین شرایط فتنه و شبهه نیز، بن‌بستی پیش نمی‌آید؛ زیرا عقل و وحی حکم می‌کنند "آنجا که بصر نیست، چه زشتی و چه زیبا": {وَلَا تَقۡفُ مَا لَیۡسَ لَكَ بِهِۦ عِلۡمٌۚ إِنَّ ٱلسَّمۡعَ وَٱلۡبَصَرَ وَٱلۡفُؤَادَ كُلُّ أُو۟لَـٰۤئِكَ كَانَ عَنۡهُ مَسۡـُٔولࣰا} [سوره اﻹسراء: ۳۶] قف عند الشبهات @anbaz60

بایسته‌های تفسیر قرآن به ترتیب نزول 🗓 ۲۴ آبان ۱۴۰۱ 🎓 حوزه علمیه خواهران الزهراء (سلام الله علیها)، تخصصی تفسیر و علوم قرآن #ارومیه 🎙 جلسه مجازی 🆔 https://eitaa.com/anbaz60/1053

جزوه مربوط به بحث بایسته‌های تفسیر تنزیلی 🆔 https://eitaa.com/anbaz60/1054

فرض رو بذاریم بر اینکه تفکیک کارها درسته و تعطیلی یا کم‌کاری فرهنگی-تربیتی، مانع نمیشه پلیس امنیت اخلاقی و قاضی و ... و حتی هجوگویان، به وظیفه‌شون عمل کنن. سؤال اینه که چرا کار بعضی از جاه‌داران و جایگاه‌داران #فرهنگ_دینی، شده تأیید و تکرار کارها و حرف‌های گروه‌های دیگه؟! تفکیک وظایف، فقط برای تجویز کار غلط دیگرانه؟ یا به درد منع از کار غلط ما هم می‌خوره؟ میشه با پای باطل، به هدف حقی رسید؟ مثالشو نوشتم و پاک کردم. تف سربالا بود! https://eitaa.com/anbaz60/1056

🔴 تضادها و عبرت ها تضادهای اخیر و فرصت تشخیص چرخ های غیرکارکردی (dysfunctional) در جامعه 🔺 جمع بندی ➖ مدل کلی مولد این تضادها چیست و چگونه عمل می کند؟ 3⃣ و دوزاری هایی که دیر می افتد... 👇👇👇

🔴 تضادها و عبرت ها تضادهای اخیر و فرصت تشخیص چرخ های غیرکارکردی (dysfunctional) در جامعه 🔺 جمع بندی ➖ مدل کلی مولد این تضادها چیست و چگونه عمل می کند؟ 3⃣ و دوزاری هایی که دیر می افتد... "حالا برخورد مسئولان ما با این فرایند [تخریب اجتماعی و تغییر ارزش ها] عموما اینطور بوده است که وقتی ارزش ها تغییر کردند و منحنی سرایت اکثریت را فرا گرفت و آن رفتار به یک مقیاس همجوری مقبول تبدیل و فراگیر شد، تازه برخی از دست اندرکاران، بطور اتفاقی با آن روبرو، از آن رفتار "ناشایست" متعجب می شوند و دستور برخورد می دهند، که همینجا دام استعمار نهفته است. زیرا در این مرحله (نگاه کنید به منحنی، چارک دوم و سوم).. هر برخوردی از جانب حکومت، تاثیر معکوس دارد و باعث کاهش مشروعیت نظام می گردد... زیرا مسئولان اجرایی، مخصوصا در نیروهای نظامی تنها راه و چاره ای که در پیش رو دارند (--> "بیچاره")، استفاده از روش های قهری است. اما این روش فقط می تواند در مرحله آغازین ورود یک ارزش، قبل از شکلگیری "حداقل توده لازم" (critical mass) یعنی قبل از شروع منحنی به صعود، موثر واقع شود... اما اگر بعد از این مرحله از استبداد استفاده شود -به هر میزان که سرایت پیش رفته و منحنی صعود کرده باشد- به همان نسبت باعث نفرت (aversion) و ریزش (erosion) می شود و عده بیشتری از پیروان انقلاب (یا هر حزب سیاسی حاکم در هر کشوری) از بدنه کنده و رویگردان می شوند و به همان نسبت از مشروعیت سیاسی کاسته می شود. تو اول نبستی که سرچشمه بود چو سیلاب شد پیش بستن چه سود؟؟ (سعدی، بوستان)" ⬅️ پروفسور فرامرز رفیع پور، {دارای درجه لیسانس تا پروفسوری (habilitation) از دانشگاه هوهن هایم آلمان استاد (privatdoent) دانشگاه هوهن هایم آلمان، استاد مدعو دانشگاه ویسکانسین-مدیسون آمریکا، استاد جامعه شناسی دانشگاه شهید بهشتی، چهره ماندگار، عضو پیوسته فرهنگستان علوم ایران و...} ⬅️ منبع: دریغ است ایران که ویران شود (1393)، صفحه 594 و 595 #تله_توسعه #نظام_اجتماعی #خطر_ادراک_دیرهنگام #منحنی_سرایت #ضد_شبه_علم #ضد_بچه_بازی_علمی #فرامرز_رفیع_پور https://eitaa.com/rafipoor