تا صبح علی بود و مناجات شَبش در اوج دعا روح حقیقت‌طلبش لبیک‌زنان به جای پیغمبر خفت ذکر «بِاَبی اَنتَ و اُمّی» به لبش 📝 #محمدجواد_غفورزاده ✅ @ShereHeyat

#امام_علی علیه‌السلام #لیلة_المبیت فرازی از یک #مثنوی 🔹مبدأ دوران🔹 شب همان شب که سفر مبدأ دوران می‌شد خط به خط باور تقویم، مسلمان می‌شد شب همان شب که جهانی نگران بود آن شب صحبت از جان پیمبر به میان بود آن شب در شب فتنه، شب فتنه، شب خنجرها باز هم چاره علی بود نه آن دیگرها مرد، مردی که کمر بسته به پیکار دگر بی‌زره آمده در معرکه یک‌بار دگر تا خودِ صبح، خطر دور و برش می‌‌چرخید تیغِ عریان شده بالای سرش می‌چرخید مرد آن است که تا لحظۀ آخر مانده در شب خوف و خطر جای پیمبر مانده باده در دستِ سبو بود و نفهمید کسی و محمد خود او بود و نفهمید کسی در شبِ فتنه، شبِ فتنه، شب خنجرها باز هم چاره علی بود نه آن دیگرها دیگرانی که به هنگامه تمرّد کردند جان پیغمبر خود را سپر خود کردند بگذارید بگویم چه غمی حاصل شد آیۀ ترس برای چه کسی نازل شد بگذارید بگویم خطر عشق مکن «جگر شیر نداری سفر عشق مکن»... باز هم یک نفر از درد به من می‌گوید من زبان بسته‌ام و خواجه سخن می‌گوید: «من که از آتش دل چون خُم مِی در جوشم مُهر بر لب‌ زده، خون می‌خورم و خاموشم» طاقت ‌آوردن این درد نهان آسان نیست شِقشقیّه‌ست و سخن گفتن از آن آسان نیست... 📝 #سیدحمیدرضا_برقعی 🌐 shereheyat.ir/node/4291 ✅ @ShereHeyat

✍ حجت الاسلام رسول جعفریان: فخر الاسلام، کشفیات علمی جدید و قوانین حقوقی غربی در قرآن فخر الاسلام ارومیه‌ای، تباری آشوری داشت و از ارومیه بود. او به اسلام گروید و از طرف شاه قاجار لقب فخر الاسلام یافت. فخر الاسلام، چندین اثر در نقد مسیحیت نوشت که معروف‌ترین آنها انیس الاعلام و بیان الحق است. در بیان الحق، فصولی درباره تطبیق کشفیات علمی جدید با مسائل قرآنی دارد. بخش دیگری از این کتاب در این باره است که قوانین حقوقی غربی در قرآن و اسلام وجود دارد. این مقاله مروری بر زندگی نامه، آثارش و نیز شرحی از این ادعاهای اوست. این مقاله در مقالات و رسالات تاریخی دفتر یازدهم منتشر شده است. https://historylib.com/articles/1994/

💡درس خارج فقه معاصر استاد سید طاهر غفاری 📌موضوع: فقه اخلاق / عُجب 🔹استاد: سید طاهر غفاری «دام ظله» ⏰ زمان: پنجشنبه‌ها / ۱۰ - ۱۱ 🕌 مکان: خیابان چهارمردان، کوچه ۳۹، فرعی ۲، پلاک ۳، زنگ وسط. منزل استاد

به لطف و مدد الهی مجددا جلسات ترجمه و تفسیر قرآن کریم شروع شده است و در هر جلسه، بخشی از یک صفحۀ مصحف شریف را بحث، و به مناسبت، به برخی از مباحث روشیِ تفسیر و ترجمه قرآن کریم اشاره می‌کنم. صوت عرایض ناقابل بنده در کانال قرآن مدرسه عالی فقه و اصول حضرت قائم (عج) در پیامرسان #بله و در کنار مباحث ارزشمند اساتید محترم تفسیر بارگذاری می‌شود. خداوند همۀ ما را عالم و عامل به معارف حقیقی قرآن حکیم قرار دهد. https://ble.ir/qoran1399 https://eitaa.com/anbaz60/1314

🟣 هیچ هَمدَردی نمی‌یابَم سَزایِ خویشتن می‌نهم چون بیدِ مجنون سَر به پایِ خویشتن #صائب #سور_سخن https://t.me/talar_ayne/1318 یکی از چالش‌های مهم تربیتی، مواجهه با متربیانی است که به‌شدت در مشکلات خود غوطه‌ورند و هیچ پناه و کمکی در زندگی خود نمی‌یابند. اینجا مهم‌ترین کار مربی، همراهی مستمر با اوست، اما اگر همین هم فراهم نشود، نیازمندی اصلی آن فرد گرفتار مهارت استقلال در تشخیص و تصمیم و اقدام است: هیچ هَمدَردی نمی‌یابَم سَزایِ خویشتن می‌نهم چون بیدِ مجنون سَر به پایِ خویشتن 🌺

🌷🌱 یکی را زشت‌خویی داد دشنام تحمل کرد و گفت: «ای خوب‌فرجام! بتر زانم که خواهی گفتن "آنی" که دانم عیب من چون من ندانی» #گلستان_سعدی باب اول: در سیرت پادشاهان حکایت 34 گلستان سعدی با تصحیح و توضیح غلامحسین یوسفی #آداب_معاشرت

این کیست که با این همه غم می‌خندد؟ زخمی شده باز دم‌به‌دم می‌خندد در مرگ چه رازی است که این کهنه درخت با هر تبری که می‌زنم می‌خندد؟ #میلاد_عرفانپور

زِ بی‌دَردان* عِلاجِ دَردِ خود جُستَن، به آن مانَد که خار از پا برون آرَد کَسی با نیشِ عَقرَب‌ها! #صائب #سور_سخن * در بعضِ نَقل‌ها: نامَردان. https://t.me/talar_ayne/1319

🍃🍂 عقل‌پرسید: که دُشوارتَر از مردن چیست عشق فرمود: فراق از همه دُشوارتر است ُ#فروغی_بسطامی ____ تفاوت عقل و عشق در کارکردشان است، نه در قلمرو موضوع‌شان. سخن بسطامی هم با لحاظ #شعر بودنش درست است. نکته‌ای که از منظر معرفت‌شناختی در این شعر به نظرم آمد این است که حتی ساحات مختلف وجودِ یک نفر، ممکن است دریافت‌های متفاوتی از حقائق داشته باشند یا به تعبیر دقیق‌تر، یک نفر ممکن است از زاویه‌های مختلف، به فهم‌های متفاوت از یک واقعیت برسد؛ پس چگونه انتظار داریم دیگران همه مسائل را دقیقا مثل ما بفهمند؟! این تفاوت فهم، خصوصا درباره امور اخلاقی و ارزش‌ها و ضدارزش‌های رفتاری اهمیت بیشتری می‌یابد. نباید به‌راحتی کار دیگران را ارزشمند یا ضداخلاقی به شمار آورد؛ چرا که غالبا نمی‌دانیم بینش و گرایش طرف مقابل، بر چه سابقه و پایه‌هایی استوار است. #تأملات #اخلاق #تربیت

✍ دکتر محمد محمدی گرگانی جوهر دین انتخاب آزاد انسان است؛ زیرا بدون انتخاب آزاد و آگاهانه، هدف دین یعنی کمال درونی انسان تحقق نمی‌یابد. اما حقوق، پیگیری اهداف اصلی خود (یعنی تأمین عدالت و نظم اجتماعی) را فارغ از نیت و میل باطنی اشخاص دنبال می‌کند و از نگاه حقوق، تخصص افراد ارتباطی به تعهد اخلاقی یا مذهبی آنها ندارد. چه بسا فردی به لحاظ تخصصی خلبان یا پزشک ماهری باشد، لیکن به لحاظ مذهبی چندان پایبند احکام و فرائض دینی نباشد؛ لذا این که در گزینش استخدامی افراد، از عقاید مذهبی ایشان سؤال شود، مصداق بارز اختلاط حقوق و مذهب یا حقوق و اخلاق است، که عوارض آنها دامن هر دو حوزه را می‌آلاید. حقوق، کاری به خلوص و تقوای افراد ندارد و اتفاقاً ورود حقوق به این حوزه، موجب فساد خواهد شد؛ زیرا: از یک سو راه‌های احراز وجدان یا تقوا در این دو حوزه کاملا جدا و متفاوت از یکدیگر است. متخصصان رشته جرم‌شناسی (که یکی از زیرشاخه‌های دانش حقوق است) تلاش می‌کنند نیت و قصد مجرم از ارتکاب عمل مجرمانه را با پیشرفته‌ترین فنون و تکنیک‌های کشف جرم احراز نمایند. با این حال، حقوق از کشف کامل اراده و وجدان فرد ناتوان است و نمی‌تواند در این حوزه نظر قطعی و بلاتردید ارائه دهد. لذا وارد نمودن خلوص دینی در حوزه‌های سیاسی و اجتماعی جز مفسده به دنبال نخواهد داشت. از سوی دیگر در آمیختن حقوق با مذهب این نگرانی را به دنبال خواهد داشت که تقدس بخشیدن به حقوق، مانع تغییر و انطباق قوانین با تحولات اجتماعی و انسانی می‌گردد چراکه قانون مقدس، قانونی غیر قابل نقد و لاجَرَم راکد خواهد بود و این برخلاف ذات حقوق است که به تحولات همیشگی نیاز دارد. https://t.me/mohammadigorgani/622