#تعقل_فقیهانه(۶) فرمایش صاحب جواهر 💢این بزرگوار ضمن بحثی دربارهٔ بعضی از «حیَل» و راه چاره هایی که برای فرار از پرداخت حقوق واجبه مطرح شده است، و ممکن است شخصی به جواز آنها فتوی دهد، می‌فرمایند: «ولعل من ذلك ما يتعاطاه بعض الناس في هذه الأزمنة من التخلص مما في ذمته من الخمس والزكاة ببيع شي‌ء ذي قيمة ردية بألف دينار مثلا من فقير برضاه ليحتسب عليه ما في ذمته عن نفسه، ولو بأن يدفع له شيئا فشيئا، مما هو مناف للمعلوم من الشارع من كون المراد بمشروعية ذلك نظم العباد وسياسة الناس في العاجل والأجل بكف حاجة الفقراء من مال الأغنياء، بل فيه نقض للغرض الذي شرع له الحقوق، وكل شي‌ء تضمن نقض غرض أصل مشروعية الحكم يحكم ببطلانه، كما أومأ إلى ذلك غير واحد من الأساطين، ولا ينافي ذلك عدم اعتبار اطراد الحكمة، ضرورة كون المراد هنا ما عاد على نقض أصل المشروعية، كما هو واضح». 📚جواهر، ج ۳۲، ص ۲۰۲. #تعقل_فقیهانه #نقض_غرض #حیل #لزوم_توجه_به_نتیجه_فتوا 🆔@andalibhamedani

#تحلیل_دعوت_حسینی 🎙صوت درس خارج تحلیل دعوت حسینی 🌀جلسۀ 177 📆چهارشنبه 1 آذر 1402 🔰53- بررسی مختصری دربارهٔ عقیلة النساء حضرت #زینب_کبری سلام الله علیها [جلسۀ نهم] 🆔@andalibhamedani

#تحلیل_دعوت_حسینی 📄تقریر درس خارج تحلیل دعوت حسینی 🌀جلسۀ 177 📆چهارشنبه 1 آذر 1402 🔰53- بررسی مختصری دربارهٔ عقیلة النساء حضرت #زینب_کبری سلام الله علیها [جلسۀ نهم] 🆔@andalibhamedani

➿PDF➿

#تعقل_فقیهانه(۷) صاحب جواهر: «ولا يخفى عليك أنه لا يليق بالفقيه الممارس لطريقة الشرع *العارف للسانه* ان يتطلب الدليل على كل شي‌ء شي‌ء بخصوصه من رواية خاصة ونحوها ، بل يكتفي بالاستدلال على جميع ذلك بما دل على تعظيم شعائر الله ، وبظاهر طريقة الشرع المعلومة لدى كل أحد ، أترى أنه يليق به أن يتطلب رواية على عدم جواز الاستنجاء بشي‌ء من كتاب الله.» 📚جواهر، ج 2، ص۵۲. #تعقل_فقیهانه #لسان_الشارع #طریق_الشارع #نص_محوری_افراطی 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1402_1403 🎙صوت درس خارج فقه التعامل 📆شنبه 4آذرماه 1402 🔰جلسۀ 34 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 34 #قاعده_تألیف_قلوب 🔰جلسۀ 825 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#فقه_التعامل_1402_1403 📄تقریر درس خارج فقه التعامل 📆شنبه 4آذرماه 1402 🔰جلسۀ 34 سال تحصیلی 1402-1403 🔰 جلسۀ 34 #قاعده_تألیف_قلوب 🔰جلسۀ 825 #فقه_التعامل 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 🎙صوت درس خارج اصول 📆شنبه 4آذرماه 1402 🔰جلسۀ 34 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 34 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 329 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

#اصول_1402_1403 📄تقریر درس خارج اصول 📆شنبه 4آذرماه 1402 🔰جلسۀ 34 سال تحصیلی 1402-1403 🔰جلسۀ 34 #بررسی_اخبار_علاجیه 🔰جلسۀ 329 #تخالف_الحجج 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۸) فیض کاشانی و صاحب جواهر 💢مرحوم فیض کاشانی (قدس سره) در عین تصریح به استحباب «تحنک» در نماز و غیر نماز تصریح می‌کنند که چون این عمل در این زمان ترک‌ شده است، مصداق لباس شهرت و حرام است. "الظاهر من أكثر الروايات عدم اختصاصها بالصلاة، بل التحنك سنة مطلقا الا أنه قد ترك اليوم بحيث صار من لباس الشهرة المنهي عنه" 📚مفاتیح الشرائع، ج ۱، ص ۱۱۱. 💢و مرحوم‌ صاحب جواهر (قدس سره) این نظر را این‌گونه توضیح می‌دهند: «أن الحرمة من جهة الشهرة لا تنافي دليل الندب الظاهر فيما لا يشمل هذه الجهة و نحوها» 📚جواهر ج ۸، ۲۵۲ و ۲۵۳. #تعقل_فقیهانه #عرف #تأثیر_زمان_و_مکان #جمود_بی_مورد 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۹) صاحب جواهر و توجه به #روح_شریعت 💢مرحوم صاحب جواهر (قدس سره) با اینکه در ادلهٔ روایی برای اثبات حرمت احتکار مناقشه دارند و قول به کراهت را تقویت کرده و می‌فرمایند قول به کراهت: «أشبه *بأصول المذهب* وقواعده التي منها الأصول وقاعدة تسلط الناس على أموالها المعتضدة بنصوص الاتجار وحسن التعيش والحزم والتدبير وغير ذلك السالمة عن معارضة دليل معتبر على التحريم ، لقصور نصوص المقام سندا ودلالة عن ذلك ....» ولی در ادامه تصریح می‌کنند که اگر احتکار موجب اضرار به خلق شد در همهٔ اشیاء (ولو در غیر موارد منصوصه) حرام خواهد بود. این یعنی توجه به روح شریعت در عین رعایت ضوابط فنی استنباط: «... بل هو كذلك في كل حبس لكل ما تحتاجه النفوس المحترمة ، ويضطرون إليه ولا مندوحة لهم عنه من مأكول أو مشروب أو ملبوس أو غيرها من غير تقييد بزمان دون زمان ، ولا أعيان دون أعيان ....» 📚ر.ک: جواهر، ج ۲۲، ص ۴۷۸ و ص ۴۸۱. #تعقل_فقیهانه #توجه_فقیه_به_ضرورت_جامعه #عنایت_به_روح_شریعت #اصول_مذهب 🆔@andalibhamedani

#تعقل_فقیهانه(۱۰) صاحب جواهر و #مذاق_الشرع «.. وبه يظهر لك الوجه فيما ذكره المشهور بين الأصحاب نقلا وتحصيلا شهرة عظيمة من أنه لو بلغ فاسد العقل طلق وليه مع مراعاة الغبطة بل عن فخر المحققين الإجماع على ذلك وإن منع منه قوم : منهم الشيخ في المحكي عن خلافه ، وابن إدريس ، بل ادعى أولهما الإجماع عليه ولكن هو كما ترى بعيد عن مذاق الشرع ، ضرورة منافاته لمصلحة الزوج والزوجة بلا أمد ينتظر» 📚جواهر، ج ۳۲، ص ۶. #تعقل_فقیهانه #مذاق_الشرع (= سیرهٔ تقنینیهٔ شارع) #لزوم_توجه_به_مصالح_و_مفاسد #توان_عقل_در_فهم_بخشی_از_ملاکات #تقدیم_مذاق_شرع_بر_اجماع_منقول 🆔@andalibhamedani