✳️ دفاع از مرجعیت، بررسی شخصیت اجتماعی و علمی حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی دامتبرکاته 🎙 استاد آیت الله علوی بروجردی ✂️ برش هایی از متن: 🔹 مرجع تقلید کسی است که خداوند در دوران غیبت، تکفل ایتام آل محمد(ص) را به دست آن‌ها سپرده است. شخص حضرت رسول‌الله(ص) مگر نفرمودند که «أنا وَ علیٌ أَبَوَا هَذِهِ الْأُمَّة»؟ یعنی ما برای امت پدریم. امام پدر امت است. در روزگار غیبت، ما که ادعای نیابت می‌کنیم، مسئولیت ما به همین معناست و تکفل ایتامشان را به دست ما سپرده‌اند. ما نمی‌توانیم در قبال این ایتام بی‌اعتنا باشیم. به‌صراحت می‌گویم که این تکفل ما فقط در حق متدینان و وجوه‌پردازان هم نیست، بلکه در حق همۀ مردم است؛ چون پدر همان طور که بچۀ خلف دارد، بچۀ ناخلف هم دارد. بچۀ ناخلف را پدر رها می‌کند و حتی از خانه بیرون هم می‌کند؛ اما شب بر سر سفره، فکر می‌کند که چه بر سر بچه‌ام می‌آید. لذا آن کسی که تکفل ایتام آل محمد(ص) به دستش سپرده شده، او هم همین وظیفه را باید به‌خوبی انجام بدهد. لوازم تکفل ایتام آل محمد(ص) 🔹 باید توجه داشته باشیم در دوران غیبت، که تکفل به دست مرجعیت شیعه و فقیه جامع‌الشرایط سپرده شده، این تکفل لوازمی دارد. یکی از لوازمش این است که مرجعیت به آنچه بر مردم می‌گذرد، بی‌اعتنا نباشد. امروز بر مردم چه دارد می‌گذارد؟ فقر، گرسنگی، مصیبت. مرجعیت شیعه باید در فکر باشد و تذکر بدهد و تذکرش هم نباید برای او جرم تلقی شده و حمل بر بی‌بصیرتی او شود. اخیراً مرجع عالی‌قدر شیعه، شیخ الفقهاء، حضرت آیت‌الله العظمی آقای صافی اظهاراتی داشته‌اند. من تعجب کردم که اولاً عده‌ای این اظهارات را منعکس نکردند و اصلاً خبررسانی انجام نشد. گویا این مرجع تقلید اصلاً در قم و در ایران نبوده و مطلبی هم نگفته است! یعنی بایکوت خبری! مصیبت بیشتر اینکه دیدم برخی سایت‌ها به ایشان تعرض کرده‌اند که چرا شما در ملاقات فلان شخصیت گفته‌اید با دنیا قهر نباشید و روابط داشته باشید! جهت مطالعه کامل این مقاله به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/defae-marjaeiat/ #مرجعیت #احترام #آیت_الله_صافی #علوی_بروجردی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishema تلگرام: https://t.me/andishemaa

✅ در نشست «واکاوی نقش و خاستگاه دهه هشتادی‌ها در تنش‌های اجتماعی اخیر» در روزنامه اطلاعات مطرح شد: احترام به خواست های عمومی راه خروج از شرایط فعلی. ✂️ برش هایی از متن: 🔸 نشست «واکاوی نقش و خاستگاه دهه هشتادی‌ها در تنش‌های اجتماعی اخیر»، از سلسله نشست‌های «راه گفتگو» با حضور عباس عبدی، پژوهشگر و فعال رسانه‌ای و ناصر ایمانی، پژوهشگر و فعال رسانه‌ای، با دبیری محمد خدادی، معاون سابق مطبوعاتی وزارت ارشاد در محل روزنامه اطلاعات برگزار شد. آنچه می‌خوانید، ماحصل این رویداد است. 🔸 خدادی: خوشحالیم که پنجمین «راه گفتگو» را برگزار می‌کنیم و توانسته‌ایم در پنج جلسه گذشته، فرصتی برای گفتگو فراهم آوریم. 🔸 هیچ موفقیت، هیچ حرکت و هیچ پدیده‌ای بدون گفتگو معنا پیدا نمی‌کند. هیچ حاصلی به‌دست نمی‌آید مگر آنکه قبل از آن گفتگو صورت گرفته باشد. 🔸 گفتگو بر سر آسیب‌‌شناسی و در عین حال فرصت‌ها و تهدیدها است. گفتگو فهم مشترک ایجاد می‌کند و منجر به درک مشترک می‌شود. گفتگو موضوعی است که امروز نه تنها ایران، بلکه جهان به آن نیاز دارد و به نظر می‌رسد ما در کشور خودمان بیش از هر زمانی به آن نیازمندیم. هرجا که ما موفق شدیم و به نتیجه رسیدیم، حتماً به دلیل گفتگو بوده و ما بدون گفتگو به هیچ‌جا نرسیده‌ایم. خشونت نیز راهی ندارد مگر آنکه در پایان آن گفتگو صورت بگیرد. 🔸 در چهار هفته گذشته، پیرامون رسانه‌های داخلی، رسانه‌های خارجی و شبکه‌های اجتماعی و نقش زنان در حوادث اخیر کشور گفتگو کردیم و امروز درباره نسلی گفتگو می‌کنیم نسلی که بر سر زبان‌هاست: دهه هشتادی‌ها. 🔸 درباره این نسل، صحبت‌های زیاد و برداشت‌های مختلفی ارائه شده‌اند و مهمانان این جلسه؛ آقایان عباس عبدی و ناصر ایمانی که نسبت به این موضوع اشراف دارند نیز نظرات خود را بیان می‌کنند. 🔸 اولین محور گفتگوی امروز، خصوصیت‌دهه‌هشتادی‌ها و تفاوت آنها با نسل‌های گذشته است. این نسل که از آن با عنوان نسل Z نیز یاد می‌شود، کمتر مورد توجه قرار گرفته بود، اما در این چندماه از این نسل زیاد گفته شده است. به نظر می‌رسد قرائتی که دهه هشتادی‌ها می‌شود، قرائتی است از بیرون به داخل، در حالی که شرایط ایران متفاوت است. 🔸 عبدی: این وضعیت که در داخل ایران در مورد این نسل وجود دارد، مختص ایران نیست؛ در کشورهای دیگر هم کمابیش با شرایط متفاوتی این اتفاق رخ داده است. یعنی میان نسل‌های جدید با نسل گذشته شکاف جدی وجود دارد که می‌تواند بیشتر به دلیل وضعیت رسانه باشد. اما توضیح می‌دهم در ایران چه عواملی موجب شکل‌گیری این نسل شده است. 🔸 نباید تصور کنیم کودکی که به دنیا می‌آید، خودش همینطور بزرگ و قدرتمند می‌شود. قدرت انسان در ارتباط اجتماعی است که اصطلاح جامعه‌شناسی آن «فرایند اجتماعی شدن» نام دارد. اگر یک کودک انسان را خارج از روابط اجتماعی نگه دارید، بهترین غذا و بهترین درمان و بهداشت را هم داشته باشد، آدم بسیار ضعیفی خواهد بود و ۱۳ یا۱۴ سال بیشتر عمر نمی‌کند. ذهن او بسیار عقب‌مانده خواهد بود و اصولاً کسی که نتواند حرف بزند، کسی که ارتباط اجتماعی نداشته باشد، موجودی بسیار ضعیف و ناتوان می‌شود. 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/naghsh-dahe-hashtadi-ha-dar-eterazat/ #نشست #دهه_هشتادی #مردم #احترام 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

✅ مسئولین حرف دانشجویان را بشنوندمردم بیشتر از «قول» به «عمل» احترام می گذارند 🎙آیت الله العظمی جوادی آملی ✂️ برش هایی از متن: 🔸 اندیشه ما به نقل از پایگاه اطلاع رسانی اسراء: دکتر محمد مهدی طهرانچی رییس دانشگاه آزاد اسلامی صبح امروز با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی با ایشان دیدار و گفتگو کرد.​​​​​​​ 🔸 پایگاه اطلاع رسانی اسراء: دکتر محمد مهدی طهرانچی رییس دانشگاه آزاد اسلامی صبح امروز با حضور در بیت آیت الله العظمی جوادی آملی با ایشان دیدار و گفتگو کرد. 🔸 به گزارش خبرنگار پایگاه اطلاع رسانی اسراء؛ آیت الله العظمی جوادی آملی در این دیدار بیان داشتند: همگان باید به کشور خود و قانون خود احترام گذاشته و نظم کشور همواره محفوظ بماند. 🔸 ایشان بیان داشتند: حداقل انسانیت این است که انسان نه بیراهه برود و نه راه کسی را ببندد، و همه ما باید به این دستور اسلامی بر گردیم. 🔸 معظم له اظهار داشتند: دانشجوها به فطرت نزدیک تر هستند و به نظم و قانون هم احترام می گذارند، اما برخی از آنها اشکالات علمی دارند که باید اساتید برطرف نمایند و برخی اشکالات عملی را وارد می دانند که باید مسئولین در عمل این اشکالات را از ذهن اینها بر طرف نمایند. 🔸 آیت الله العظمی جوادی آملی اظهار داشتند: به تعبیر مولا امیرالمومنین مردم ستون دین هستند و باید به نیازهای آنان توجه شود، ولی مردم بیشتر از «قول»، به «عمل» احترام می گذارند و عمل همواره اثربخش تر بوده است، لذا مسئولین باید این را مورد توجه قرار داده و در عمل به رفع مشکلات جوانان خصوصا مباحث مرتبط با کنکور، آینده درسی، ازدواج و اشتغال آنها بپردازند. 🔸 معظم له بیان داشتند: ما نا امید نیستیم، فطرت این جوانان خوب است و باید برگردیم به راه اصلی و مدیریت داشته باشیم و حرفهای اینها را هم گوش دهیم، حرف اینها تنها این نیست که نماز اول وقت بخوانند، بلکه حرف دیگری نیز دارند و آن همان سخنی است که صاحب وسایل از قول امیرالمومنین نقل می کند که «من وجد ماء و تراباً فافتقر فابعده الله» کشوری که آب دارد، خاک دارد، و نتواند خود را اداره کند، نیازمند به دیگران باشد خدا او را از رحمت دور کند!، مسئولین باید این حرفها را نیز از دانشجویان بشنوند و مد نظر قرار دهند. 🔸 ایشان در پایان اظهار داشتند: در وضعیت کنونی نه تنها وحدت حوزه و دانشگاه که وحدت بین دانشگاهیان و بین حوزویان نیز مهم است و همگان باید مواظب زبانمان باشیم و با احتیاط بیشتری سخن بگوییم. 🔺 جهت مطالعه این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/masolin-harf-daneshjoian-ra-beshnavand/ #احترام #دانشجو #عمل #مسئولان #آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی 🌐 تهیه شده توسط تیم اندیشه ما 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ اصول اساسی “سیاست خمینی ،سیاست داخلی امام که بر مدار “جمهوریت” است، و نیز سیاست خارجی او که “احترام به دنیا” بوده است، 🎙 استاد هادی سروش ✂️ برش هایی از متن: 🔸در یادداشتی همزمان با سالگرد پیروزی انقلاب ۵۷ نوشت:در دهه فجر سزاوار است بیشتر یاد انقلاب و امام باشیم.من چند روزی است که با علاقه و اشتیاق دوست دارم درباره “امام” بنویسم اما باور بفرمایید که نمی‌دانم چه بنویسم و از کجا بنویسم! 🔸 آیا می‌توانم بر جفاهایی که بر امام رفته بنویسیم؟! جفاهای دشمن که جای بحث ندارد، مشکل این است که در دائره خودی‌ها بر امام جفاها رفته و جوانی که امام را ندیده، نمی‌تواند از سد این ظلم بگذرد و امام برسد. 🔸 در جمع خودیها؛ دیروز؛ “متحجرین” دگم اندیش و متصلب بر امام می‌تاختند، و امروز قدرت طلبان برای بدست آوردن قدرت و یا حفظ قدرت و یا برای “دیده شدن” با قلمشان به اسم “نقد” و یا رفتارشان به اسم “مصلحت” بر آبرو آن مرجع و رهبر بزرگوار می‌تازند! 🔸 در این حدود ۲۰ سال، ناجوانمردی‌ها بر علیه امام راحل از یک سنخ و از یک جبهه نبوده! 🔸 از آن دسته که از ابتدا دشمن امام بوده‌اند و آرزوی مقهور بودن او را داشتن بگذریم چرا که تکلیفشان برای خودشان و ما روشن است. 🔸 اما عده‌ای دیگر امروز هستند که امروز قلم بدست گرفته بداعیه ممانعت از ظلم‌های جاری، بر امام می‌تازند؛ از کسانی هستند که خود در دهه ۶۰ با رفتار و یا قلمشان بر صغیر و کبیر رحم نمی‌کردند، و امروز آمده‌اند داعیه دموکراسی دارند و امام را علةالعلل مشکلات امروز معرفی می‌کنند!! ای کاش این جماعت اندک که صدای بلندی دارند و روزانه می‌نویسند و از نقل و انتقال یادداشتهایشان در گروه‌های فضای مجازی سرکیف می‌شوند، کمی هم از امامِ دوران تبعید و امام دوران سخت ترورهای منافقین و امام دوران جنگ هم می‌نوشتند تا باور می‌کردیم که خیرخواهانه و به صواب قلم می‌زنند. 🔸 در اینجا نمیوانیم از گروه دیگری که باعث بدبینی به امام شدند بگذریم! آنان گروهی بودند با بدست گرفتن قدرت فرهنگی و با تئوری پردازی از تربیون هایی مانند نمازجمعه؛ “حاکمیتی” را به جامعه نشان دادند که خروجی آن نفی “حق مردم بر سرنوشت خود” شد، و این معنای از حکمرانی را با قرائت غیر مأنوسشان از یک سوی به جامعه آسیب زدند و مردم را دلزده و بی اثر کردند، و از سوی دیگر آلت قتاله ای برای حذف اشخاص بدست اطاق های تصمیم گیر دادند و تا با تیغ حذف انتخابات‌ها در اختیار تفکر خودشان باشد و بس! 🔸 اصل اساسی “سیاست خمینی”، یعنی؛ جمهوریت و میزان بودن رأی مردم را نمایش تلقی کردند و تمام اصول سیاسی امام را که بارها از نجف و پاریس و تهران بر آن تاکید داشت را به عنوان “تعارف” نام بردند و در حقیقت به بازی گرفتند و نیز قانون اساسی مورد تأیید رأی ۹۸ درصدی را بدون امضاء ولی فقیه کاغذ پاره نام نهادنند تا برای تأیید و رد صلاحیت‌ها ملاک سازی کرده و بخش عمده‌ای از نیروهای مهم از فرهیختگان و نخبگان و مبارزان قبل از انقلاب و مجاهدان بعد از انقلاب که در دانشگاه و حوزهصاحب نام بودند را به گورستان سیاسی تحویل دادند! 🔸 جالب است؛ داعیه “ولایت فقیه” دارند ولی در تمام عمر سیاسی خود در طول هزاران ساعت سخنرانی یک بار یادی از نامه‌های توبیخی امام به قم و تهران نکردند! ..... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/osolasasi-siyasat-khomeyni/ #احترام #سیاست #جمهوریت #امام_خمینی #هادی_سروش 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa

❇️ نه تنها مدارای دینی ضروری است بلکه باید رفاقت و انس و احترام در سراسر جامعه دیده شود. 🎙 استاد هادی سروش ✂️ برش هایی از متن: 🔸 «عده ای دین را با تنگ نظری و سخت گیری به جامعه عرضه می کنند و وقتی جامعه از آن سرباز می زند؛ افراد را به زور و جبر به احکام دین وادار می کنند تا به توهم خود باعث هدایت و تقویت دین شوند و از این رهگذرست که به انگیزه ترویج شعائر با تفریحات مردم مقابله می کنند و با اعصاب و روان مردم بازی می کنند!» 🔸 به گزارش سایت اندیشه، حجت الاسلام و المسلمین هادی سروش در ادامه سلسله مباحث شرح اصول کافی با موضوع «خطاهای دینداران» در هیئت انصارالمهدی گفت: عده ای دین را با تنگ نظری و سخت گیری به جامعه عرضه می کنند و وقتی جامعه از آن سرباز می زند؛ افراد را به زور و جبر به احکام دین وادار می کنند تا به توهم خود باعث هدایت و تقویت دین شوند و از این رهگذرست که به انگیزه ترویج شعائر با تفریحات مردم مقابله می کنند و با اعصاب و روان مردم بازی می کنند! 🔸 آقای سروش بیان کرد: این نگاه منفی که نگاه سخت گیرانه به دین است، توسط امام باقر(ع) ریشه یابی شده و مرحوم کلینی در اصول کافی آن روایت معتبر را نقل نموده که جناب اسماعیل جعفی از امام باقر (ع) درخواست نمود؛ در رابطه با دین ذهن مرا روشن فرمایید تا گرفتار جهالت نباشم؟ امام فرمود: «خوارج با تنگ نظریِ دینی زندگی و حیات را بر خود تنگ و تیره کردند. «ان الخوارج ضیقوا علی انفسهم بجهالتهم» امروز هم خوارج مسلکان با دید تنگی عالم و آدم را نظاره کرده و به سبب جهالت خویش، کار را بر خود و جامعه تنگ و تیره می کنند! 🔸 وی گفت: در مقابل این نگاه تنگ و تیره، نگاه بزرگوارانه به دین است، همان نگاهی که خدا از دین خود در آیه ۷۸ سوره حج قرآن معرفی نمود و اعلام داشت در سراسر دین چیزی به نام حرج و سختی طاقت فرسا و بن بست وجود ندارد؛ «وَ ما جَعَلَ عَلَیْکُمْ فِی الدِّینِ مِنْ حَرَجٍ» 🔸 چه زیبا پیامبر رحمت (ص) وقتی خواست معاذ را به یمین به عنوان مُبلّغ دینی اعزام کند، فرمود: محور در رفتار و گفتارت روی بشارت باشد و نه روی نفرت پراگنی؛ «بشر و لاتنفر …» و بعد فرمود: «این دین؛ دین بزرگواری و راحتی است؛ الشریعه السمحه السهله.» مرحوم علامه فیض کاشانی در کتاب «الوافی» می گوید؛ حرام های الهی مانند شرب خمر یکجا به عنوان قانون الهی ارائه نشده بلکه در مرور زمان و با توجه فرا جامعه و مردم بوده است. 🔸 استاد حوزه با ذکر خاطره ای از مرحوم سیدشرف الدین به شکل صحیح دینداری و ترویج دین اشاره کرد و گفت: سیّد شرف الدّین صاحب کتاب «المراجعات» از عالمان بی مثال شیعه و از شاگردان مرحوم آخوند خراسانی است و ترویج تشیع در لبنان مدیون اوست، یکی از بنیانگذاران روشی نو در دعوت به دین بوده است. روش محوری و تاثیرگذار او حکایت از درک والای او از اسلام دارد. خود ️جناب سید شرف الدین مى گوید: یک مسیحیِ لبنانی که دارای ثروت بود نزدم آمد و گفت: مى خواهم مسلمان شوم، وظیفه ام چیست؟ گفتم: دو رکعت نماز صبح بخوان و سه رکعت نماز مغرب. گفت: مسلمانان هفده رکعت نماز می خوانند! گفتم: تفاوت می کند، مسلمانى آنها یک مقدار قوى شده است، پیامبر اسلام براى تازه مسلمانان؛ دو رکعـت نماز صبح و سه رکعت نماز مغرب را دستور می دادند، اکنون کـه شما مسلمان شده اید، همین اعمال را انجـام بدهید کـافى است. کم کم این شخص تازه مسلمان، قوى شد، و به مساجد مى رفت و مانند سایر مسلمانان، نمازهاى پنجگانه را به جا مى آورد. تا این که ماه رمضان فرا رسید، ایشان نزد من آمد و گفت: آیا من هم باید روزه بگیرم؟ گفتم: خیر، روزه مربوط به کهنه مسلمان هاست، مسلمانان صدر اسلام، پس از مدّت طولانى که از بعثت پیامبر گذشت، به روزه گرفتن مأمور شدند. گفت: می خواهم روزه بگیرم. گفتم: هر اندازه که آمادگى دارى روزه بگیر ..... 🔺 جهت مطالعه کامل این مطلب به لینک زیر مراجعه فرمایید: https://andishehma.com/modaraye-dini-zrori-ast/ #احترام #جامعه #دین #هادی_سروش 🖇 مارا در شبکه های اجتماعی همراهی کنید 🙏🏻: ایتا: https://eitaa.com/andishemaa تلگرام: https://t.me/andishemaa اینستاگرام: https://www.instagram.com/andishemaa